Повна версія

Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Вступ

Релігія займає важливе місце в житті кожного. У сфері інтересів віруючої людини вона виявляється вже в силу наявності у нього віри в Бога (або богів), а невіруюча людина, стикаючись з проявом релігійності, повинен уміти пояснити самому собі, чому його не задовольняє релігійна віра в якості основної домінанти духовного існування. Релігія супроводжує нас протягом усього життя, адже мірні уявлення про існування надприродного ми отримуємо від батьків, бабусь і дідусів у тому віці, коли отримані відомості засвоюються без особливих зусиль, накладаючись на затьмарена дитячу свідомість і формуючи то вихідне уявленні про релігії, яке може залишатися незмінним протягом усього життя, а може видозмінюватися відповідно до зміни зовнішніх обставин або душевних якостей самої людини. Зрештою, історія знає багато випадків розчарування віруючої людини у своїх переконаннях, але й не менше випадків зворотної трансформації, коли переконаний атеїст ставав щиро віруючою людиною. І мова йде не про відмову від своїх поглядів під впливом змінилася соціально-політичної обстановки (яскравим прикладом чого стала Росія 1990-х рр.), А про радикальну переорієнтації свідомості в результаті зіткнення з яким-небудь явищем, що не вписується в односторонньо раціональну картину світу . Не дивний той факт, що багато вчених, що прославили свої імена фундаментальними відкриттями в галузі ядерної фізики або нейрохірургії, були віруючими людьми, що зуміли раціонально виправдати для самих себе необхідність існування віри?

Предмет "Релігієзнавство" сьогодні викладається як у вищих навчальних закладах, так і в звичайних школах. При цьому важливо розуміти, що свобода віросповідання закріплена в Конституції Росії, тому завдання даного предмета полягає не в збільшенні числа віруючих, а в передачі учням середньої школи і студентам початкового об'єму знанні, що стосуються специфіки релігії, теорій її походження і розвитку, місця релігії в сучасному світі. Не можна забувати і про те, що релігія являє собою один з найважливіших пластів культури, без знання якого неможливо претендувати на звання культурної й освіченої людини.

Поняття релігії та її основні компоненти

Релігієзнавство як наукова дисципліна

Релігієзнавство як окрема наукова дисципліна складається в результаті секуляризації та становлення філософських поглядів, що розглядають релігію як специфічний аспект людської духовної діяльності, частина культури. Епоха Просвітництва (XVIII ст.) Зробила можливим дослідження релігійної діяльності не з позицій теології, а з точки зору специфіки її походження, форм прояву та ролі в суспільному житті. Невід'ємною властивістю релігієзнавства є його філософський характер, оскільки осмисленню піддається основний набір понять, які характеризують властивості релігії, виявляються фундаментальні риси і характеристики її функціонування. Крім того, не можна ототожнювати релігієзнавство і богослов'я (теологію), оскільки будь богословська праця виходить з безумовного пріоритету певного релігійного напрямку, в той час як релігієзнавство являє собою світську дисципліну, орієнтовану на об'єктивний характер дослідження всіх проявів релігійного активності у світі.

Предметом вивчення релігієзнавства виступає релігія, що вимагає чіткого розуміння його відмінностей від таких схожих явищ духовного життя, як містика і езотерика. І в містиці і в релігії велике значення має поняття досвіду, але ось його трактування кардинально відрізняються. Під містичним досвідом розуміється досвід безпосереднього спілкування з богом і комплекс засобів, що дозволяє досягти екстатичного відчуття єдності з ним. Містичний досвід унікальний і часто неповторний для кожної людини. На відміну від нього, релігійний досвід являє собою обумовлене певною релігійною традицією відчуття присутності божественної сили або невидимого порядку речей. Релігійний досвід інтерсуб'ектівен і структурований існуючими релігійними уявленнями, тому одержує його заздалегідь націлений на певні уявлення і відчуття, що дозволяє йому залишатися в руслі традиції, не впадаючи в єресі чи помилкові мани.

Езотерика є істотним елементом практично кожного релігійної течії і містить багато спільного з релігією, зокрема, спільну мету - усвідомлене зміна особистості. Але на відміну від релігії, яка орієнтована на досить широке коло людей, здатних до сприйняття священної істини (у світових релігіях - потенційно нескінченний), в езотериці робиться свідомий акцент на нечисленність обраних, які виявляться здатними осягнути цю істину.

Протягом XIX ст. не тільки з'явилися нові підходи до релігієзнавства, а й відбувалося становлення основних його розділів, які займаються дослідженням окремих аспектів релігії. В даний час існують наступні розділи релігієзнавства.

  • 1. Філософія релігії (Д. Юм, Г. Гегель, В. С. Соловйов, С. К'єркегор), що з'явилася раніше інших розділів релігієзнавства, зосереджується на вирішенні проблем філософського осмислення суті релігії, її онтологічних і гносеологічних підстав, а також теоретичному дослідженні специфіки релігійної свідомості та релігійної діяльності. Від філософії релігії необхідно відрізняти релігійну філософію, яка виявляє цілісну структуру світобудови, місце людини і природи в ній, виходячи з принципів релігійного мислення.
  • 2. Психологія релігії (У. Джеймс, Л. Леві-Брюль, В. Дільтей) зосереджується на вивченні психологічної основи виникнення релігійної віри, а також особливостей релігійної поведінки і релігійного досвіду. Внутрішні стану індивіда досліджуються психологією релігії сточки зору виявлення певних закономірностей співвідношення представлень та поведінки.
  • 3. Соціологія релігії (Е. Дюркгейм, М. Вебер, Г. Зіммель) досліджує місце релігії в структурі суспільного життя, виявляє соціологічні закономірності виникнення форм релігійної поведінки та їх розподіл в залежності від конкретних соціальних параметрів. Особливий наголос в соціології релігії робиться на вивченні релігійних груп і співтовариств, їх внутрішньої структури та місця в суспільному житті.
  • 4. Феноменологія релігії (Р. Отто, М. Шелер, М. Еліаде) акцентує свою увагу на співвідношенні поведінки знаходяться в релігійному просторі індивідів з сукупністю смислів і цінностей, що розробляються конкретними конфесіями. У цьому відношенні велике значення набуває протиставлення сакрального (священного) і мирського (повсякденного) як двох різних модусів людського існування.
  • 5. Історія релігії (І. Бахофен, Д. Фрезер, В. Шмідт) прагне змалювати світ релігії у всьому різноманітті його історичних проявів, вона націлена на виявлення механізмів розвитку релігійних уявлень, вивчення ранніх форм релігії та їх подальшої еволюції.

У Росії релігієзнавство як окрема наукова дисципліна формується тільки на початку 90-х рр. XX ст., Коли відбувається відмова від діалектичного матеріалізму як єдино можливої методології дослідження, а отже, релігії починає приділятися значно більше уваги, ніж у вузьких рамках марксистського вчення. При цьому якщо в країнах Західної Європи релігієзнавство протягом вже ста з гаком років виступає в якості самостійної дисципліни, в Росії воно розглядається укупі з філософією релігії і приєднується до числа філософських наук.

 
<<   ЗМІСТ   >>