Повна версія

Головна arrow Література arrow ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ ОСТАННЬОЇ ТРЕТИНИ XIX СТОЛІТТЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ПУБЛІЦИСТИКА

«Я белетрист тільки наполовину», - говорив Короленко. Справа в тому, що левова частка часу і сил було віддано їм публіцистиці, яка давала йому можливість втрутитися прямо, енергійно, з практичними цілями в ті сфери життя, які вимагали уваги суспільства до себе. Завдання публіцистики, на думку Короленка, полягає в тому, щоб «стояти на сторожі законного порядку всюди». У статті «Поточна життя», опублікованій в другій книжці журналу «Російська думка» за 1893 р письменник дав визначення цього завдання як «попереджувальної, морально-санітарної», пояснивши свою думку: «Друк переслідує" можливості ", виправляє умови, що сприяють зародженню, що сприяють розвитку мікробів розкрадання. А ці умови - недбалість, домашность, кумівство, змішання своєї кишені з громадським, нарешті, відсутність відповідальності і контролю. Ось чому справжня роль преси - виконувати не стільки саме розкрадання, скільки цю безконтрольність і недбалість ».

В. Г. Короленка стверджував, що перо журналіста - це теж зброя, яким «можна наносити і відбивати удари». З ім'ям Короленка пов'язаний початок гласності в Росії. Він заперечував урядову реформу, що проголосила при Олександрі III (якому письменник відмовився присягати в 1881 р і був відкинутий в глибину Сибіру) розквіт «дворянської ери», коли всерйоз стали подумувати про повернення кріпосницьких порядків. Відсіч і опір прийшли з несподіваного боку, з боку місцевої преси, де чільну роль грав Короленко. Він був ініціатором гучної історії з нижегородським дворянським банком, яка викликала великий резонанс: довів з фактами в руках таємне злодійство, зловживання і взаємне приховування. Призначеної, нарешті, ревізією в банку відкрилися величезні розкрадання. Кілька його директорів потрапили під суд, а сам банк був вилучений з рук нижегородського дворянства і перейшов в казну. Кореспонденції Короленко були випущені окремою брошурою «У нижегородському дворянському банку» і значно просунули вперед самосвідомість суспільства, грунтовно поколивавши підвалини «диктатури дворянства». Таким чином, журналістські «партизанські набіги» письменника часто виявлялися виграними великими перемогами, а публіцистичні удари завжди досягали мети, яка ховалася за плечима спритних, «практичних» людей, стовпів ( «стовпів», як їх називав Короленко) суспільства. Наприклад, Короленко першим звернув увагу на причини краху акціонерного пароплавного товариства «Дружина», викликані шахрайськими махінаціями, і палко обстоював інтереси дрібних вкладників, за рахунок яких намагалися вирішити свої труднощі великі фінансисти.

Наступною кореспондентської кампанією Короленка стали його «Павловські нариси» про кустарні промисли в селі Павлове і про жахливі умови праці і життя кустарів на межі вимирання.

У 1892 р спочатку в газеті «Русские ведомости», а потім в журналі «Русское багатство» стали з'являтися нариси письменника про голод в селах Нижегородської губернії. В. Г. Короленка знову скористався пером журналіста як «засобом громадського впливу». Матеріальна допомога на обладнання їдалень для голодуючих, якою він займався, стікалася до нього не тільки з російських, а й зарубіжних приватних джерел, проте її катастрофічно не вистачало, гак як держава відкрито демонструвало антинародну, «мужіконенавістніческую» політику, і селянство гинуло від голоду « на кращих землях ». Викривальний резонанс і суспільна значущість нарисів були виключно великі: по зображенню картин вимираючої російської села і практичним пропозицій про те, як протистояти цій страшній біді, з Короленка міг змагатися тільки Л. Н. Толстой з його статтями про голод, а в організації столових для голодуючих селян - Чехов, взимку 1892 р опинився в «глибинці» Нижегородської губернії і створював столові, використовуючи зібрані ним з цією метою приватні пожертвування.

Тут же, в Нижньому Новгороді, Короленко почав розплутувати таємницю так званого «мултанского справи»: спробу царського суду звинуватити цілу народність (удмуртів) в людські жертви, - і довів абсурдність цих наклепів, що мають на меті зіштовхнути різні пароди між собою, і невинність людей, двічі (!) засуджених перед тим на каторгу. На останньому суді травні 1896 р Короленко виступив в якості одного з захисників, мова його справила приголомшливе враження, люди плакали, слухаючи його. Незважаючи на всі спроби судового відомства посилити звинувачення, використовуючи тортури, підкупи, лжесвідчення, підбір присяжних засідателів, відмова у виклику свідків і подібні заходи, було винесено виправдувальний вирок. У серії статей «Мултанское жертвоприношення» перед читачами розгорнулася драма забитої, темної села, що втілилася, як в символі, в розтерзаному мертвому тілі крестья- нина-жебрака, кинутому на непроїжджою стежці, з відтятою головою, вийнятим серцем і легенями. Ця кореспондентська робота, розпочата в Нижньому Новгороді, а закінчена, коли Короленко вже був жителем Петербурга, коштувала письменнику, як зізнається сам, кількох років життя. Від перевтоми і нервового напруження, викликаного нею, він уже ніколи не оговтався, не допоміг і переїзд до Полтави (1900).

До подібних виступів відноситься стаття «Побутове явище» (1910) - протест письменника проти страт, які отримали в Росії таке поширення завдяки дії військових судів, що стали не виключенням, а страшною побутової нормою. Л. Н. Толстой зізнавався в листі до Короленка: «Під час читання не міг втримати не сльози, а ридання».

У Полтаві Короленко також займався громадською діяльністю: він з властивою йому відвертістю і пристрасністю виступав проти насильства, вимагав поваги прав особистості, дотримання законів і, як справжній лицар справедливості, з відкритим забралом, ризикуючи щогодини головою, кидався рятувати безвинних людей з тюрем і справді рятував багатьох, визволяв навіть з катівень ЧК приречених на розстріли без суду. Його виступи правозахисника привели до того, що Полтаву минули криваві єврейські погроми. У 1913 р письменник написав серію статей під загальною назвою «Справа Бейліса». Мендель Бейліс - прикажчик цегельного заводу в Києві звинувачувався у вбивстві з ритуальною метою хлопчика. Це було таке ж відверто сфабрикована «справа», як і в Мултані, не правосуддя, а «шабаш», за словами Короленка. Письменник знову взяв на себе роль захисника і своїми статтями сприяв виправданню ні в чому не винну людину.

У 1920 р Короленко працював над «Листами до А. В. Луначарського». Відвідавши Полтаву 7 червня, Луначарський, тоді народний комісар освіти, запропонував письменникові обмінятися листами на громадські і політичні теми, обіцяючи відповісти на них, а потім сприяти їх публікації. Ні те, ні інше не було виконано. Більш того, Луначарський поширював хибні уявлення про нібито позитивне ставлення Короленка до більшовиків. «Листи до А. В. Луначарського» вперше були опубліковані в Парижі в 1922 р

У цьому своєму яскравому публіцистичному виступі, яке вимагало великої мужності, Короленко висунув ряд гострих питань, які стосувалися політичної, громадської, економічної діяльності більшовиків. Автор відзначав фатальну для Росії ідею руйнування капіталістичного виробництва, відданого «на потік і розграбування». Було, однак, забуте, як стверджував Короленка, що це значною мірою і народне надбання, яке вимагало «належного вдосконалення і подальшого розвитку, а не знищення».

Дії більшовиків були зрадою і по відношенню до самого народу: знищення всіх свобод і свавілля, доведений до гіпертрофованих розмірів. Якщо раніше поліція не мала права кари, то зараз в діях представників ЧК страти стали свавільні, хвиля терору, зверненого проти населення країни, опинилася незрівнянно вище, ніж в той час, коли писалося «Побутове явище»: розстріли допускалися «з жахливою свободою і легкістю ». Це був не просто економічний і соціальний, а кривавий експеримент, який захопив у свою орбіту не тільки «буржуазію», а й селян і робітників. Нарешті, спотворений, но-своєму тлумачать «марксизм» привів до ізоляції Росії від європейських соціалістичних рухів і концепцій: «замість соціалізму ввели грубу солдатчину, на кшталт яничарства». В. Г. Короленка також звернув увагу на жалюгідне становище, в яке була поставлена інтелігенція через незначною оплати її праці.

«Листи до А. В. Луначарського» були найяскравішим і винятковим по своїй сміливості публіцистичним виступом в епоху тоталітарного режиму. Короленка виявився першим і єдиним, хто відкрито - притому в самій Росії, в обстановці жорстоких репресій - сказав про те, що псевдорево- люціонной рішення привели державу на межу катастрофи.

 
<<   ЗМІСТ   >>