Повна версія

Головна arrow Література arrow ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ ДРУГОЇ ТРЕТИНИ XIX СТОЛІТТЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

«ОБЛОМОВ»

Як тільки скінчилося друкування роману в «Вітчизняних записках», Л. Н. Толстой написав А. В. Дружиніна: «Обломов - капітальний річ, який давно, давно не було. Скажіть Гончарову, що я в захваті від Обломова і перечитую його ще раз ... Обломов має успіх не випадковий, ні з тріском, а здоровий, капітальний і невременний в цій публіці ». Дійсно, в романі було щось більше, ніж просто критика «обломовщини», - при всьому своєму різноманітті і живучості, все ж явища що минає. Було в ньому щось вічне, що спонукало читачів говорити про такі соціально-філософських поняттях, як народність, національність, про проблеми добра і зла і їх протиборстві, про традиції і витоки, про «умі» і «серце».

Багатство і різноманітність вражень, отриманих Гончаровим від споглядання картини чужого світу, зміцнюють бажання письменника заглибитися у вирішення проблем Росії, сформулювати свій погляд на нагальні питання часу. У цьому творі намічені в «Звичайної історії» мотиви розвинуться в самостійні сюжетні лінії, але влада авторської точки зору, що визначає композиційну структуру оповідання, вибудовує систему образів роману, залишиться колишньою.

У «Обломова», так само як і в «Звичайної історії», композиція відображає послідовність подій, що відбуваються. Хронологія повідомлення про перипетії в житті героя порушується один раз в сні Обломова (дев'ята глава першої частини). Рух часу, зміна обставин навколишнього життя лише підкреслюють відсутність внутрішніх змін в Обломова. Характер героя проявляється у всій повноті вже в першій частині роману, час дії якої - один день, місце дії - кімната в будинку Обломова. З'являються тут протягом дня інші персонажі необхідні для ілюстрації авторських характеристик героя. Тому і розстановка персонажів в цій частині відповідала завданню Гончарова протиставити Обломова чужої для нього середовищі петербурзького чиновництва і прояснити риси його внутрішнього світу, відбивши їх в центральній фігурі побутового оточення героя - в Захарі.

У першій частині роману своєрідно інтерпретується функція основного мотиву розповідання, який визначив особливості оповіді в нарисах «Фрегат" Паллада "». Так само як навколо «нерухомого» оповідача концентрувалася європейська і азіатська дійсність, так і до нерухомого Обломова приходять 1 травня і Алексєєв, і Тарангьев, і судь- бінской, і Волков, і Пєнкін, і Штольц. Для кожного персонажа прихід до Обломова - можливість висловити свій погляд на світ, для Гончарова - позначити особливість героя, його явне неспівпадіння з ритмом життя, в якому живуть інші.

Мотив розбіжності Обломова і «інших» позначений насамперед тим, що герой показаний автором як людина, одночасно живе в двох світах: реальному, де є закрита від світу кімната і Захар, і ідеальному, занурення в який викликано потребою обміркувати майбутнє рішення «про двох несча- стіях »- переїзді на нову квартиру і відповідь на лист керуючому в село. У восьмому розділі першої частини Обломов марить наяву: він розробляє план маєтку, «пробігає в розумі кілька серйозних, корінних статей про оброк, про запашке», вільно переміщається в думках на кілька років вперед і всім своїм єством відчуває яскраву поетичність картин райського бажаного життя через. Відчуття повноти щастя зникає разом з голосами рознощиків ( «Картоплі! Піску, піску чи не треба? .. кут! ..»). Справжнє грубо вторгається в мрії, тому що «сільське ранок вже пройшло, петербурзьке було під кінець».

Друга і третя частини роману присвячені розкриттю того складного явища, яке Гончаров словами Штольца іменує «обломовщиною». Тут «нерухомий» сюжет першої частини набуває несподівану динаміку, зумовлену зовнішньої динамічністю центрального героя. Гончаров відчуває свого героя любов'ю до Ольги Іллінської, і це почуття відкриває читачеві чудову «голубиную душу» Обломова, його серце, розум. Автор переконує читача в тому, що Обломов гідний любові, він не такий, як усі: зовнішня життя стомлює його нещирістю, поспіхом, відсутністю духовного начала. Свої моральні принципи Обломов гаряче захищає в суперечці з жвавим газетярем в першій частині, а потім - з Штольц.

У цих частинах роману важлива роль належить діалогу як формі мотивації життєвих принципів героїв. Гончаров зіштовхує Обломова, Штольца і Ольгу в суперечках про мету і сенс життя. Автор так вибудовує сюжетні ситуації, що його герої поводяться як дійові особи п'єси, кажуть «на сцені». Гончаров «змушує» Штольца і Ольгу переконувати Обломова в помилковості його філософії «спокою», необхідності змістовної і життю. Всім ходом дії другої і третьої частин письменник показує читачеві, що не прийняття життєвих принципів Штольца і не його наполегливість привели до залишення Обломова дивана. Активність прокинулася в Обломова тому, що вона була викликана потребою духовного життя - потребою любові. Протягом усього роману йде безперервний суперечка про вміння і невмінні жити, в якому зіткнулися сучасні зовнішні, але чужі духовному началу принципи, і внутрішні, істинно духовні, в поданні Гончарова, моральних засад російської національної життя. Виявом цих почав і є Обломов. Якщо герой «Звичайної історії» підпорядковується жорстким вимогам сучасного світу, то Обломов не зраджує своїм уподобанням до кінця життя, і в цьому його безумовна привабливість і для читача, і для самого Гончарова. У цій симпатії переконує авторська позиція, чітко проявилася в тому, як Гончаров створює вигляд патріархальної дійсності.

У докладних описах життя Обломовки в сні героя, побуту Іллі Ілліча на Гороховій, потім на Виборзькій Гончаров виступає як справжній поет буденності. Першим на це звернув увагу А. В. Дружинін в статті «Обломов», присвяченій аналізу роману. Критик висловив думку про близькість естетичних принципів зображення дійсності Гончарова і фламандських живописців XVII в. (Рюйсдаля, Ван-дер-Неер, Остаде), які відкрили поезію «близького простору» - вдома - і проспівала йому гімн в яскравих і гучних фарбах. Однак подробиці побуту цікавлять автора не самі по собі, вони важливі як аргументи, що розкривають особистість героя. Може бути, тому сам письменник назвав свій метод «живописом», а окремі сцени твори - картинами.

Втілення задуму асоціювалося Гончаровим з роботою над епізодом, потім зі створенням ескізу, які вели до оформлення загального плану твори. Цей же шлях він пропонує пройти і читачеві, розставляючи в тексті «маячки», за якими подорожній знайде вірну дорогу. У своєрідній стадіальності підготовчої роботи відображена одна з особливостей структури художніх творів Гончарова - використання функції такого «говорить» елемента тексту, як портрет. Портрети персонажів в романах Гончарова написані в техніці, близькій до акварелі або олійного живопису: кожен наступний епізод роману кладе свою фарбу, вносить свій штрих в уже намічені контури. «Мальовничість» Гончарова проявляється в техніці створення словесного образу.

Тим часом сам письменник пояснював особливість творчої манери в статті «Краще пізно, ніж ніколи» тим, що «образи, а разом з ними і натяки на їх значення в зародку були присутні в ньому і інстинктивно керували» ім. У цьому зізнанні автора дана не тільки характеристика процесу творчості, а й прогнозується можливе сприйняття читачем художнього твору. Одним із способів перекладу натяку в значення в романах Гончарова виявляється портрет, який відіграє вагому роль в організації оповіді. Ідейно-художня значущість портретних характеристик Гончарова розкривається в процесі активізації ними сенсу живописного підтексту, який існує в романі.

Гончаров вважав за краще зображати те, що практично завжди знаходиться на периферії сприйняття читача - другорядні стану, що не передають відразу і яскраво суть характеру. Гончаровроманіст поступово готується до того, щоб кинути прямий погляд на героя і висвітлити його остаточно, змушуючи працювати і своє, і читацьке уяву.

Механізм портретирования Обломова такий. Однією з найбільш яскравих прикмет першого портрета Обломова є його халат. Опис халата, настільки важливу деталь побуту і символу буття героя, дуже скромно: йдеться про яскравість східній фарби і міцності тканини халата. Цей образ, можливо, народжений в свідомості Гончарова яскравістю емоційних фарб спогадів про своєрідну красу патріархального укладу життя, який він спостерігав, наприклад, в Японії. Однак халат Обломова - не тільки найважливіша деталь в зображенні зовнішнього вигляду героя. Це зовнішній по відношенню до героя стимул, який визначає його поведінку. Несвідома тяга Обломова до певного типу життя показана письменником через опредмечений мотив ліні і спокою. Так починає формуватися семантичне нулі значень вчинків Обломова, в яких він виступає як носій певної картини світу, а читач, підкоряючись волі автора, створює своє уявлення про героя.

На тлі колірної гами, що не пофарбованої яскравими фарбами, з'являється і перекликається з нею зображення фігури і особи Обломова, що не має певного «кольору»: «ні рум'яний, ні смаглявий, ні позитивно блідий, а байдужий або здавався таким». Безглуздість існування героя показана через порушення функцій оточуючих його речей, які живуть своїм власним життям, закриваючи собою людини. Іронічний образ «чистого смаку», відповідно до якого людини «робить» обстановка, зафіксований Гончаровим в слівці «decorum», яким віяло від усієї обстановки кімнати. У сучасній Гончарову живопису в жанрі пейзажу і натюрморту з'являється таке якість, як вибудуваність. Саме тут, як нам здається, і слід шукати відповідь на питання про те, чому образ «decorum» з'являється в романі, приймаючи на себе функцію фону, на якому пишеться портрет героя.

Образ вибудуваної, створеної середовища - своєрідна експозиція творчого прийому, до якого неодноразово звертатиметься Гончаров. Це те, що в поетиці Гончарівського портрета отримує вираження в створенні зовнішнього вигляду через зображення природних начал, природних ритмів життя. Подивимося, як це зроблено в першому портретному поданні Обломова. Описуючи зовнішність героя, Гончаров зосереджує увагу на враженні, яке він хоче закріпити у читача, використовуючи при цьому прийом психологічного паралелізму: «Думка гуляла ... літала в очах ... сідала на напіввідчинені губи, ховалася в складках чола ...», «якщо на обличчя набігала з душі хмара турботи, погляд туманів, на лобі були складки, починалася гра сумнівів, печалі, страху ...». Лінь і апатія Обломова, на якій акцентовано увагу в першому розгорнутому описі героя, являє собою зовнішній шар «значення», за яким прихована більш істотна асоціація. Обломов природний, сопріроден тому среднерусскими пейзажу, з якого Гончаров черпає тони і фарби для його портрета. Портрет говорить читачеві про гармонію зовнішнього і внутрішнього існування героя, попереджаючи про таємниці, яка ще розкриється читачеві.

Та ж функція у пейзажу, що з'являється в кінці восьмий глави першої частини роману. Виникає у свідомості героя образ лісовій глушині - его образ-оцінка Обломова власного життя, пейзаж-сигнал про особливе внутрішній стан персонажа, якому і відповідає даний раніше ескіз його зовнішнього вигляду. Герой «пояснює» себе за допомогою природних явищ, зміцнюючи у свідомості читача думку про природність власної натури, не "зараженій" впливом середовища. Невизначеність, «розпливчастість», незавершеність портретної характеристики початку роману втрачає свою різку іронічність, оскільки, як виявляється, виражає не тільки індивідуальне в образі Обломова, але і роз'яснює своєрідність його соціально-психологічного типу.

«Пейзажний» мотив у портреті Ольги Іллінської виконує подібну функцію, але представлений в більш складному, опосередкованому вигляді. Це опис зовнішності героїні з'єднує в собі дві точки зору: героя і автора. Обломов вгадує «таємницю» чистої і прекрасної душі Ольги і уражається безтурботним спокоєм її внутрішнього світу. Це свого роду передчуття героєм її «пробудження», яке змінить саму зовнішність Ольги. «Пробудження» почуття у відповідь Ольги уподібнюється Гончаровим природним процесам руху: «... особа її наповнювалося поступово свідомістю; в кожну рису пробирався промінь думки, здогади, і раптом все обличчя освітилося свідомістю ... Сонце так само іноді, виходячи з-за хмари, потроху висвітлює один кущ, інший, покрівлю та раптом обіллє світлом цілий пейзаж ... »

Одним з найважливіших поетичних прийомів Гончарова є прийом «розгортання точки в перспективу». Прийом цей, використаний автором у першій портретної замальовці Обломова, виявляється продуктивним і в розкритті образу Ольги Іллінської. У вирішальні моменти дії її поза, жести, вираз обличчя застигають. Внутрішній сенс пережитого героїнею почуття в певний момент перекладається в інший вимір: письменник пропонує читачеві відволіктися від одномоментного сприйняття і осягнути сутнісний сенс образу статуї, супроводжуючого Ольгу на всьому протязі роману. Необхідно відзначити, що кожна поява цього образу виявляє новий відтінок сенсу. Так, асоціативний образ статуї як втілення гармонії і краси, що виникає на початку розповіді, - своєрідне вказівку на дрімає, застиглий в очікуванні пробудження духовний світ Ольги. Зовнішній спокій і нерухомість в сцені останнього пояснення героїв в будинку Іллінської ( «... вона здавалася такою покійною і нерухомою, як ніби кам'яна статуя») - ознака граничної напруги емоційних і фізичних сил Ольги перед вирішальним визнанням. У мимическом портреті Ольги в останній частині роману двічі повторений мотив спокою, що вінчає процес внутрішнього розвитку героїні. Вона знаходить «розумне» щастя з економним і терплячим Штольцем. Усвідомлення цього стану ( «Вона відчувала щастя і не могла визначити, де кордону, що воно таке») передано в оповіданні через фіксацію зовнішньої нерухомості героїні: «Вона спрямувала очі на озеро, на даль і задумалася так тихо, так глибоко, як ніби заснула ... Не бігала у неї тремтіння по плечах, не горів погляд гордістю ... вона все сиділа, точно спала ... вона не ворушилася, майже не дихала ... »

Оповідання про героїв в четвертій частині практично виключає звернення письменника до їх портретування, і це не випадково. У першому портреті Обломова і в першому портретному описі Ольги дається натяк на ту межу, до якої прийдуть обидва, і па то домінувала в них обох почуття внутрішньої зосередженості, яке і стало мотивом їх зближення. Обидва героя досягли меж свого внутрішнього розвитку, тільки «зупинка» Обломова сталася набагато раніше, ніж «зупинка» Ольги.

Механізм портретирования як функція оповідання не тільки містив у собі джерело пояснення характерів героїв, а й до певної міри «направляв» реалізацію задуму роману в цілому. «Тематичні» блоки портретних описів розгорталися в сюжетні ситуації, в яких ескізи зорових вражень виконували функцію «вузлів», що пов'язують сюжет в єдине ціле.

Четверта частина роману з точки зору розвитку сюжету абсолютно несподівана. Здавалося, що завершення роману Іллі Ілліча і Ольги, символічно збіглося із завершенням природного циклу (відносини героїв, які перейшли у взаємне почуття, почалися в травні, а завершилися в листопаді), більше нічого не додасть до нашому уявленню про Обломова. Він сам, відповідаючи на питання Ольги: «Чому загинуло все? Хто прокляв тебе, Ілля? »- називає зло, погубили їх любов:« Обломовщина! »Дійсно, в четвертій частині роману істотні зміни відбуваються не в свідомості героїв, не в мотивації їх поведінки - змінюється авторська позиція. Можна сказати, що справжнім героєм четвертої частини є сам автор. Гончаров намагається переконати читача в тому, що Обломов, суб'єктивно відчуваючи себе в будинку Пшеніциной як в рідній Обломовке, виявляється здатний до дії, вчинку (одружується, визнає Андрійка своїм спадкоємцем), тому що ніхто не прагне переробити його. Агафія Матвіївна приймає Обломова таким, яким він є, не намагається стати його Пигмалионом, як Ольга. У зануренні Обломова в цей новий для нього світ закладений глибокий філософський і моральний сенс. Гончаров знаходить в цій соціальному середовищі діяльні характери (Пшеніцина, Онисія), на праці яких тримається затишок і благополуччя Іллі Ілліча. «Опрощення» героя в кінці роману ускладнює вирішення питання про суть обломовщини, тим більше що союз Ольги і Штольца гармонійний тільки в поданні останнього. Не випадково автор роману, «літератор, повний, з апатичним обличчям, задумливими, начебто сонними очима», з'являється власною персоною в останньому розділі. Штольц розповів йому про Обломова, а Гончаров виклав свою версію того, що сталося: письменник переконаний в безсумнівною привабливості іде у небуття патріархального побуту. Художньої опрацюванні цієї ідеї присвячений останній роман письменника - «Обрив».

 
<<   ЗМІСТ   >>