Повна версія

Головна arrow Політологія arrow ГЛОБАЛІСТИКА. ЕКОПОЛІТОЛОГІЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

КУЛЬТУРА

Сучасному світу притаманне культурне різноманіття. Не можна сказати, що якась національна культура більш прогресивна, ніж інші. Однак, щоб зайняти провідні позиції в світі, країна повинна мати певний культурним авторитетом. Це досягається за рахунок здатності окремих елементів національної культури приймати масовий характер. Перевага в поп-культурі створює канали, через які окремі держави можуть транслювати свої більш складні цивілізаційні моделі, системи цінностей і т.д. Сьогодні дедалі чіткіше проявляється глобальна культура, і вона за своїм походженням і змістом, безумовно, американська. Молода глобальна культура має кошти поширення, розраховані як на представників еліти, так і на широкі верстви населення. П. Бергер і С. Хантінгтон в книзі «Багатолика глобалізація» докладно аналізують культурну глобалізацію, спрямовану на еліту і на широкі верстви населення по всьому світу. «Можливо, найважливішим засобом для еліти є те, що Семюель Хантінгтон вдало охрестив давоської культурою (за назвою швейцарського гірського курорту, де щорічно відбуваються економічні консультації на вищому рівні) - міжнародної культурою провідних ділових і політичних кіл світу. Її основний двигун, міжнародний бізнес, - той же самий двигун, який управляє економічною і технологічною глобалізацією. Але було б помилкою думати, що це культура тільки тих небагатьох, кого запрошують в Давос; є ще мільйони таких, хто хотів би бути туди запрошеними і хто перебуває в тому стані, яке у соціологів прийнято називати упреждающей соціалізацією ... Є і ще один елітний сектор зароджується глобальної культури, іноді зливається з діловою культурою, іноді вступає з нею в напружені відносини. Це глобалізація західної інтелігенції. Поширюється вона різними засобами: академічними структурами, фондами, неурядовими організаціями, деякими урядовими і міжурядовими установами. Вона теж шукає і активно створює ринки по всьому світу, але її продукція зовсім не та, що пропонують транснаціональні корпорації: це ідеї та правила поведінки ... такі як вчення про права людини, концепції фемінізму, захисту навколишнього середовища та мультікуль- туралізма, а також уявлення про політику і способі життя, в яких втілюються ці ідеологічні побудови »49 . Однак формування так званої «глобальної культури» на рівні еліт не так помітно. Набагато більш наочно глобальна культура проявляється на рівні мас - це «масова культура» або «попкультуру». Вона тиражується комерційними підприємствами всіх видів (Adidas, McDonald's, Disney, MTV і т.п.). Хоча контролює ці підприємства еліта, масова культура проникає в широкі верстви населення в усьому світі. Зрозуміло, велика частина масової культури носить поверхневий характер, тобто не робить серйозного впливу на погляди і поведінку людей.

Те, що Хантінгтон і Бергер називають «зароджується глобальної культурою», тим самим надаючи цьому процесу певний об'єктивний характер, являє собою цивілізаційний (західне) зміст сучасних глобалізаційних процесів, в даному випадку в соціокультурній сфері. Це зміст носить варіативний характер і не може розглядатися як особлива об'єктивної реальності. Зародження, наприклад, «давоської культури», що має явний «західний забарвлення», пояснюється тим, що країни Заходу досягли певного рівня розвитку економіки раніше, ніж азіатські держави. І тому при переговорах останнім доводилося підлаштовуватися під європейців, щоб розмовляти з ними однією мовою. Однак і «давоська культура», і Голлівуд, і Макдоналдс є проекцію західного, американського способу життя в планетарному масштабі завдяки процесам глобалізації.

У сучасному світі існують альтернативні глобалізаційні проекти в сфері культури, що виникають в лоні незахідних цивілізацій і є проекціями інших цивілізаційних кодів. Наявність альтернативних програм глобалізації важливо для розуміння того, що інші цивілізації не просто реагують на тиск західної моделі, а й можуть створювати як локальні, так і глобальні хвилі глобалізації, які успішно конкурують із західними цінностями і також сприяють модернізації суспільства і прогресу. Організація «Опус Деї» виникла в Іспанії, але зараз найбільш впливова в Латинській Америці, в католицьких країнах. Вона проповідує войовничий консерватизм в богослов'ї і моралі, але при цьому вельми доброзичлива по відношенню до сучасного глобального капіталізму. У Латинській Америці робилися спроби побудувати «інтегральну» католицьку культуру, яка могла б «протистояти» культурної глобалізації західного штибу в окремо взятому регіоні і в рамках окремої геоцівілізаціі.

Ісламські рухи в усьому мусульманському світі очевидним чином пропонують альтернативну модель сучасності, тобто

не відмова від модернізації взагалі, а прагнення будувати сучасне суспільство, яке економічно і політично бере участь у глобальній системі, але надихається володіє власною самосвідомістю ісламською культурою. Сьогодні ісламська культура починає займати провідні позиції в сфері масової культури: поп-музика, мода, швидке харчування і т.д. Важливим фактором цього є фізичне поширення ісламської культури, зокрема в Європу і США, шляхом міграції її носіїв і їх високого відтворення.

Азія, крім впливових світових релігійних організацій, таких як Саї Баба, Сока Гаккай і т.п., істотно впливає на Захід в формі гак званої культури New Age 50 . Все більш очевидно її вплив на мільйони людей в Європі та Америці як на рівні уявлень (перевтілення, карма, містичні зв'язку між індивідом і природою), гак і на рівні поведінки (медитація, йога, різні форми масажів, бойові мистецтва, нетрадиційна медицина і т . Д.). Якщо говорити про масову культуру, найуспішнішим державою Азії в цій сфере71-80 яв-ляется Японія. Японські автомобільні та електронні вироби заслужили репутацію надійної продукції.

Сьогодні в світі існують - і так звані локальні хвилі в культурній сфері. «Європеїзація» - найбільш яскравий тому приклад, особливо в пострадянських країнах. Відзначимо німецьке і австрійське вплив на Угорщину, скандинавське на прибалтійські країни і турецьке на Центральну Азію. Це відбувається під егідою загальноєвропейських цінностей, які стають ще більш привабливими завдяки щедрій економічної підтримки ЄС. Є й інші приклади: поширення гонконгських і тайваньських ЗМІ в Південно-Східній Азії і материковому Китаї, японської масової культури на Тайвані; мексиканських і венесуельських ЗМІ в інших латиноамериканських країнах і серед іспаномовного населення США.

Що стосується Росії, то се культурний вплив досить обмежена. В основному воно поширюється в межах колишнього СРСР серед російськомовного населення. Росія є найбільшою православною країною. Однак потенціал російської культури криється в її діалогічність. Росія завжди розглядалася як міст між різними культурами і цивілізаціями. Ці концепції в даний час розкриваються в рамках суспільно-політичного руху євразійства і розглядаються в якості проектів, так як поки говорити про світовий культурний вплив Росії, на жаль, не доводиться. Звичайно, у всьому світі відомий російський балет, література, музика, матрьошки і т.д. Але все це розраховано або на естетів, або на етнографів. Для того щоб окремі елементи нашої національної культури отримали глобальне поширення або хоча б стали більш конкурентоспроможними в порівнянні з іншими культурами (західної, ісламської, кігайской і т.д.), у нашої країни не вистачає засобів.

 
<<   ЗМІСТ   >>