ЕТАП ІНДУКЦІЇ (АКТУАЛІЗАЦІЇ).

На даному етапі відбувається пробудження особистісного інтересу до подій, створюється емоційний настрій, включається підсвідомість, створюється особистісне ставлення до предмета обговорення. За великим рахунком, на цьому етапі йде процес актуалізації певної частини внутрішнього світу особистості (спогадів, відчуттів, емоцій, особистого досвіду, відносин і інше). Актуалізацію К.Р. Роджерс розглядає як основний мотив поведінки людини, «... властиве організму прагнення реалізувати свій творчий хист з метою зберегти життя і зробити людину сильнішою, а його життя більш різносторонньою і задовольняє його». Саме тому індукція - це образ кінцевої мети майстерні, її основна ідея. Без індукції майстерня не може відбутися.

Етап індукції реалізується за допомогою різних засобів - індукторів. Індуктор спрямований на використання внутрішнього досвіду особистості, того, що пережито, продумано, відчути, зроблено.

на концентрування всіх її сил, на подальше включення особистості в певний вид діяльності.

Індукторами можуть виступати слово, образ, предмет, звук, мелодія, текст, малюнок, програна ситуація і інше, за великим рахунком все, що може розбудити почуття, викликати потік асоціацій, спогадів, відчуттів, питань, відносин. Як правило, індуктор вбирається в те чи інше завдання для учасників, при виконанні якого учасник може відчути силу свого розуму, відчути радість успіху, побачити себе в іншому ракурсі, виявити в собі переваги, сформулювати нові питання, прийняти незалежне рішення, відобразити своє бачення і розуміння проблеми. Бажано, щоб індуктор задіяв всі репрезентативні системи учасників. В цьому випадку, створюються умови для більшої свободи вибору, більшої можливості реалізувати прагнення до актуалізації, широкого простору для імпровізації.

Приклади завдань-індукторів:

подумайте над сенсом фрази: «Я маю тільки те, що втратив»;

- пропонується чорний ящик, необхідно вибрати в ньому предмет на дотик і визначити його колір;

намалюйте свою улюблену іграшку у віці 7-9 років;

• - напишіть асоціації, які виникають у вас на слово «учень»;
• - уявіть себе або шкільним щоденником, або класним журналом, або шкільною дошкою, або партою, або учнівської зошитом і опишіть світ цього предмета зсередини;
• - розвішано кілька репродукцій. Необхідно вибрати одну, яка уособлює істину або брехня;

звучить пісня про школу «Коли підемо зі шкільного двору ...», випишіть ряд відчуттів, емоцій, які ця пісня у вас викликала.

Таким чином, перший етап майстерні - етап індукції необхідний для того, щоб виникла мотиваційна сила інтересу допомогла подолати всі труднощі, пов'язані з наступними етапами майстерні.

Етап саме - і соціоконструкціі (самопізнання). На даному етапі відбувається створення творчого, інтелектуального продукту, який виражається в описі досвіду, якогось спостереження, в формулюванні ідеї, гіпотези, проекту, системи взаємозв'язків, підходів до вирішення проблеми і інше.

Процес творення може відбуватися індивідуально, а може в групі учасників. На даному етапі йде робота з літературою, запропонованої інформацією, якимось матеріалом, з досвідом відносин, з ситуаціями і т.п. Діяльність на етапі конструювання можна узагальнити словами: «У мене є думка, і я її думаю». Учасникам майстерні на даному етапі пропонується поміркувати, уявити, відобразити враження про побачене, почуте, про відчуте, понятому, пережите в словах, в тексті, в творчих роботах. Як би не вибудовувався даний етап, він повинен тримати учасників в активному пориві, в творчому пошуку, в постійному зверненні до свого досвіду.

Приклади завдань для другого етапу:

• - візьміть аркуш паперу, розділіть його на дві частини, в першій частині дайте відповідь на питання: «До чого звикли учні в школі?», У другій частині дайте відповідь на питання: «До чого звикли вчителя в школі?». Обговоріть в г Руппе ваші варіанти і складіть від групи один загальний лист з відповідями;
• - Зараз вам будуть зачитуватися витяги з робіт різних вчених про школу. Ви записуєте сподобалися вам слова і словосполучення, пов'язані зі школою;
• - намалюйте окуляри і в них добрі мудрі очі, які спонукають до відвертості і роздуму. Подивіться цими очима на свою проблему, невдачу і намітьте шляхи їх вирішення.

Етап соціалізації (самореалізації). Соціалізація - це етап подання, пред'явлення створеного продукту іншим учасникам майстерні. Цей процес може відбуватися в парах, групах, між групами, в цілому колективі. На даному етапі йде розгляд, аналіз, захист індивідуальних і групових гіпотез, думок, проектів, текстів, позицій, відносин, ситуацій, відкриттів, які були напрацьовані на попередньому етапі. Пред'явлення створеного інтелектуального, творчого продукту може проходити в різних формах: афішування, усна розповідь, читання вголос, мовчазне читання і перегляд вивішених робіт, передача по колу, драматизація, аналіз ситуацій і інше.

Представляючи на загальний огляд свою роботу, кожен учасник очікує реакції оточуючих, питань, на які доведеться давати відповіді. Важливо зауважити, що єдине, чого не повинно бути на презентації це оцінки та порівняння створеного, так як ці дії завжди викликають страх у творця, який сковує його творчу свободу. Мета соціалізації - більш глибоке усвідомлення проблеми, ситуації і просування вперед у їх вирішенні. Саме на цьому етапі йде процес вибудовування нового знання, нових ціннісних орієнтацій, нових відносин, нових умінь. Збираючи почуту інформацію під час обговорення, учасники обмірковують її і приступають до створення нової вдосконаленої версії.

Етап соціалізації буде результативніше, якщо на ньому відбудеться так званий «розрив» (інсайт, осяяння, прозріння, розуміння, усвідомлення) як особливе емоційний та інтелектуальний стан учасника майстерні, що виявляється у внутрішньому усвідомленні ним повноти власного знання або невідповідності свого старого знання новому, під внутрішньому емоційному конфлікті, посувають до поглиблення в проблему, до пошуку відповідей, звірці нового знання з літературним або науковим джерелом. Розрив - це ядро майстерні, заздалегідь заплановане майстром за рахунок пошуку парадоксу змісту. Тут доречно звернутися до слів Аристотеля, для розуміння того, як на майстерні створити ситуацію «розриву»! «Бажаючим що-небудь добре дозволити, необхідно спочатку добре утруднити, адже будь-яке дійсне дозвіл є розплутування перш скупчилися труднощів. Розплутувати ж не можуть ті, хто не пізнав вузла ». «Вузол» - це, мабуть, глухий кут, неясність, виявлена в тому місці, де раніше вага було зрозуміло. До цього глухого кута і підводять завдання майстра.

Етапів соціалізації на одній майстерні повинно бути не менше двох.

Майстерня закінчується етапом рефлексії (осмислення досвіду самовизначення), який полягає в загальному аналізі пережитого, понятого, відкритого в собі. На цьому етапі йде аналіз свого особистого, духовного, морального, пізнавального досвіду, свого ставлення, настрою, висловлюються свої судження, думки. Йде згадування свого проживання майстерні: почуттів, відчуттів, емоцій, евристичних моментів, осяяння, що веде до аналізу власного психічного стану та інтелектуального рівня. Рефлексія може проходити по таких питань:

• - Як змінився мій погляд на проблему?
• - На які питання я знайшов відповідь?
• - На які питання я не знайшов відповіді?
• - У чому мені ще належить розібратися?
• - Я зрозумів, що я не зрозумів ...
• - Я зрозумів важливе для себе ...
• - Найважливішим для мене виявилося ...
• - У моїх поглядах на проблему відбулися наступні зміни ...

Яку рядок, слово, думка ти несеш з майстерні?

- Що було найцікавішим в майстерні?

Суб'єктами даного педагогічного події - майстерні

є майстер і учасники. Майстер - це не викладач і не вчитель в прямому сенсі цього слова, його роль, функції, місце відрізняються від діяльності вчителя на уроці або викладача на лекціях і семінарських заняттях. Нижче ми наводимо характеристику майстра, його позиції і стилю ведення майстерні:

майстер ніколи не прагне просто передати знання. Він задіє розум, думка партнера по спілкуванню, будить в людині те, що в ньому приховано навіть для нього самого, прагне усунути те, що заважає проявити себе;

майстер ніколи не тисне, не примушує, не повчає, не критикує, він м'яко, демократично, непомітно спрямовує діяльність учасників. Його вигляд вселяє спокій, віру в свої сили, віру в успіх;

майстер говорить мало, скупо і лише в ті моменти, коли необхідний новий імпульс для творчості. Часто він і сам виконує завдання, які пропонуються учасникам;

майстер не дає оцінок, не судить, не ставить питань за змістом завдання, щоб не порушити процес творчості, проте він може запитувати учасника про те, що він зробив, як у нього йдуть справи, що він має намір робити далі;

• - майстер не дає правильних відповідей, не пропонує шляхів вирішення, підказок, алгоритмів, так як це показує нездатність учасника вирішити те чи інше питання, але якщо він бачить, що робота в групі прийшла в глухий кут, він пропонує серію завдань, які рано чи пізно виведуть учасників з цього глухого кута. В цей же момент він може задати питання: «Що вас зупинило в пошуку, в творчості?»;
• - майстер не відповідає прямо на питання учасників майстерні, він повертає ці питання назад, але в іншій інтерпретації: «А як ви думаєте? А що ви вже зробили в цьому напрямку? А які плани у вас є на цей рахунок? Чи всі відомі методи рішення ви використовували? Чи не упустили ви якусь важливу думку? Розкажіть, що ви вже зробили? »Питання подібного роду розгортають пошук в іншому напрямку, допомагають прозріти учасникам, висвітлити їх шлях пізнання, відкриття;
• - головний результат майстра: віра учасника в себе, в свої сили, створення ситуації свободи творчості;
• - майстер постійно розмірковує над сенсом обраного шляху, тримає в полі свого зору мета, як факел, що висвітлює шлях всім учасникам майстерні;
• - майстер знає, що ніхто з учасників майстерні не повинен піти ображеним;

майстер враховує, що кожна людина має свій життєвий досвід і може ним скористатися на свій вибір і розсуд;

майстер відчуває, що майстерня має свій ритм і інтонацію, тому не руйнує рух і атмосферу майстерні, а підтримує їх.

Зміст педагогічного події - майстерні може бути найрізноманітнішим, вага залежить від особистості майстра, потреб учасників, умов розгортання майстерні. Наприклад, один з варіантів програми майстерні для студентів педагогічних спеціальностей.

Майстерня I. «Учитель - професія творча». Мета: активізувати творчі, креативні ресурси учасників.

Майстерня 2. «Причини педагогічних невдач». Мета: виявити причини педагогічних невдач та шляхи їх вирішення.

Майстерня 3. «Сучасний шкільний урок». Мета: показати многолікоегь сучасного уроку та його значення в житті школяра.

Майстерня 4. «Я вчитель, який ...». Мета: визначення особистісної позиції в педагогічній діяльності.

Майстерня 5. «Помилка». Мета: підвести учасників до розуміння, що помилка - це можливість піднятися на новий щабель пізнання.

Майстерня 6. «Як слово наше відгукнеться ...». Мета: створення умов для формування ціннісного ставлення до слова.

Майстерня 7. «Кожен вибирає для себе ...». Мета: в процесі проживання майстерні надати допомогу в усвідомленні і вибудовуванні особистісної ієрархії цінностей.

Майстерня 8. «В кожній людині є сонце, тільки дайте йому світити». Мета: підвести учасників до усвідомлення індивідуальності людини, його здатності залишатися неповторним.

Таким чином, майстерня - це освітня форма і одночасно педагогічне подія, що змінює досвід людини і системи його цінностей. Залежно від особистого досвіду, кожен учасник майстерні буде знаходити в її змісті щось своє, надавати метафоричний сенс пережитому, інтерпретувати свій життєвий і духовний досвід.

Такого роду педагогічні події пов'язують минуле з сьогоденням і орієнтують учасників на вибір цінностей в майбутньому через ставлення до чужого досвіду, зафіксованого в матеріалах майстерень.

Продовженням ціннісно-орієнтованих уроків (занять) є позаурочні (поза аудиторні) заняття, включені в рамки клубів, гуртків, організації дозвільної діяльності молоді. Сьогодні такі позаурочні заняття необхідно вміти проектувати кожному педагогу відповідно до сучасних вимог ФГОС ТОВ до організації позаурочної діяльності з учнями [30]. Продуктивною формою позаурочних занять є вітальня (літературна, музична, історична і т.д.), вибудувана в логіці технології педагогічного події.

Метою таких педагогічних подій є формування досвіду емоційно-ціннісного ставлення учнів до світу і до самого себе. Актуальними завданнями є: виявлення відповідності системи особистісних цінностей з внутрішньогрупових пріоритетами, створення інтегративної культури і внутрішньогрупової згуртованості учнівського колективу;

- освіту цілісного виховує іросгранства в учнівських колективах.

Модель проектування і організації вітальні включає в себе наступні етапи:

• 1. Підготовчий етап.
• 2. Етап емоційного виклику.
• 3. Етап зустрічі з культурним знанням: створення проблемної ситуації, взаємодія з явищами культури, емоційне переживання, ідентифікація (впізнання, самоототожнення), розуміння смислового змісту, його внутрішнє відтворення.
• 4. Етап само- і соціоконструкціі: спільне обговорення, спільна і індивідуальна діяльність в різних формах.
• 5. Етап рефлексії (колективного та індивідуального).

Наприклад, літературно-музичну вітальню як педагогічне подія відрізняє ряд характерних особливостей. Підготовчий етап вітальні є вивчення учнями цікавого музичного, літературного та образотворчого матеріалу, написання учнями тематичних творчих робіт, складання сценарію, виявлення художнього потенціалу виконавців, репетиції відібраних творів художньої культури, залучення різних фахівців серед вчителів та випускників школи, студентів вузу та ін. В відповідно до вищеназваними умовами вибирається виконавський жанр вітальні: домашній концерт, музичний спе Такла, літературно-музична композиція, «капусник» і т.п.

Пісенний матеріал виповнюється відповідно до традиції домашнього музикування в супроводі фортепіано або гітари. Для інструментального виконання музичних творів запрошуються учні, які володіють різними музичними інструментами (флейта, баян, скрипка, гітара, фортепіано).

На всіх творчих зустрічах в вітальні дотримується важлива умова залучення художнього матеріалу - це його живе звучання, по можливості мінімальне використання фонограмної записи. Дана умова забезпечує активну позицію слухача, готує грунт для розвитку діалогових форм культури, створює унікальну атмосферу схвильованості і височини над повсякденністю.

У процесі організації та проведення літературно музичної вітальні широко застосовуються методи, що сприяють перетворенню педагогічного події в особисті культурні, естетичні події як факти особистого життя, що викликали у людини відчуття духовного піднесення і стали джерелом перетворення повсякденності.

Метод вільного вибору власної художньої діяльності учасників педагогічного події дає можливість створити емоційно-позитивне настрій учасників педагогічного події. Під час проведення вітальні відзначається стан піднесення над буденністю у більшості учасників під впливом поезії, музики, живопису та інших видів мистецтв. Це має емоційний вплив на психологічний клімат. Для більшості учасників літературно-музичній вітальні стають значимо цінні особисті естетичні зустрічі з творами художньої культури. Це дозволяє удосконалювати художню культуру учнів (художню освіченість, художній смак і художні переваги).

Щоб педагогічне подія закріпилося в поведінці учнів як приватне естетичне подія, під час проведення вітальні створюються умови для формування індивідуального і колективного досвіду ціннісно-орієнтованої художньої діяльності. Основною умовою вітальні є участь всіх присутніх у спільній художньої діяльності (літературної, образотворчої, музичної, театральної), спрямованої на реалізацію можливостей і розвиток особистісних структур «само» як під час внеучебного заняття, так і поза ним. Будь-яке з напрямків художньої діяльності вибирається учнями вільно, за їхнім бажанням і за ступенем розвиненості індивідуальних художніх здібностей.

Метод дидактичної гри може бути представлений в ході проведення вітальні в наступних формах: імітаційна гра, яка відтворює сюжет, структуру і процес події створення твору художньої культури; виконання ролей з «обов'язковим художнім змістом» в розробленій моделі - п'єсі; социодраме, в якій розігрується поведінку людини в будь-якої ситуації.

Метод індивідуальної та колективної рефлексії застосовується в педагогічному подію з метою виявлення і закріплення ценностнооріентірованной позиції особистості. Рефлексивна інформація служить підставою для вибору способів діяльності. Рефлексія, що здійснюється учнями, обумовлює самоврядування їх своєю діяльністю. Потреба в самовихованні з'являється особливо активно в підлітковому віці, тому часто ініціаторами рефлексії є самі учні. Осмислення результативності педагогічного події сприяє рефлексія, яка виступає «простором колективного та індивідуального самовираження, зоною пошуку та утвердження спільних цінностей». Форми проведення рефлексії використовуються різні: анкетування, тестування, твору-роздуму, творчі роботи, обмін думками, випуск газет, оформлення сайту. На початку і по завершенні рефлексії в вітальні виконуються традиційні і відповідні змісту педагогічного події пісні, вибір яких визначають самі учні. Необхідно підкреслити, що саме виконується в рефлексивно колі пісня створює непідробну атмосферу єднання і щирого співпереживання всіх учасників педагогічного події.

В ході рефлексії через індивідуальні висловлювання власної думки учасників вітальні про схвильовано їх художньому подію, в тому числі і зустрічі з явищами художньої культури, визначається ціннісне ставлення різновікової спільності до певного культурного події.

Якісний аналіз висловлювань учасників літературно музичної вітальні дозволить стверджувати, чи стане дане педагогічне подія подією особистого життя учасників чи ні. Статус особистого естетичного події присвоюється педагогічному події завжди індивідуально. Педагогічний досвід проведення подібних педагогічних подій показав, що більшість учасників віталень відзначають в своїх відгуках, що дані вітальні стали для них святами спільного художньої творчості, дали їм можливість вийти за рамки повсякденності. Спільні переживання одного емоційного стану учасників сприяють згуртуванню колективів. Учасники різних літературно музичних віталень відзначили найцікавіші для них теми:

• - «Цар-риба» - музично-драматична дія за однойменним оповіданням Ф. Астаф'єва та розповіді Е. Хемінгуея «Старий і море»;
• - «Соловей і троянда» - літературно-музичне роздум на основі казки О. Уайльда, дитячо-юнацьких творів про людське щастя, творів класичної музики та несення російських рок- музикантів;
• - «Серпень - місяць по № 0» - літературно-музична імпровізація за мотивами російської пейзажної лірики і поетичної творчості учасників вітальні з виконанням авторських пісень, присвячених серпня;
• - «Кольорові сни» - художнє тлумачення снів в творах російських і зарубіжних авторів;
• - Літературно-музичні філософські роздуми «Про час і про себе» по поетичної творчості Мікеланджело і В. Маяковського;
• - «Пілігрими» - роздуми про сутність ціннісного для кожної людини поняття «будинок - Батьківщина» у творчості знаменитих емігрантів з Росії;
• - «Над хмарами, поверх кордонів ...» - художня імпровізація за творами А.С. Пушкіна і сучасних рок- музикантів, що приділяють увагу розумінню сутності проблемних для старших підлітків категорій - краса, свобода, любов;
• - Музично-драматична інтерпретація оповідань «Чайка» Р. Баха, «Менше ніж одиниця» І. Бродського;
• - «Мій Гамлет» (за творчістю В. Висоцького);
• - «Екологія душі» - концертний виступ учнів з виконанням творів в стилі екологічного джазу, рок-музики і розповіді Ф.М. Достоєвського «Сон смішної людини».

Головними показниками літературно-музичній вітальні як педагогічного події є: висока вибіркове ставлення до матеріальних і духовних цінностей культури; потреба суб'єктів виховного простору в духовному піднесенні за допомогою спілкування з мистецтвом, активна самостійна реалізація вільних форм художньої творчості особистості.

Ще одне педагогічне подія - це світоглядна дискусія , наприклад, навколо фільму, запропонована Д.В. Григор'євим [30]. Педагогічна подія будується в наступній логіці. Педагог вносить культурний текст в сферу взаємодії з групою учнів (спільний перегляд фільму) і створює ситуацію, що носить проблемно-ціннісний характер і вимагає від учнів розуміння її сенсу. Учень будує і пред'являє всій групі вихідне розуміння-нерозуміння сенсу побаченого. Педагог про- блсматізірует це розуміння з метою виходу учня в рефлексивну позицію по відношенню до власного розуміння і стимулює прояв даної позиції. Акцентуючи різницю позицій, педагог організовує позиційне спілкування учнів. У процесі порівняння та обміну позиціями учні приходять до необхідності кооперації або конкуренції з іншими позиціями, розуміння всіх і прийняття близьких позицій. Групова рефлексія учнів підсумків позиційного спілкування, організована педагогом, завершує їх взаємодія один з одним і педагогом.

Одна з найбільш затребуваних форм дискусії навколо фільму - «Брифінг»: знайомство «автора» (одного або декількох учнів класу, які беруть на себе роль творців фільму) з передбачуваним до обговорення кінофільмом - індивідуальна бесіда педагога з «автором» (виявлення особливостей прочитання і розуміння) - колективний перегляд фільму - виступ «автора» - діалог учасників групи з «автором» в формі прес-конференції - підсумкова рефлексія з зачіпанням наступних проблемних питань: чи можливо повне розуміння глядачем р жіссерского задуму? Чи належить текст автора? Чи є різниця між смислами автора і читача? І т.д.

Наведемо приклад довгострокового але протяжності педагогічного події: загальношкільних культурологічний марафон «Перехрестя цивілізацій», що складається з більш короткочасних подій, які увійшли в виховну практику багатьох сучасних шкіл як традиційні День знань, День здоров'я, День вчителя, «Осінній бал».

Заключною подією марафону проводиться загальношкільна культурологічна гра (іноді в практиці вона набувала характер економічної), яка щороку має свою нову назву, наприклад: «Середньовічний базар», «Відкриття Америки», «Гавані світу», «Російська імперія», «Цивілізація 2000 ... »,« Земля Володимирська - Отечество моє ».

Зміна назв забезпечує можливість реалізувати головну мету культурологічної гри - створення умов для активізації форм культурного самовизначення особистості. Культурологічна гра в логіці технології педагогічного події рольова за формою, ціннісно-орієнтована за змістом вирішує такі основні завдання:

• - закріплення відносин у учнів до ціннісним категоріям історичної епохи за допомогою вивчення особливостей художньої культури різних країн (народних ремесел, художніх традицій) і відтворення їх в різних видах художньої діяльності;
• - формування досвіду самореалізації особистості у вигляді реалізації індивідуальних художніх здібностей, потреб та інтересів;
• - розвиток емоційно-позитивного психологічного клімату в дитячо-дорослому співтоваристві за допомогою міжвікової взаємодії.

Дана культурологічна гра близька до колективного творчою справою, технологічними особливостями організації якого є: спільне визначення цілей, завдань, теми гри, розподіл обов'язків, планування етапів проведення, визначення форми колективної рефлексії. Однак у неї як у педагогічного події є свої особливості. Гра триває протягом чотирьох тижнів, проводиться в кілька етапів.

Підготовчий етап - проектувальний. На цьому етапі проводяться засідання рад учнів, командирів класів, методичного об'єднання класних керівників, ради школи, на яких спільно визначаються мета, завдання, правила етапів проведення гри, розподіляються ролі, вибираються форми рефлексії. Завдання цього етапу - створення атмосфери співпраці і взаєморозуміння між дорослими і дітьми, активізація ініціативної діяльності учнів.

На етапі самоактуалізації і самопізнання - учнями активно ведеться пошукова та дослідницька діяльність з вивчення об'єктів художньої культури. Всі учасники на різних рівнях знайомляться з літературою, дізнаються про історію розвитку того чи іншого виду мистецтв, народного промислу, оформляють результати своєї роботи (сайг класу - школи, мультимедійні презентації, альбоми тощо).

У класах проводяться інтелектуальні ігри з історії культури певної епохи. Кожен класний колектив вибирає для вивчення художню культуру будь-якої країни світу або певного географічного місця (наприклад, Росія 19 ст .. Володимирська область в 19 ст., Середньовічна Індія, Голландія Нового часу і т.п.). Йде підготовка «торгових компаній» - «акторських гільдій»: розподіляються ролі і обов'язки всередині класу, виготовляються рекламні афіші видовищних закладів, подарунків, виробів для фінального аукціону. Класні компанії отримують «ліцензії на право відкрити заклад», проводяться різні репетиції. Основним завданням даного етапу є формування почуття причетності один до одного, до світової культури, поваги до історії і традицій інших народів.

Етап самореалізації - це власне день гри або «торговий день», як правило, вільний від навчальних занять - це яскрава реалізація художньої спільної діяльності дорослих і дітей. Класні колективи в заздалегідь визначених і оформлених приміщеннях розміщують свої видовищні заклади. Серед них:

• - виставкові зали та вернісажі творів образотворчого та декоративно-прикладного мистецтва, виконаних учнями, педагогами та батьками;
• - театральні балагани з закликальниками і акторами, котрі представляють барвисті гумористичні і повчальні драматичні сцени;
• - поетичні, музичні і танцювальні салони, в яких діти не тільки показують підготовлені номери, але і надають можливість глядачам стати учасниками твори віршів на кшталт «буриме», виконати спільно пісню чи танець, пограти в шумовому оркестрі;
• - театр історичного костюма;
• - салон краси;
• - торговельні лавки художніх виробів і т.п.

Рішення задач даного етапу направлено на формування і закріплення досвіду художньої спільної діяльності учасників, розвиток художніх потреб, смаків і ціннісних інтересів. Творчі колективи класів знаходяться в умовах економічної конкуренції. Все видовища проводяться за певну умовну оплату (іноді, за рішенням рад класів, внески можуть бути справжніми, згодом направляються на різного роду благодійність). Касовий збір переводився в бали і підсумовувати з балами інтелектуального капіталу. У фінальному аукціоні художніх (або кулінарних) виробів визначається клас - переможець культурологічної гри.

Підсумковий етап - аналіз набутого досвіду життєвого самовизначення в педагогічному подію. Зазвичай проходить на рівні обміну думок та обговорення характеру участі класу в загальношкільних подію на загальному колі по паралелях, проводиться анкетування, тестування, випускаються газети, оформляється сайт школи.

Застосування в організації та проведенні культурологічної гри технології педагогічного події змінює статус колективного творчого справи, перевівши його від заходу в ранг індивідуально і колективно значущої події. В реалізації даного педагогічного події застосовуються:

• - метод вільного вибору художньої діяльності і оцінювання індивідуальної значущості старшими підлітками ставлення до різних подій художньої культури різних епох;
• - метод діалогу культур між історичним і сучасним розумінням ціннісних категорій і між особистісними культурами учасників гри (учні школи з 1 по 11 кл., Педагоги, батьки, випускники і студенти педагогічного інституту);
• - метод «ділової» гри, що дозволяє кожному учаснику події знаходиться в ньому, творити власний світ за законами співдружності і співтворчості (кожен учасник брав відповідну історичну епоху характерну роль - художник, актор, купець, ремісник, працівник крамниці, директор театру, банкір, зазивала , стражник, інквізитор, бродячий співак і ін.);
• - метод рефлексивного кола - гра закінчується аукціоном інтелектуального капіталу, обговоренням емоційних оцінок і інтересу в освоєнні особливостей художньої культури різних країн світу, випуском общешкольной газети, анкетуванням.

Багаторічний досвід проведення таких педагогічних подій виявив непідробний інтерес до кожної гри і творчу ініціативу учнів, їх батьків, випускників шкіл та студентів. Нс дивлячись на те, що кожен раз по формі гри повторювалися, за змістом вони були не схожі один на одного. У грі здійснювалося єдність інтелектуального і емоційного початку. Культурологічна гра як педагогічне подія стала традиційною подією життя всіх учнівських колективів, в яких вона була проведена.

Грунтуючись на методі колективної рефлексії, може бути представлена рефлексивна гра для учнів як одна з форм організації педагогічного події. У підборі змісту рефлексивної гри необхідно орієнтуватися на особливості сприйняття твору художньої культури як естетичного події [57]. Учасниками рефлексивної гри можуть стати учні та педагоги. Гра триває два дні, протягом яких вирішуються наступні завдання:

• - розвиток рефлексивних творчих здібностей учасників за допомогою реалізації вільного естетичного самовираження;
• - усвідомлення учасниками в процесі художньої спільної діяльності власних естетичних поглядів на світ, свого місця в художній культурі і ціннісне осмислення художньої діяльності інших людей;

формування навичок оцінювання значущості особистих естетичних подій.

Вибір рефлексивної гри пояснюється соціальною обумовленістю структури подієвих відносин. Майже за кожним важливою подією життя людини (А.А. Кронік) стоять інші люди, вони перетворюють особистісні події в точку дотику і перетину доль.

Рефлексивні ігри як різновид організаціоннодеятельностних ігор, на думку А.П. Панфілової, спрямовані на миследеятельностних мети, на розвиток кожного учасника, зняття стереотипів сприйняття світу, навчання рефлексивного аналізу людських відносин, навчання взаєморозумінню, групового та міжгрупового співпраці [57].

Дія кожного з етапів педагогічного події направлено на актуалізацію інтересу учасників до можливостей власного розвитку; розототожнення, як відхід від стандартних форм поведінки; примноження, як процес розвитку в умовах апробації нових форм поведінки; інтеграцію, як привласнення нових можливостей.

У рефлексивної грі застосовуються такі методи і прийоми:

• - анкетування (питання анкети, що заповнюються в ході рефлексивної гри, наведені в Додатку 3);
• - метод групової дискусії і аналізу, якому піддаються основні механізми самопізнання і механізми впливу художньої культури, а також супутні групові та соціально-психологічні феномени;
• - спільне слухання музики, перегляд картини і драматизація;
• - вільне, додаткове і спільне малювання; індивідуальний і груповий танець;
• - психогимнастические вправи.

Таким чином, моделювання і подальший процес реалізації різних різнорівневих педагогічних подій ґрунтується на розумінні необхідності виховання в учнів здатності до життєвого самовизначення. Самостійно вироблені принципи власної діяльності і поведінки в педагогічних події полегшують учням пошук шляхів вирішення всіх життєвих завдань, скорочують терміни психологічної та соціальної адаптації до мінливих умов життєдіяльності, допомагають знаходити кошти, що дозволяють поєднувати інтереси власного і суспільного розвитку.