Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow АКТУАЛЬНІ ПИТАННЯ ПЕДАГОГІКИ І ОСВІТИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ПОДІЄВИЙ ПІДХІД ДО ОРГАНІЗАЦІЇ ВЗАЄМОДІЇ СУБ'ЄКТІВ ВИХОВАННІ

Сутнісною характеристикою виховання як культурного процесу, вказує Л.І. Маленкова, є формування ставлення до подій навколишнього світу. На цьому будується розвиток індивідуальності школяра. У виховному процесі по освоєнню культурних цінностей формується його ставлення до самого себе [102, с. 25].

Будь-яка форма виховної діяльності має на меті - розвиток ставлення до чого-небудь. Це відношення виражено в предметному результаті для вихованця і в виховному для педагога. А.С. Макаренко підкреслював, що педагогічні прийоми організації і впливу виховних форм, стають своєрідним «інструментом дотику до особистості», за допомогою якого включаються механізми самореалізації особистості.

Включення людини в життєдіяльність сучасна культурологія розглядає як двосторонній процес: повсякденний і подієвий. У сучасному словнику з культурології повсякденність характеризується активною професійно-трудовою діяльністю, ставленням людини до життя, до інших людей, до соціуму, до еталонів культури, прагненням індивіда до інтеркоммунікаціі на різних рівнях існування.

На сьогоднішній день ми спостерігаємо, різноманітність підходів до виховання (вікової, індивідуальний, особистісний, діяльнісний, антропологічний, акмеологічний, системний, середовищної та ін.), За допомогою яких педагог регулює відносини між дітьми, дітьми та дорослими, робить відносини виховують, надає виховний сенс кожної життєвої ситуації.

Н.М. Боритко, І.А. Колесникова, С.Д. Поляков, Н.Л. Селіванова визначають педагогічний підхід як певну позицію по відношенню до будь-якої проблеми або явища, як теоретичну підставу розгляду або проектування об'єкта, а також як сукупність способів і прийомів здійснення діяльності на підставі будь-якої ідеї чи принципу [33].

У ряді досліджень розробники подієвого підходу до виховання протиставляють його стереотипу меропріятійного виховання (Д.В. Григор'єв, Л.І. Новікова). Подієвий підхід представлений як точка зору і спосіб роботи з проблемами виховання, в основі яких лежить гуманістична позиція педагога в організації педагогічних подій, готовність до емпатійни розуміння особистості дитини, конгруентне самовираження самого педагога, повагу до самовизначення дитини.

Подієвість, на думку Л.І. Новікової, відрізняється способом осягнення і завершення буття, затвердження та виявлення його цінності, значущості для людини.

Н.Б. Крилова [7] визначає наповненості як проживання життєдіяльності і одночасно нового розуміння спільності, придбання нового бачення здавалося б знайомих явищ, осмислення з = буття з іншими людьми. Але і буденність можна приймати як приготування до подієвості, і тоді кожна пересічна ситуація, рядовий розмова або навіть традиційний подарунок приносить маленьку радість, оскільки це - свідчення наділення новим змістом виникає з вашим дією ситуації.

У подієво організованої діяльності внутрішня установка дитини і дорослого - емоційно насичено і цікаво прожити ситуацію спільно зі значущими іншими або значущим іншим, знайти нові життєві смисли, доставити радість спілкування та діалогу, а також поділитися, обмінятися інформацією, оцінками, смислами, матеріальними речами-символами .

Поняття подієвості вага більше утверджується в категоріальному апараті сучасної педагогіки і психології. У роботі «Освітній простір як простір розвитку» І.Д. Фрумин і Б.Д. Ельконін представили освітній проект, в якому історична криза дитинства повинен з'явитися етапом відтворення подієвості дитячо-дорослому житті, тобто етапом побудови нових форм посередництва у відносинах між дорослими і дітьми. «Завдання посередництва - це оформлення події дорослішання».

Цей перехід до нової, вищого ступеня розвитку дитини здійснюється під впливом діяльності. Грунтуючись на психологічної сутності поняття діяльність по А.Н. Леонтьєву, Д.Б. Ельконін виділив кілька видів діяльності: безпосередньо-

емоційне спілкування, предметно-маніпулятивна діяльність, рольова гра, навчальна діяльність, інтимно-особисте спілкування, профессіоналию-педагогічсская діяльність. Кожен вид діяльності має способом організації дій людини. Спосіб організації діяльності повинен завжди являти зміст, породжувати наповненості буття, наповненості руху в світі. При цьому породжувати наповненості означає організовувати, перетворювати поведінку в «твір».

Школа з усією своєю атрибутикою (клас, вчитель, урок та ін.) - це об'єктивувати межа між власним і іншим світом. І.Д. Фрумин і Б.Д. Ельконін вважають, що вираженість кордону і переходу є умовою виникнення ритуалів і обрядів - форм, в яких будується усвідомлене і довільне дію. Тому форма організації освітнього простору вимагає певної представленості, наприклад, просторово естетичної [57].

Як бачимо, психологи і педагоги виявилися єдині в своїх уявленнях про зміст життя освітньої установи: вона повинна надавати учневі духовне піднесення. Особливо має існувати спеціально організоване групове (колективне) справа, «виховний захід», в ході якого відбуваються діалоги, які виведуть учнів на вільний вибір поглядів, думок, суджень, оцінок, ідеалів.

«Виховний захід», вважає Н.Є. Щуркова, втратить свою формалістичну забарвлення і набуде статусу події, якщо буде плануватися, організовуватися і проводитися як психолого-педагогічне явище в контексті всієї виховної системи. Якщо в ході духовної діяльності результатом буде індивідуальна або колективна думка, відчуття причетності і співпереживання, то таке «виховний захід» стане подією життя особистості, колективу [189, с. 10-17].

Сукупність подій, що потрапляють в поле сприйняття учня, службовців предметом оцінки та підставою для життєвих висновків, Н.Є. Щуркова називає подієвим оточенням або подієвої середовищем. «Подієва п'ятниця - феномен підвладний педагогічному впливу. Педагогічна панування над подієвим оточенням полягає в тому, що робиться педагогічна інтерпретація того, що відбувається і, завдяки їй, учень бачить картину ціннісних відносин »[189, с. 20].

Н.Є. Щуркова підкреслює, що головною умовою подієвого оточення є прилучення учня до того, що відбувається. Педагоги не можуть обмежуватися вузьким світом освітньої організації. Учитель організовує обмін враженнями про події, що відбуваються життя, ділиться своїми переживаннями, організовує колективне міркування про реальних ціннісних відносинах. У подіях загострюється увага учня на його власному «Я»: «Як я ставлюся до того, що сталося? Як я вчинив би? Який би я зробив вибір? ».

Подієве оточення стає природним вирішальним фактором виховання особистості в контексті загальнолюдської культури. Професійне забезпечення подієвого оточення відбувається за рахунок сприятливого для розвитку особистості психологічного клімату освітньої організації, характерними рисами якої є: доброзичливість, захищеність, мажорній, взаємодопомога, поважність.

Міра плідної виховного впливу подієвого оточення на формування особистості, вважає Н.Є. Щуркова, буде різною. По-перше, тому що подія робить свій вплив нс прямо, а через призму спадкових даних, закладених в генотипі. По-друге, міра впливу об'єкта на суб'єкт дорівнює мірі активності суб'єкта, який входить в подія - взаємодія [189].

Подієвість в залученні особистості до цінності буття додасть особливий характер застосовуваних педагогом прийомів і способів, сукупність яких тягне за собою формування певного підходу до виховання.

Методологічною основою подієвого підходу до виховання стали ідеї М.М. Бахтіна про центральному механізмі становлення соціально-особистісної зрілості - культурному самовизначенні як формі визначення себе у світі. В процесі осягнення світу, вважає М.М. Бахтін, людина несе відповідальність за формування власного смислового єдності та його реалізацію. В кінцевому результаті становлення людина знаходить самовизначення. Людина стає собою, тільки розкриваючи себе в спілкуванні з іншим, для іншого, за допомогою іншого. Спілкування як соціальна подія через ставлення і сукупність відносин формує відповідальність і моральність.

На думку дослідників В Л. Хайкіна і Д.В. Григор'єва, нинішній стан учительства ( «відповідальність без свободи») і недостатньо відповідальне стан учнів ( «свобода без відповідальності») можуть бути подолані тільки загальними, зустрічними зусиллями дорослих і дітей. Створення в школі дитячо-дорослої спільності, де педагоги виховують і плекають паростки відповідальності школярів, а школярі надихають педагогів на відповідальну поведінку і вчинки - ось внесок освіти в розвиток відповідальності в нашому суспільстві [176].

Спільність відповідальних людей складається за допомогою довірчої передачі відповідальності. Таких переходів відповідальності може бути багато. Відповідальність мультиплікується соответственность. Точно так і в педагогіці. Поки вчитель просто повідомляє учневі якусь інформацію, ніякого дарування, ніякої довірчої передачі не відбувається. Довірити і подарувати можна тільки щось дуже особисте. Так ось, коли вчитель вирішується поділитися з учнем не інформацією (безособовим), а впускає учня в власний досвід пізнання, розуміння, переживання цієї інформації (приватне), він дарує учневі частину себе, своєї особистості і гем самим зростає в учня, починає по- справжньому відповідати за нього як за себе. А учень, отримавши в дар приватне вчителя, долучається вчителю, починає відповідати (тобто відповідати) йому. Спільність вчителя і учня народжується як їх відповідність один одному, як їх мультиплікувавши взаємна відповідальність перед обличчям один одного [108].

На думку В.І. Слободчикова, «виростити» спільність - зовсім не те ж саме, що вибудувати організацію. Організація - це цільове об'єднання людей за заздалегідь визначеною структурою, а спільність - об'єднання людей на основі спільних цінностей та смислів. До організації люди входять, їх відносини тут визначаються переважно заданим характером спільної діяльності. У спільності люди зустрічаються, норми, цінності, смисли спілкування і взаємодії привносяться самими учасниками спільноти. Поведінка члена організації в більшій мірі залежить від його статусаі відповідної цьому статусу соціальної ролі. Поведінка члена спільності залежить від займаної ним позиції - вільно і самостійно виробленої людиною системи відносин до світу, іншим людям, самому собі [153].

Спільність (колектив) людей, спільно визначають мету, об'єкт, предмет своєї діяльності, договірних про засоби і способи її реалізації найбільш ефективно взаємодіє в режимі самоврядування. У процесі спільної діяльності учасників спільності виникають особливого роду відносини, які надають їх взаємодії характер співробітництва, спільного буття (події) в просторі діяльності та спілкування. Згодом подібні подієві відносини стають безпосередньою основою подальшого розвитку, вдосконалення діяльності. Більш того, як показують дослідження психологів, подія людей в спільності розвиває їх як самобутніх особистостей, творчих індивідуальностей.

Н.Б. Крилова [7] звертає нашу увагу на те, що успіху у вихованні досягають ті педагоги, які будують свою роботу і взаємодію з дітьми і батьками на основі принципу подієвості в стосунках і в діяльності, уникаючи тривіальності і кожен раз плануючи оригінальний хід організує діяльності. Єдино правильним, але важким кроком стає відмова в організації життєдіяльності дитячого співтовариства від готових, рецептурних форм позаурочної, позашкільної життя і становлення норми жити цікаво «тут і тепер». Для цього, вважає Н.Б. Крилова, треба взяти за правило:

обговорювати, вирішувати і виконувати всі спільно, на основі довірчих дружніх відносин і взаємодопомоги;

- доброзичливо, з позитивних позицій обговорювати всім разом події життя школи і класу, і робити це можна не сидячи за партами, а неформально, наприклад, зібравшись в гурток у вікна на великій перерві, або після уроків на загальній прогулянці (можна провести і бліц- опитування);

жити інтересами і потребами учнів, розділяти їх радості, допомагати їм у вирішенні їх проблем (якщо хтось із дітей про це просить);

- спільно вирішувати, кому і як допомогти, як зробити цікавим процес навчання, провести вільний час більш цікаво, по-новому оформити класну кімнату (рекреаційну середу);

разом планувати і проводити передбачувані екскурсії, походи, прогулянки, віртуальні подорожі;

  • - розповідати про те, що кожен дізнався цікавого і нового;
  • - разом видавати (використовуючи комп'ютерну техніку) журнал або газету, поширювати їх в інших громадах;

спільно брати участь у творчих проектах (в співтоваристві їх завжди повинно бути кілька, відповідно до домінуючими творчими інтересами груп учнів);

визнавати право кожного на добровільну участь у справах співтовариства (групи).

Таким чином, подієвий підхід до виховання передбачає наявність у виховній системі яскравих, емоційно насичених, що запам'ятовуються, особисто і суспільно значущих справ. Такими подіями стають: навчальні і позаурочні заняття, проведення масових свят, збереження і створення різних ритуалів, організація особливо значущих творчих колективних справ [57].

Реалізація подієвого підходу до виховання передбачає активне використання різних ігрових технологій, наприклад, таких:

  • - імітаційної гри, що відтворює сюжет, структуру і процес події створення твору художньої культури (наприклад, відтворення окремих зразків художньої культури - літератури, скульптури, архітектури, музики);
  • - виконання ролей з «обов'язковим художнім змістом» в розробленій моделі - п'єсі ситуації (наприклад, в ході виконання театральної постановки глядачам надається можливість активної участі в ролі автора, акторів і виконавців пісень і т.п.);
  • - «діловий театр», в якому розігрується поведінку людини в будь-якої ситуації;
  • - психодрами і соціодрами, в яких відпрацьовується вміння відчувати ситуацію в колективі, оцінювати і змінювати стан іншої людини, вміння увійти з ним в продуктивний контакт (наприклад, гра «Убити дракона» за твором Е. Шварца).

Основними умовами ефективної реалізації подієвого підходу до виховання є:

  • - відкритість особистісно-професійної позиції викладача по відношенню до артефактів культури;
  • - володіння викладачем способами неманипулятивного, рефлексивного управління взаємодією учасників групи, професійним умінням сценування педагогічних ситуацій;
  • - позитивна психологічна атмосфера в групі, прихильність групи принципам конструктивного спілкування та взаємодії;
  • - можливість творчої діяльності учня в контексті явища культури.

Критеріями ефективності реалізації подієвого підходу до виховання є:

- критерії факту (наявність сформованих традицій в організації педагогічних подій, показники залучення до спільної діяльності учасників педагогічних подій);

критерії якості (позитивна культурна ідентифікація, динаміка ціннісних орієнтацій, значимість / цінність педагогічних подій, показники професійно-особистісного росту і морального самовизначення).

В цілому, подієвий підхід дозволяє сформувати погляд на виховний процес як на діалектичну єдність яскравих подій у житті вихованця і повсякденності з її буденними справами. Реалізація подієвого підходу в житті освітнього закладу передбачає організацію емоційно насиченого, незабутнього взаємодії, яке виявляється колективно і індивідуально значущим і привабливим. Колективні справи стають своєрідними віхами не тільки у виховному процесі навчального закладу, а й у житті вихованців. Центральним поняттям подієвого підходу до виховання є педагогічне подія.

Питання для обговорення:

  • 1. Яка сутність педагогічного феномена «підхід до виховання»?
  • 2. Яке співвідношення підходу до виховання з цілями і цінностями освіти?
  • 3. Як враховується принцип комплексного підходу в виховному процесі?
  • 4. У чому суть системного побудови процесу виховання?
  • 5. Порівняйте дві концепції: виховання як педагогічний компонент соціалізації дитини і формування способу життя, гідної Людини. У чому подібність і відмінність?
  • 6. Які вихідні положення системно-діяльнісного підходу до виховання учнів?
  • 7. Які правила здійснення виховної діяльності передбачає філософсько-антропологічний підхід?
  • 8. Які методи і прийоми побудови процесу виховання пропонує синергетичний підхід?
  • 9. Який виховний ефект, на Ваш погляд, має компе- тентностний підхід?
  • К). Чи реалістично, на Вашу думку, застосовувати повсюдно подієвий підхід до виховання?

І. Чи можливе застосування на практиці декількох підходів до виховання одночасно?

12. Який підхід до виховання Ви б запропонували застосовувати в практиці діяльності різних освітніх організацій? Обгрунтуйте свій вибір.

Завдання для самостійної роботи:

  • 1) Підготуйте аналітичне повідомлення і мультимедійну презентацію про зміст різних підходів до виховання, порівнявши точки зору різних авторів.
  • 2) Підготуйте розгорнуте повідомлення про один із сучасних підходів до виховання, скориставшись списком літератури даного посібника. Складіть мультимедійну презентацію.

Методична рада. Пам'ятайте, що підхід - це теоретично обгрунтований практичний шлях реалізації тих чи інших принципів і комплексу заснованих на них ідей. Щоб його описати, необхідно:

  • - виділити систему ідей і принципів, що лежать в його основі; уявити категоріально-понятійний апарат, який утворює в рамках підходу особливий контекст опису простору виховання;
  • - показати певну методичну або технологічну систему, характерну саме для цього підходу.
  • 3) Виконайте завдання з книги С. Д. Полякова «Педагогічна інноватика: від ідеї до практики» [123]:

«Назвіть якомога більше причин, за якими педагоги не використовують відомі їм підходи до виховання. Затратьте на цю роботу не більше 10 хвилин. Проаналізуйте отриманий список. Відзначте причини, зовнішні по відношенню до вчителя. Розділіть їх, в свою чергу, на соціальні (позашкільні) і внутрішньошкільні. Виділіть внутрішні причини тобто особливості самого вчителя. Розділіть їх на три групи: пов'язані з знанням вчителя; його особистості; його здоров'ю. Подумайте, чи не є іноді деякі з званих вголос причин усвідомленої або неусвідомленої маскуванням особистісних особливостей і позиції вчителя ».

4) Проаналізуйте зміст документальних фільмів з циклу «Шукаю вчителя» про унікальні авторських школах - «клас-центрі» Сергія Казарновского, «Школі Е.А. Ямбурга », Свято- Олексієвський пустелі батька Петра (Василенко), ліцеї« Текос »Михайла Щетиніна, школі-лабораторії Володимира Гармаша, школі Шаталова та багатьох інших єдиних в своєму роді навчальних закладах: У чому, на Ваш погляд, полягає успіх цих авторських шкіл ? Які підходи до виховання застосовуються в наведених прикладах авторської педагогічної діяльності? Чому цей досвід необхідно вивчати? Як цей новаторський досвід можна застосувати сьогодні? Яка інновація, на Ваш погляд, вимагає свого розвитку і в якому вигляді?

Напишіть відгук на весь цикл даних документальних фільмів або виберіть окремий фільм. Відгук уявіть в друкованому вигляді.

 
<<   ЗМІСТ   >>