Повна версія

Головна arrow Література arrow КУЛЬТУРА МОВЛЕННЯ. НАУКОВА МОВА

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ТЕКСТ 8 СПЕЦІАЛЬНІСТЬ - ФІЛОСОФІЯ

Рівень другий (студенти 4-5 курсів; магістранти, аспіранти 1 курсу); 1870 знаків

Російський національний характер і доля Росії: чи існує зв'язок між ними

Росію (і її спадкоємця СРСР) з часів Івана Грозного відрізняли від країн Європи - а в більш пізній час і від Японії - нерівномірність історичного розвитку, незбалансованість як за сферами суспільного життя, так і в сенсі різної швидкості розвитку в окремі часові періоди.

Історія Росії примітна і повчальна тим, що всі спроби російських наблизитися до Європи за рівнем цивілізованості завжди оплачувалися надзвичайно дорого, але в цілому були малоуспішні. Короткочасні (іноді, втім, блискучі) успіхи спостерігалися лише в окремих сферах діяльності (військової, мистецтва, літератури і навіть науки), але ці успіхи були неміцні. І в усі часи явно відставали господарство (за багатьма параметрами, крім «валу», - економічності, рівню технології, якості продукту та ін.), Повсякденна побутова культура та якість життя і діяльності переважної маси населення.

Нагадаємо деякі факти, що підтверджують ці положення. Ще за царювання Катерини II Росія виходила на перше місце в світі по виплавці заліза, але курна хата зберігалася в ряді місць до кінця минулого століття. Уже в наш час Союз виробляв приблизно п'яту частину загальносвітового обсягу виробництва при невиправдано низькому рівні життя. Країна, що створювала досконалу ракетно-космічну техніку (перший супутник і перша людина в космосі), не маючи сучасними технологіями в промисловості і в сільському господарстві, не могла забезпечити належну якість предметів повсякденного користування, іншої продукції. При цьому на країну припадала третина фахівців з вищою освітою від їх загальної кількості в світі. Росія, яка грала після перемоги над Наполеоном понад тридцять років роль європейського жандарма, несподівано зазнала нищівної поразки в Кримській війні. Тут можлива аналогія з періодом після перемоги у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 років.

Безсумнівний розквіт духовного життя, пріоритети або, по крайней мере, передові позиції в різних галузях життєдіяльності в передреволюційний період. Згадаймо імена В. Вернадського, А. Попова, К. Ціолковського, В. Соловйова, В. Кандинського, Ф. Шаляпіна та інших. І повне панування єдиного вчення, до того ж погано засвоєного, але став еталоном оцінки всього - внутрішнього і зовнішнього, загального і особливого, після революцій.

Оскільки всі ці особливості історичного розвитку оплачені сльозами, потом і кров'ю, нечуваними стражданнями кількох поколінь, мимоволі замислюєшся: «Чому ми не розвиваємося" нормально "і що таке" нормальний розвиток "?» Чи можемо ми розкрити причини, що визначають дивацтва нашого розвитку, або з фатальною гордістю приречених до кінця віку будемо повторювати: «Умом Россию не понять, аршином общим не виміряти»? Може бути, все-таки варто пошукати цей «загальний аршин»?

Паралельно з особливостями нашого історичного розвитку існує ще одне цікаве явище, а саме стереотип, що відображає національний російський характер. Характерно, що стереотипи, що стосуються інших європейських народів, несуть по відношенню до національного характеру будь-якого з них якусь конкретну інформацію.

Основною властивістю російського національного характеру визнається його невизначеність, незбагненність для європейця, оскільки банальністю стало вираз «загадкова російська (слов'янська) душа». Іноді формулювання пом'якшується і говорять про «широті» російської душі, але ж по суті це теж характеристика її невизначеності.

Якщо особливості історичного розвитку Росії, історичні події її пов'язані, як треба думати, з загадкою російської душі, з її специфічними рисами, то які ці риси і який механізм цього сполучення? Чи можна розкрити його? Чи правомірні ці питання, і які практичні висновки випливають з відповідей на них?

Не виключено, що пошук відповідей на ці питання може здатися комусь чистої схоластикою. Однак, якщо виходити з уявлень про становлення єдиної планетарної цивілізації, в якій повинні гармонійно з'єднатися унікальні і самобутні етноси і соціальні організми, то подібний пошук слід визнати справою першорядної важливості.

Таким чином, проблема самопізнання представляється для російських, росіян (і частково всіх громадян СНД) найважливішою, бо «для суспільства, так само як і для окремої особистості, - перша умова будь-якого прогресу є самопізнання». Чи не з'ясувавши собі власні фундаментальні властивості (властивості свого національного характеру), російські, інші росіяни не зможуть з найменшими витратами скористатися досвідом світової цивілізації.

Н. Соколов. Росіяни: хто вони? М.: Мега-Прес, 1999..

 
<<   ЗМІСТ   >>