Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ІНТЕРАКТИВНІ ОСВІТНІ ТЕХНОЛОГІЇ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

МЕТОДИЧНІ ПЕРЕДУМОВИ АКТИВНОГО НАВЧАННЯ

Для того щоб чітко уявляти особливості сучасних підходів до активізації навчання, необхідно розглянути теорії навчання, що стали історично першими спробами розробки та практичного застосування основних положень активного навчання, а також дати характеристику так званого традиційного навчання , на зміну якого вони були спрямовані.

Традиційне навчання

Визначимо основні ознаки традиційного навчання (ТО). Термін «традиційне навчання» має на увазі перш за все класно-урочну організацію навчання, яка склалася в XVII в. і базується на принципах дидактики, сформульованих Я. А. Коменського. Традиційною її називають тому, що вона показала найбільшу «живучість» і, незважаючи на багаторічну критику, до сих пір є найпопулярнішою в школах світу незалежно від політичних та економічних систем країн, а також від рівня педагогічної майстерності викладачів.

Відмінні ознаки традиційної класно-урочної системи навчання:

  • • учні групуються в класи (групи), приблизно однорідні за віком і рівнем підготовки. Клас зберігає постійний склад на весь період навчання;
  • • навчання будується за річним планом і програмою, здійснюється відповідно до розкладу в певні дні та години;
  • • основною одиницею занять є урок (заняття);
  • • урок, як правило, присвячений одному навчальному предмету, темі, всі учні на уроці працюють над одним і тим же матеріалом;
  • • зміст навчального предмета викладається в лекційній формі, освоюється учнями на принципах «школи пам'яті», отримані знання закріплюються на практичних заняттях;
  • • роботою учнів на уроці керує вчитель: він виступає основним джерелом навчальної інформації, організатором роботи учнів, оцінює результати освоєння матеріалу, рівень навченості кожного учня окремо. В кінці навчального року вчитель приймає рішення про переведення учня на наступний рівень навчання (в наступний клас);
  • • учні розглядаються переважно як об'єкт педагогічного впливу з боку вчителя, активна позиція учнів на уроці носить випадковий, епізодичний характер;
  • • підручники є основним джерелом навчальної інформації, їх зміст виступає критерієм освоєння учнями навчального курсу. Підручники та навчальна література застосовуються в основному для домашньої роботи.

Система Коменського, що лежить в основі традиційного навчання, включає два основних положення:

  • 1) вчити коротко, приємно і грунтовно;
  • 2) все, що тільки можливо, представляти для сприйняття почуттів, а саме: видиме - для сприйняття зором, чутне - слухом, запахи - нюхом, підлягає смаку - смаком, доступне дотику - шляхом дотику.

Ідеї Коменського стали основою розробки дидактичної системи «наочного» навчання, найбільш поширеною на сьогоднішній день в середній школі. Цю систему називають також пояснювально-ілюстративної або школою пам'яті , а використовувані в рамках системи методи - повідомляють методами або методами передачі абстрактної інформації.

Основні правила «наочного» навчання:

  • • всьому вчити за допомогою доказів, заснованих на зовнішніх почуттях і розумі, нічому не вчити, спираючись тільки на один авторитет;
  • • вивчати явища не у відриві, не як «купу дров», а в зв'язку;
  • • забезпечувати завжди сувору послідовність в розташуванні навчального матеріалу;
  • • в навчанні йти не від словесного тлумачення про речі і предмети, а від реального спостереження над ними;
  • • від розуміння йти до запам'ятовування і вираженню понятого в мові, а потім - до вправ в діях;
  • • слідувати в навчанні від легкого до важкого, від близького до далекого, від загального ознайомлення з предметом в цілому до вивчення окремих його сторін;
  • • в навчанні враховувати не тільки вікові, але неодмінно і індивідуальні особливості учнів;
  • • застосовувати різноманітні шляхи і прийоми в навчанні.

Таким чином, основами традиційного навчання є:

  • - дидактичні принципи - наочність, доступність, науковість, систематичність, послідовність викладу знань, свідомість засвоєння навчального матеріалу;
  • - метод навчання - пояснювально-ілюстративний;
  • - форма навчання - класно-урочна.

У числі дидактичних принципів сучасної школи декларується також принцип активності і самостійності при керівної ролі вчителя , але на практиці цей принцип не реалізується.

Мета традиційного навчання - це виховання особистості з заданими властивостями, т.с. з визначених програмою набором знань, умінь, навичок (ЗУН).

Критикуючи традиційне навчання і обгрунтовуючи необхідність становлення нової освітньої парадигми, фахівці вказують па необхідність подолання в теорії і на практиці цілого ряду основних протиріч між економікою, що розвивається культурою і традиційним способом «передачі» минулого соціального досвіду [1] .

1. Протиріччя між орієнтацією студента на минулі зразки культури, опредмеченное в безлічі навчальних дисциплін, на свого роду «культурні консерви», і необхідністю орієнтації суб'єкта навчання на майбутнє зміст життя і діяльності.

При традиційному навчанні майбутнє представляється для того, хто навчається в абстрактному вигляді, не пов'язаному з освоюваної навчальної інформацією, не ориентирующем, не мотивує його на застосування інформації на практиці в передбачуваних реальних умовах. Тому вчення не має для учня особистісного сенсу, а основною метою стає складання іспитів.

Спрямованість до відомого минулого, яке найпростіше засвоїти через механізми пам'яті, запам'ятовування, позбавляє того, хто навчається можливості розвитку мислення, яке породжується при зіткненні з проблемними ситуаціями, які виступають прообразом майбутнього. Звідси труднощі тривалої адаптації випускника до реального життя і професійної діяльності.

2. Двоїстість навчальної інформації, яка є органічною частиною культури і одночасно лише специфічної знаковою моделлю, засобом її передачі та освоєння.

Наслідком цієї подвійності є те, що при традиційному навчанні засвоюється зміст не самої культури як живий, що розвивається цілісності, не реальною життя і складових її людських діяльностей, а їх «двійника» - системи абстрактних, формальних знань, які в принципі не можна застосувати на практиці.

Вирішення цієї суперечності лежить на шляху подолання «абстрактного методу школи» і моделювання в навчально-виховному процесі таких реальних умов життя і діяльності, які дозволили б учневі «повернутися» в культуру збагаченим інтелектуально, духовно і практично і тим самим виявитися фактором розвитку самої культури.

  • 3. Протиріччя між цілісністю культури і дискретним способом її освоєння які навчаються через безліч предметних областей - навчальних дисциплін, що посилюється постійним ослабленням міждисциплінарних зв'язків. Замість цілісної картини світу навчається отримує осколки розбитого «дзеркала», зібрати які важко, якщо взагалі можливо. Знання та вміння випускника навчального закладу нагадують собою дитячий конструктор, в кожному осередку якого містяться дуже важливі деталі. «Згвинтив» їх в цілісну систему йому належить вже самому. Вдається це далеко не кожному і не відразу.
  • 4. Протиріччя між способом існування культури як процесу і її представленістю в навчанні у вигляді статичних знакових систем. Навчання зводиться до передачі готового, відчуженого від динаміки розвитку культури навчального матеріалу, вирваного як з контексту майбутньої самостійного життя і діяльності, так і з поточних потреб особистості. В результаті не тільки індивід, а й культура виявляються поза процесами розвитку.
  • 5. Протиріччя між суспільною формою існування культури і індивідуальною формою її привласнення людиною. Ясно, що кожен повинен розвинути у себе необхідні загальнокультурні і професійні якості і ніхто інший за нього це не зробить. Однак: 1) психічний розвиток людини відбувається через інших людей - в діалозі, спілкуванні і взаємодії з ними і інакше відбуватися не може; 2) для життя в суспільстві і професійної діяльності соціальна компетентність людини не менш важлива, ніж предметно-технологічна.

Це протиріччя між індивідуальним характером навчальної роботи і спільним характером професійної праці, в якому є обмін його продуктами, міжособистісне спілкування та взаємодія, особистий внесок кожного в досягнення загальних цілей.

При використанні традиційних моделей навчання ця суперечність не дозволяється, оскільки навчається не об'єднує свої зусилля з іншими для виробництва спільного продукту - знань, умінь, здібностей, відносин. У навчальній групі всі працюють «поруч», а не разом, кожен «умирає поодинці» (принцип індивідуалізації), більш того, надання допомоги іншим не заохочується, навіть забороняється.

Взагалі «індивідуальна діяльність» - це якась абстракція. Будь-яке предметне дію, навіть виконується в поодинці, має соціальну складову, відбувається в соціокультурному контексті. Це обумовлює додаткові якості дії, їх зміст для самого діючого суб'єкта та інших людей, реально або опосередковано представлених в будь-якій ситуації. Соціальний компонент дії перетворює його в вчинок.

  • 6. Протиріччя між історично сформованим технократичним, «тоталітарним» підходом до навчається мов якому інженерному пристрою, поведінка якого можна модифікувати за допомогою відібраної системи стимулів незалежно від його бажання і волі, і орієнтацією сучасного суспільства на гуманістичні цінності і ідеали, на забезпечення умов самовизначення і самореалізації кожного.
  • 7. Протиріччя між потребою безперервного розвитку людини в динамічно мінливому сучасному світі і «кінцівкою» (дискретністю) освіти в його класичному варіанті. Це протиріччя добре усвідомлено і успішно долається за допомогою переходу в розвинених країнах до безперервної освіти. Потрібно при цьому розрізняти двоїстий сенс цього терміна.

Система безперервної освіти - це сукупність освітніх програм різного рівня і спрямованості разом з реалізують їх освітніми установами та органами управління ними. А безперервна освіта (і самоосвіта) людини - це процес нарощування його особистісного, общекуль- турне і професійного потенціалу протягом усього життя. Проблема в тому, що людина уникає включатися в процес безперервної освіти, якщо у нього немає пізнавальної потреби, яку, як відомо, успішно пригнічує традиційна система навчання. Діє в кращому випадку тільки опора на мотивацію досягнення.

Інші фахівці до цього переліку додають протиріччя:

  • • між педагогічною теорією і практикою;
  • • філософської природою педагогіки і її відірваністю від філософських вчень;
  • • величезними можливостями педагогічній теорії і низьким рівнем використання їх у сучасній освітній системі;
  • • значенням інноваційних педагогічних теорій і недостатньоюрозробленість практичних підходів до їх реалізації;
  • • швидко мінливих ціннісно-смисловим наповненням суті педагогічних процесів і їх реальним консервативним змістом;
  • • зміною сенсу педагогічної діяльності та використанням колишніх нормативних моделей.

  • [1] Див .: Вербицький Л. Л. Пізнавальна активність особистості в навчанні // Активність особистості в навчанні (психолого-педагогічний аспект): зб. іауч. тр.М .: НІІВШ, 1986.
 
<<   ЗМІСТ   >>