Головна Педагогіка
ДИДАКТИКА ВИЩОЇ ШКОЛИ: ВІД ТРАДИЦІЙ ДО ІННОВАЦІЙ
|
|
|||||
КЕЙС «ПАТРІОТИЗМ - ЦЕ ДУХОВНА СИЛА?Рабське підпорядкування? » Мета: актуалізувати проблему виховання патріотизму в сучасному просторі-часі (хронотопе). Завдання: виявити особливості виховання патріотизму в даний час. Пропонується робота в малих групах, завдання по вибору, проте рекомендується всім почати з осмислення різних висловлювань відомих людей про патріотизм. А. С. Пушкін: «Я, звичайно, зневажаю вітчизну мою з голови до ніг - але мені прикро, якщо іноземець розділяє зі мною це почуття». М. Ю. Лермонтов: «Люблю Вітчизну я, але дивною любов'ю ...». Л. Н. Толстой: «Патріотизм в найпростішому, ясному і безсумнівному значенні своєму є не що інше для правителів, як знаряддя для досягнення владних і корисливих цілей, а для керованих - зречення від людської гідності, розуму, совісті і рабське підпорядкування себе тим , хто у владі. Так він і проповідується всюди, де проповідується патріотизм ». К. Д. Ушинський: «Як немає людини без самолюбства, так немає людини без любові до батьківщини». І. Северянин: «Бувають дні, я ненавиджу свою Вітчизну, мати свою. Бувають дні, її немає ближче, всім єством її співаю ... » М. А. Шолохов: «Це святий обов'язок - любити країну, яка допоміжного і вигодувала нас, як рідна мати». К. Симонов: «Нас кулі з тобою поки що милують / Але, тричі повіривши, що життя вже вся / Я все-таки гордий був за саму милу / За гірку землю, де я народився / За те, що на ній померти мені заповідано / Що російська мати нас на світ народила / Що, в бій проводжаючи нас, російська жінка / По-русски три рази мене обняла ». Вступ. Вступаючи «в сферу смислів ... тільки через ворота хронотопу» (М. М. Бахтін), розглянемо динаміку цінності патріотизму протягом історії Росії. Це була духовно-моральна основа нації і держави, вкорінене властивість ментальності народу. Покоління жили приходять гаслами: «За царя и Отечество», «Перш думай о Родине, а потім про себе», поетичними закликами В. В. Маяковського «Я себе під Леніним чищу, щоб плисти в революцію далі», «Я б вивчив російську тільки за те, що їм розмовляв Ленін »,« Робити життя з кого? - С товариша Дзержинського ». У Велику Вітчизняну війну - «За Батьківщину, за Сталіна!». В даний час аксіологія патріотизму трансформується від імперативної до морально орієнтує етики. Скажімо про поняття «патріотизм», яке різними авторами визначається по-різному. Пропонуємо звернутися до словниковим визначенням: це «любов до батьківщини, що випливає зі свідомості солідарності інтересів громадян цієї держави або членів даної нації» [3, с. 434]. Патріотизм розглядається як властивість особистості, з яким не народжуються, воно виховується в сім'ї і суспільстві, в освіті, купується як найважливішої цінності особистості і суспільства. Співвідносимо з поняттями «громадянин», «громадянське суспільство», «громадянське виховання», які більш пізнього походження, особливо в нашій країні, кріпосницької протягом століть з неподільним пануванням самодержавства, а потім тоталітарного режиму. Про свободу і демократії мріяли, хотіли здійснити, закликали, за що розплачувалися навіть життями. В даний час «уроки історії» і саме життя дозволяють кожному визначитися з вибором своєї громадянської та патріотичної позиції. Обговорення Для більш детального обговорення проблеми пропонуються наступні завдання (за вибором студентів):
Соціокультурна динаміка нульових років за короткий історичний період часу згідно з даними Левада-центру (2011) призвела до таких фактів. На питання про те, хто був противником і союзником СРСР в роки Другої світової війни, не змогли відповісти 15 і 13% опитаних відповідно, в 2004 р - 18 і 24%. Респонденти плутали Велику Вітчизняну війну з Вітчизняною війною 1812, багато хто з школярів не змогли назвати імена полководців і героїв Великої Вітчизняної війни. Кожен десятий не зміг назвати дату початку Великої Вітчизняної війни (10% респондентів не пам'ятали рік, а 3% не знали, чи брав участь у війні хтось із їхніх родичів [18]). Ще деякі факти. На питання «Що значить бути патріотом Росії?» Були отримані такі відповіді: «поважати і знати історію Росії» (68,6%), «відчувати гордість за свою країну» (58,4%), «шанобливо ставитися до учасників війни, людям похилого віку »(48,8%),« відчувати почуття відповідальності за те, що відбувається в країні »(33,9%),« бути готовим до самопожертви заради інтересів країни »(28,5%),« брати участь у громадському політичному житті країни »(16%)," не ухилятися від служби в армії »(12,4%),« чесно і сумлінно працювати »(10,3%). Але, як відзначали дослідники, у відповідях була і розгубленість: «Зараз Батьківщина і держава - занадто різні поняття, незрозуміло, за кого віддавати життя, і чи віддавати» [10, с. 110-111].
Закінчуючи обговорення, підкреслюємо, що патріотизм як духовно-моральна основа нації і держави є вкоріненим властивістю ментальності на відміну від понять «громадянин», «громадянське суспільство», «громадянське виховання», які в Росії виникли значно пізніше, але стають все більш актуальною і корелюють з поняттям «патріотизм». Відмова від імперативного призову «патріотом бути зобов'язаний!» Вимагає реалізації морально орієнтує етики, в основі якої лежить свобода вибору і відповідальність за нього. Тоді пошук істинного сенсу життя може привести до усвідомленого вибору цінностей, орієнтованих на любов до своєї Батьківщини і відчуття боргу перед нею. Це реально в ситуації свободи, коли цінності зіштовхуються не тільки в зовнішньому, а й у внутрішньому, власному екзистенційному просторі особистості в будь-якому віці. В якості завдання пропонуємо есе (за вибором студентів):
|
<< | ЗМІСТ | >> |
---|