Повна версія

Головна arrow Політологія arrow ПОЛІТИЧНА СИСТЕМА ЯПОНІЇ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ІМПЕРАТОРСЬКА СИСТЕМА ЯПОНІЇ: ІСТОРІЯ І СУЧАСНІСТЬ

/. Ідеологічні та історичні обгрунтування імператорської системи Японії.

2. Місце імператора в державній системі сучасної Японії.

До числа суспільно-політичних феноменів сучасної Японії і се політичної системи, безумовно, відносяться місце і роль в ній імператора (тенно). Справа в тому, що в переважній більшості країн Східної і Південно-Східної Азії монархічні системи були давно ліквідовані [1] і на сьогоднішній день прихильників реставрації династій в них, по суті, немає.

А в Японії ж майже немає прихильників ліквідації монархічного правління. Вражаюче, але в утвореній і розвиненою Японії до імператора і його дому ставляться з такою ж пошаною, як і в більш ранні часи.

На думку А. Ланькова, крім іншого, це пов'язано і з відмінностями в політичній історії цих країн (в меншій мірі), і з відмінностями в прийнятій там концепції монархії (у вирішальній мерс). У багатьох країнах Далекого Сходу ідейною основою монархії була концепція «мандата Неба», створена Мен-цзи, по якій право на владу давалося кожної чергової династії умовно і тимчасово. Рано чи пізно воно могло відніматися в знак покарання за скоєні помилки і аморальну поведінку правителів [2] .

У концепції Мен-цзи монарх представляє кимось на кшталт управлінця, якого обирає Небо для облаштування пристрої земних дез до забезпечення щастя підданих. Для монарха вища мета - добробут підданих і держави в цілому. Він (і його нащадки) залишаються на престолі до тих пір, поки вони справляються з цим завданням. Якщо це не так, вони будуть зміщуватися і заміняться більш гідними кандидатами. По суті, конфуціанський монарх є лише свого роду першим чиновником, призначеним на цю посаду вищими силам і володіє обмеженим правом передачі влади в спадщину // Див .: Ланьков А. «Мандат Неба», або легітимність по-китайськи // Русский журнал. 2002. URL: http://old.russ.ru/politics/20020703-lan.html

Незважаючи на зовнішнє копіювання китайського монархічного зразка (особливо ритуальної частини), в Японії доктрину «небесного мандата» не поділяли.

Японська політична і громадська традиція вважає, що імператорська влада незмінна і встановлена раз і назавжди волею богів. Протягом століть в Японії вірили, що правляча сім'я була обрана богами в незапам'ятні часи, а до імператорів ставилися як до їх нащадкам і спадкоємцям.

Тому головне в розуміння японцями ідеї монархії - її незмінність і принципова незмінюваність. Історична традиція, панівна і понині, зводиться до визнання, що японська династія була заснована богинею Аматерасу в 660 р до н. е. Богиня сама передала онукові Дзімму регалії імператора: дзеркало, меч і яшму. Саме Дзімму вважається першим земним правителем. Навіть ті в Японії, хто не схильний вірити в божественне походження імператорської династії Ямато, поділяють точку зору, що історія роду дійсно сягає глибокої давнини.

Історична традиція, панівна і понині в японському суспільстві, зводиться до визнання першим «земним» володарем Японії Дзімму. Вважається, що він побудував святилище для зберігання в ньому трьох «священних предметів» японського держави, так звані Санс-но-Дзінкі - в пізнішій термінології, т. Е. Металевого дзеркала, меча і «зігнутої» яшми. Як писав Н. Конрад, ці «священні предмети» є і понині емблемами державної влади, символами божественного походження імператорського дому і його спадкового могутності, котрі-який походить від центрального божеству релігії Сінто - богині Аматерасу, саме ці три «предмета» передала як емблему влади своєму онукові - богу Ниниги, при врученні йому всієї держави // Див .: Конрад Н.И. Японія. Народ і держава (Історичний нарис). 1923 р // URL: http://shounen.ru/nihon/history/japhistory3.shtml

Імператорська система в Японії зародилася в VII ст. В результаті реформ Тайка лідер клану Ямато поширив свою владу на центральні території Японії і прийняв титул «тенно» ( «Небесний владика»), З цього часу імператорська династія не переривався. Система імператорства в Японії знала різні часи: і злети, і падіння, в тому числі тривале верховенство влади сьогунів, і блискуче правління в епоху Мейдзі.

У період перетворень Мейдзі в другій половині XIX ст. імператорство Японії зазнало деяких змін. Реформи цього періоду виявилися вельми ефективними, і їх успіх ще більше зміцнив авторитет монархії, яка з цього часу для суспільства пов'язувалася з досягненнями країни. Так як в епоху Мейдзі деякі форми японського життя були кілька європеїзувати, монархія теж зовні осучаснити.

Наприклад, імператори стали одягатися в мундири з шаблями і еполетами, «виходити» на люди, приймати іноземних послів, організовувати світські прийоми, приймати паради і навіть їздити верхи на конях.

Але, як зізнається, це була лише дійсно нова зовнішня оболонка. І сама суть концепції імператорської влади, і обґрунтування її легітимності завжди залишалися незмінними: японський імператор - нащадок сонячної богині, він завжди був верховним жерцем національної релігії, а також незмінним символом Японії.

Автори першої японської конституції, наприклад, вважали, що імператорська влада в Японії є «вкоріненою в національному почутті і історії більш, ніж в інших країнах», тому вжили заходів до збереження всіх її прерогатив, щоб «не дозволити цій установі переродитися в свого роду зовнішнє прикраса всього конституційного будівлі »(слова Іто Хиробуми - одного з головних розробників конституційного проекту) [3] . Згідно ст. 1 Конституції 1889 р «японська імперія управляється безперервної на вічні часи імператорської династією». У ст. 3 особа імператора оголошувалася «священною і недоторканою». Імператору і членам його сім'ї пропонувалося надавати божеські почесті. Імператор, будучи главою держави і володіючи верховною владою, був наділений правом самостійно приймати рішення з питань війни і миру, укладати міжнародні договори, скликати щорічні парламентські сесії, а також розпускати нижню палату парламенту. Тільки в ст. 5 першої Конституції Японії містилося єдине обмеження його влади. Тут прописувалась необхідність отримання імператором згоди парламенту при здійсненні ним законодавчої влади. Імператор мав право видання указів в перервах між сесіями парламенту (їх тривалість була визначена в три місяці). Ці укази мали силу закону. Правда, право видавати такі укази імператора надавалося в разі нагальної необхідності підтримати громадську безпеку або усунути суспільне лихо »(ст. 8). Конституція ж підкреслювала, що видані імператором укази потребували їх подальшому затвердження парламентом. Як свідчить історія, не виявилося жодного випадку, щоб такий указ не отримав парламентського схвалення [4] .

Фахівці підкреслюють і наступну парадоксальну річ. Але, з іншого боку, при таких обсягах повноважень спостерігалася і така парадоксальна ситуація, як політична пасивність імператора. У більшості випадків він просто стверджував рішення тих, хто реально правив країною. Так, з середини XIX століття ними були організатори революції Мейдзі, потім їм стали авторитетні керівники перших політичних партій Японії, а з кінця 1920-х рр. вирішальна роль при прийнятті рішень належала генералітету і ультранаціоналістичних вищому офіцерству. Правда, всі вони не «заривалися», заявляли про відданість імператору, що було цілком реально.

З 1926 р на престолі перебував імператор Хірохіто (1901-1989), правління якого тривало 63 роки. Час його правління отримав назву періоду Сева.

Саме в його правління відбулася спочатку мілітаризація і практична фашизація політичного режиму в Японії, саме при ньому Японія зазнала нищівної і ганебне для японського менталітету поразку. Як глава держави-агресора, одного з ініціаторів розв'язання Другої світової війни, Хірохіто по ідеї повинен був бути відданий під Міжнародний трибунал як військовий злочинець.

Невипадково японська сторона, погоджуючись на капітуляцію, висунула практично головна умова переможцям: зберегти недоторканність імператора і взагалі залишити в Японії імператорську систему. Як виявилося, американці вчинили далекоглядно, погодившись на це. Але ситуація з цього часу кардинально змінилася.

Хірохіто (імператор Сева - 29 квітня 1901 - 7 січня 1989) - 124-й імператор Японії з 25 грудня 1926 по січень 1989 р

По суті, з 1945 розпочався новий і незвичний період в історії японської монархії. Американці зуміли, з одного боку, відвести від Хірохіто звинувачення за військові злочини, а з іншого, деміфологізувати монархію і зробити її більш простий, земний, людяною, позбавивши сс повністю влади. Додатково окупаційна адміністрація наполягла на скасування статусу синто як державної релігії, тому імператорська влада змушена була ще й десакралізувати. Хірохіто добровільно-примусово виступив зі знаменитою заявою, в якому публічно відмовився від ідеї свого божественного походження.

Прийнята в 1946 р конституція оголошувала імператора «символом держави і єдності народу». Цьому була присвячена її перша стаття. Вважається, що конституція перетворювала інститут імператорської влади в якесь декоративне побудова, позбавленої будь-якої державної функціональності. Дійсно, новий основний закон країни відкликав у імператора право здійснювати державну владу, позбавляв його багатьох конституційних повноважень. Але гем не менше за ним було закріплено не так уже й мало повноважень: призначення прем'єр-міністра за поданням кабінету, промульгірованіе поправок до конституції, скликання сесій, розпуск нижньої палати, підтвердження призначення і відставки державних міністрів та інших посадових осіб. Стаття 3 наказувала, що імператор при здійсненні державних справ повинен керуватися «порадами» і отримувати попередній «схвалення» з боку кабінету міністрів, який і визначався відповідальним за дії імператора. Тобто фактично «державні справи» імператора зводилися в основному до обов'язків процесуального порядку. Але він як і раніше міг надавати (в тому числі і в силу історичного авторитету інституту імператорства) вплив на політичну та ідеологічну життя країни. Конституція його в цьому прямо не обмежувала. Так, в конституції немає положень, які однозначно б забороняли імператору відкидати рішення уряду. Тим самим, як вважають фахівці з японського конституційного права, цієї «сплячою» прерогативою резервувалися його можливості в певних випадках протидіяти урядовому курсу.

Конституція 1947 урізала істотно не тільки політичні, але й економічні підстави існування імператорської системи. Так, відповідно до ст. 88, майно імператорської сім'ї віддавалася державі, були націоналізовані земельна власність імператорського будинку, а також акції компаній, банківські вклади, облігацій, якими володіла імператорська сім'я. З цього часу зміст імператорської сім'ї і її доходи визначалися бюджетними асигнуваннями, розмір яких затверджується парламентом. Всі ці нововведення щодо економічного становища імператора і його сім'ї були закріплені в спеціальному Законі про господарстві імператорського двору, прийнятому в 1947 р Було також ліквідовано Міністерство імператорського двору. Воно було замінено Управлінням імператорського двору, що діє при канцелярії прем'єр-міністра. Саме воно займається повсякденним веденням справ імператорської сім'ї і імператорського дому, регулюванням і організацією придворного церемоніалу, веденням і охороною власності імператорського прізвища. Начальник цього управління призначається прем'єр-міністром за згодою імператора, а в його розпорядженні знаходиться значний штат. Управління імператорського двору відіграє вагому роль в підтримці вірнопідданських настроїв японців шляхом проведення численних ритуальних заходів, пов'язаних з життям імператорської сім'ї, тощо.

Після війни і прийняття нової конституції імператор Хірохіто, хоча і залишався «символом держави», практично відмовився від публічного життя, вів досить замкнутий існування, займався дослідженнями в галузі морської біології, де в результаті здобув собі світове визнання як учений. Слід зазначити, що інтерес до біології - це майже сімейне заняття імператорського прізвища, багато членів якої в звичайному житті є професійними біологами.

Нині чинний імператор - Акіхіто - зайняв Хрізантсмовий трон після смерті в 1989 році його батька - імператора Хірохіто. Акіхіто був проголошений імператором Японії в 1989 р після здійснення ритуальної процедури вступу на престол. Церемонія коронації складалася з офіційного державного заходу - власне коронації, і з Дайдзьосай - традиційної релігійної церемонії Імператорського двору. Офіційна коронація проходила 12 листопада 1989 року в присутності численних офіційних гостей з 158 країн.

Імператор Акіхіто (рід. 23 грудня 1933 Токіо) - правлячий імператор Японії, 125-й в династії

Посмертним ім'ям нині покійного імператора буде Хейсей. Так само буде називатися період його правління. В даний час Акіхіто є єдиним в світі монархом - правлячим імператором.

Що почалося в 1989 р правління Акіхіто багато в чому, за оцінками фахівців, відрізняється від правління його батька - імператора Хірохіто. Акіхіто багато зробив для того, щоб надати японській монархії відкритість, демократичність. Імператорське подружжя, хоча і не веде жваву світське життя, часто присутні на різних спортивних і культурних заходах, відвідують лікарні, навчальні заклади, благодійні установи.

Важливо відзначити наступне: з точки зору політичної та економічної доцільності імператорська система не приносить країні і суспільству жодних дивідендів і, в общем-то, нераціонально її збереження. Проте в Японії свідомо проводиться політика, спрямована на збереження в громадській думці ідеї, що імператор є справжнім символом нації, точкою відліку моральних оцінок і хранителем традицій.

Імператор Акіхіто і імператриця Мітіко

Така політика не всіма вітається, але в суспільстві постійно і свідомо підтримується інтерес до інституту імператора. Его особливо проявляється під час важливих подій в житті імператорської сім'ї, які перетворюються в суспільно значущі, як то: похорон імператора Хірохіто, весілля кронпринца, коронація Акіхіто, народження довгоочікуваного спадкоємця і ін. Все це проводиться і відзначається відповідно до древніми ритуалами. З іншого боку, японцям постійно навіюють, що в іншому члени імператорського будинку живуть такий же життям, що і інші японські сім'ї. Інакше кажучи, таким чином здійснюється «демократизація» і образу імператора, і інституту імператорства.

Болес того, в 1979 р в Японії офіційно відновили перервану в 1945 р традицію здійснювати літочислення по роках правління імператора (ненго), для цього навіть був прийнятий спеціальний закон. Попередньо навіть було розгорнуто рух за прийняття такого закону, яка набула статусу всенародної кампанії, організованої знизу (рух «коріння трави»). Зрозуміло, що введення ненго було покликане сприяти підвищенню авторитету імператорської системи.

Акіхіто (повне ім'я - Акіхіто Цугу) - 125-й імператор Японії. Народився 23 грудня 1933 у Токіо в родині імператора Хірохіто і імператриці Нагако, ставши їх п'ятою дитиною, але першим синам. З 1940 р навчався в школі міністерства двору Гакусюїн, в якій отримають освіти діти високопоста & пенньіс осіб. Також навчався в Школі, а потім Університеті перів. Серед вчителів і наставників прніца, поряд з японським, була також американська вихователька - Елізабет Грей Вінінг, відомий автор дитячих книг. Вона допомагала у вивченні англійської мови, знайомила принца із західною культурою. С1952 по 1956 рр. навчався на факультеті політичних наук та економіки університету Гакуаоін. Здобув освіту з широкого кола предметів, включаючи історію Японії і конституційне право. Але, як і його батько Хірохіто, особливо захопився біологією моря.

У 1952 р був офіційно оголошений наслідним принцом і перебував в цьому статусі практично 37 років.

Досить незвичайною і романтичної стала його одруження в квітні 1959 р коли він в порушення 1500-річної традиції вступив в морганатичний шлюб з Седа Мітіко - дочкою, хоча і дуже багатого, але не родовитого японського підприємця - виробника борошна. Це було незвично: принц брав в дружини не аристократку, не представник! ПНУ будь-якого древнього роду, з яких і брали дружин для імператорів, а дочка Мукомола. Це був нерівний шлюб. Крім того, принц сам вибрав собі наречену, в той час як завжди це робилося тільки після ретельних консультацій на державному рівні.

Седа Мітіко народилася в Токіо 20 жовтня 1934 р Її рід не належав ні до старих пологів, жінки з яких за традицією ставали дружинами імператорів, ні навіть до «нової» аристократії, що отримала титули в другій половині XIX ст. Однак родина імператриці була представником високоосвіченої японської інтелігенції: серед членів сім'ї були і видатні вчені.

Одночасно в свідомості японців культивується новий стиль життя імператорського дому ери Хейсей ( «Встановлення миру»), відповідний сучасної епохи демократичної конституції і високорозвиненого інформаційного суспільства. Це дає свої результати. Загальноосвітня система Японії також сприяє формуванню доброзичливого ставлення до імператора. Так, з 1960-х років в країні діє програма формування «бажаного образу людини», яка стала основою ідеологічного виховання підростаючого покоління. У цій «Програмі» в окремий параграф виділено виховання поваги до державних символів. А оскільки імператор офіційно є «символом держави і єдності нації», то, відповідно, японцям слід любити і поважати імператора, і це є проявом любові до самої Японії.

Рада імператорського двору схвалив одруження принца-наступника з простолюдинкою. Цей шлюб сприяв зростанню популярності Акіхіто серед японців. Приватне життя імператора і членів його сім'ї в ціпом закрита для японського суспільства. В Японії застосовуються різні технології для захисту приватного життя імператора від чужих очей. Наприклад, був штучно прискорений ріст дерев, щоб внутрішні спокою не бипі видно з нових хмарочосів в центрі Токіо. Незважаючи на це, Акіхіто і Мітіко в їх сімейному житті уділось досягти відносної свободи від жорсткості палацових традицій. Разом з дружиною Акіхіто змінив устрій життя в імператорській родині. Незважаючи на постійну зайнятість офіційними заходами, вони самі виховували дітей, двох синів і дочку, не віддаючи їх на піклування няньок і камердинерів.

Їх первісток, наслідний принц Нарухіто, народився в 1960 р, принц Акисино народився в 1965 р, а принцеса Саяко - в 1969 р

Акіхіто має широкий кругозір, займається іхтіологією і ботанікою, є автором кількох десятків наукових статей з питань іхтіології, співавтором двох книг про риб Японії. Захоплюється стрибками, тенісом, плаванням, грає на віолончелі. Крім того, він цікавиться історією.

Її величність любить грати на піаніно і арфі, займається рукоділлям, зокрема, в'язанням і вишивкою, цікавиться літературою, любить квіти. Офіційне найменування ери перебування Акахіто на японському троні - Хейсей, т. Е. «Що досягає світу». У західній пресі поширено вираз: імператор Акіхіто і імператриця Мітіко - «монархи з людським обличчям» // Див .: Ланьков А. «Мандат Неба» або легітимність по-китайськи // Русский журнал. 2002. URL: http://old.russ.ru/po4tics/20020703-lan.html

Ненго - японське літочислення (в перекладі означає - ера, епоха) - традиційний календар, який використовується в Японії. Замість обчислення років від Різдва Христового, як прийнято в християнських країнах, в традиційній японській системі літочислення року відраховуються від ГСХ) а початку правління імператора. Кожен імператор, вступаючи на престол, стверджує девіз (ненго), під яким буде проходити його правління. У стародавні часи імператор іноді міняв девіз, якщо початок правління було невдалим або якщо він хотів відзначити якусь важливу подію у своєму житті. В ході реставрації Мейдзі зміна девізу під час правління було заборонено. Початок дії девізу правління вважається першим роком нового історичного періоду. Все ненго унікальні, тому їх можна використовувати як універсальну шкалу літочислення. Період Хейсей ( «Мир і спокій»), як і правління імператора Акіхіто, почався в 1989 р Відповідно, наприклад, 2006 р був 18 років Хейсей, а 2012 року - 24-х років Хейсей. Подібний спосіб літочислення прийшов з Китаю, але до сих пір широко використовується в Японії. Вказівка дат по японському літочисленням потрібно на фінансових, банківських документах та офіційних паперах. У Китаї подібна система використовується з 140 до н. е., в Японії ця система використовується з 645 р // URL: http://dic.academic.ni/dic.nsf/niwiki/1690668

Нагадаємо, що такі загальноприйняті символи держави, як прапор (хі-но мару) і імператорський гімн (кими-га е) після війни були визнані символами мілітаризму й агресії і відкинуті (зрозуміло, що під тиском окупаційної адміністрації). Але в самому японському суспільстві буквально відразу розгорнулася кампанія за їх відновлення, спочатку досить обмежена, але поступово набирала силу. Вона увінчалася успіхом: в 1999 р парламент прийняв відповідний закон про їх офіційне визнання в якості державних символів.

Таким чином, Японія продовжує залишатися конституційною монархією. У японському варіанті інститут імператорства суспільно і морально значущий, авторитетний. При цьому державному ладі імператор здійснює ряд церемоніальних функцій, виступає «символом держави і єдності нації», але в політичному плані і юридично імператор безвладний, позбавлений можливості впливати на управління державою. Імператор лише підписує офіційні документи, закони і міжнародні договори рішення, прийняті кабінетом міністрів, формально запевняє призначення вищих посадових осіб, приймає іноземних послів і т. П., Не впливаючи при цьому ні на утримання документів, що підписуються, ні на державні кадрові призначення. Тим не менше нiж, користуючись великою любов'ю і повагою народу, імператор Японії в повній мірі справляється з покладеною на нього конституційною функцією.

Наприклад, відразу після трагедії в Фукусімі японський імператор особисто відвідував

райони лиха і зустрічався з біженцями.

Запитання і завдання:

  • 1. Охарактеризуйте історичні та ідеологічні обґрунтування імператорської влади в Японії.
  • 2. Проаналізуйте відповідні розділи діючої Конституції Японії і зробіть висновок, чи дійсно імператор Японії позбавлений всіх владних повноважень?
  • 3. Складіть розширені варіанти біографій представників імператорської сім'ї Японії.
  • 4. Як по-вашому, чому в Японії до цих пір існує настільки шанобливе ставлення до імператорської системі і до імператора?

  • [1] За винятком Таїланду та Малайзії.
  • [2] Див .: Ланьков А. «Мандат Неба» або легітимність по-китайськи // Русскійжурнал. 2002. URL: http://old.russ.ru/politics/20020703-lan.html
  • [3] Див .: Кучма В.В. Держава і право Нового часу (XVII-XIX ст). 2002 / URL: http: //knigi-uchebniki.com/gosudarstva-prava-istoriya/konstitutsiya-yaponii-1889.html/
  • [4] Там же
 
<<   ЗМІСТ   >>