Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow АКТУАЛЬНІ ПИТАННЯ ПЕДАГОГІКИ І ОСВІТИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ЖИТТЄВЕ САМОВИЗНАЧЕННЯ УЧНІВСЬКОЇ МОЛОДІ ЯК АКТУАЛЬНЕ ЗАВДАННЯ СУЧАСНОГО ВИХОВАННЯ

Сутність сучасною вихованні.

Сьогодні виховання є основною категорією педагогіки. У традиціях вітчизняної педагогіки термін «виховання» зберігає всі свої значення (перш за все - як педагогічний процес формування особистості), на думку Л.П. Крившенко, може вживатися як синонім терміну «освіта» [118].

Л.І. Новикова визначає виховання як категорію не тільки педагогічну. «Використовується це поняття і в сфері інших наук (в психології, соціології, філософії). Трактування його неоднозначна, хоча скрізь воно розглядається як цілеспрямований вплив суб'єкта на об'єкт. У педагогіці таким об'єктом є підростаюче покоління, а суб'єктом - різні категорії дорослих, спеціально для цього призначені. Розкривається і трактується воно далеко не однозначно навіть в рамках однієї науки (в даному випадку - педагогіки) і багато в чому залежить від соціального замовлення суспільства, стану дитинства, теоретичної та методичної озброєності вихователів, а також від тих традицій суспільства, які склалися в цій сфері і багато в чому характеризують вигляд як вихователів, так і виховуваних. В силу цього з плином часу змінюється парадигма виховання, т. Е. Сукупність тих ідей і уявлень про виховання, які дають більш-менш цілісну характеристику як існуючого виховання, так і тенденції його подальшого розвитку »[114].

М.С. Каган визначає виховання як спосіб перетворення цінностей соціуму в цінності особистості. Багато теоретики і практики бачать сенс виховання в цілеспрямованому управлінні розвитком особистості (Х.Й. Лийметс, Л.І. Новікова, С.Д. Поляков, Н.Л. Селіванова), в цілеспрямованому створенні умов для розвитку людини (А. В. Мудрик), у сприянні становленню людського якості (І. А. Колесникова).

Паралельно існують і інші підходи, в руслі яких виховання може бути зрозуміле лише в контексті культури (Є. Бон- Даревский). Для ряду фахівців суть виховання полягає в становленні дитини суб'єктом, звідси ірраціональність, неоднаковість виховання залучених до нього суб'єктів, парадоксально різні результати у дітей, які виховуються, здавалося б, в однаковому середовищі. Для Г.С. Батищева виховання - це безперервне становлення до цілісності, надання людині можливості самовизначитися.

А.М. Новиков [112] під вихованням розуміє розвиток спрямованості особистості, яка розглядається як сукупність стійких мотивів, що орієнтують діяльність особистості і характеризується: рівнем розвиненості, широтою розвиненості, інтенсивністю і дієвістю. Формами спрямованості особистості є: потягу, бажання, інтереси, схильності, ідеали, світогляд, пориви, переконання, цінності, ціннісні орієнтації.

В цілому, можна відзначити, що у всіх визначеннях присутні загальні ознаки, що характеризують виховання як педагогічне явище.

По-перше, виховання визначається як процес, т. Е. Як динамічне явище, що припускає певні якісні і кількісні зміни, що відбуваються в людях, з якими взаємодіє вихователь.

По-друге, такою ознакою є цілеспрямованість впливів на вихованця. Ця ознака означає, що виховання завжди направлено на досягнення певного результату, який перш за все визначається позитивними змінами, що відбуваються в особистості вихованця. Безцільного виховання (виховання взагалі) не існує.

По-третє, гуманістична спрямованість, як ознака, визначає вектор впливу на вихованців. Нс всякий вплив виховує гуманістичні якості. Безсумнівно, існує і «антивиховання», коли вплив оточуючих формує негативні антигуманні риси.

По-четверте, в якості найважливішого ознаки виховання більшість дослідників називають взаємодію вихователя і вихованця. Саме ця ознака підкреслює активність самого вихованця в процес виховання, визначає його суб'єктну позицію.

Таким чином, в найзагальнішому вигляді виховання можна визначити як цілеспрямований процес формування гуманістичних якостей особистості, заснований на взаємодії вихованця і навколишнього соціального середовища.

Виховання має вихідне підставу - це цінності, на яких заснована концепція виховання, з яких виводяться його мети, будується зміст виховання і аналізується результат. За В.А. Караковский базові цінності виховання: Людина, Сім'я, Праця, Знання, Культура, Отечество, Земля, Світ. С.Д. Поляков пропонує свій варіант ряду цінностей (за мотивами В.А. Караковський): Людина, Близькі, Отечество, Людство [87].

У розробках дослідницької групи під керівництвом І.А. Зимової ціннісний ряд виховання наступний:

  • - Цінність Життя (вона ж цінність Буття) означає ставлення до людей, природі як носіям буття, життя. Ця цінність лежить в основі екологічної свідомості.
  • - Цінність Добра означає особливий характер відносин між людьми, що виявляється в прийнятті, підтримки, турботи.
  • - Цінність Істини - це цінність розуміння і пізнання світу, людей, буття.
  • - Цінність Краси як Гармонії - це цінність естетичного ставлення до дійсності і її творіння «за законами краси».

Список цілей-ідеалів по Е.В. Бондаревской: виховання Громадянина, Людини Культури і моральності, Людини-Творця (на мові цінностей ці цілі-ідеали можна позначити як цінності Вітчизни, Культури, Моральних відносин, Творчості).

С.Д. Поляков пропонує ще один ряд цінностей. У ньому на перший план виходять як педагогічні цінності, певні реаліями педагогічного процесу як умови для розвитку школярів. Цей ряд такий: Самовизначення, Реалізація себе (Творчість), Вік, соразвитие. Автор підкреслює наступне: якщо в ряду педагогічних цінностей немає Самовизначення, навряд чи можна говорити про те, що школа орієнтована на розвиток особистості як самостійного, незалежного людини; якщо немає Віку як самоцінного періоду для розвитку особистості (ні як уготовленіс майбутнього і продовження справжнього) - не можна говорити про природосообразности виховання; якщо немає цінності Реалізації себе -вряд чи існує систематична підтримка прояви здібностей, інтересів, характеру, вчинків школярів; без цінності соразвитие, спільного розвитку немає прагнення до об'єднаності в породженні, умов підтримки, стимулювання, схвалення оригінального особистісного розвитку [124].

Цілі виховання - це очікувані зміни в людині, що відбуваються під впливом цілеспрямованих дій суб'єктів виховання. [33].

Метою і результатом виховання Л.І. Новикова визначала вихованість. Основними параметрами особистісного розвитку дитини в області виховання, на думку вченого, є: орієнтація його на загальнолюдські цінності, гуманізм, інтелігентність, відповідальність, креативність, почуття власної гідності, незалежність у судженнях і вчинках, «самостроітельства».

М.І. Рожков [137] звертає увагу на те, що в реалізації виховних цілей, як завжди, присутні дві складові: інтереси суспільства і інтереси кожної конкретної людини. Суспільство зацікавлене в тому, щоб цілеспрямовано впливати на підростаюче покоління з метою передачі йому багатств соціального досвіду, збереження стабільності свого існування. Функції виховання реалізують сім'я, школи, громадські організації. З позиції індивідуума виховання завжди зустрічає опір. Реалізація завдань виховання як соціальної функції завжди відрізняється універсалізацією. Це відбивається в змісті, завдання та цілі. Все це призводить до того, що суспільство, відтворюючи аналог посередність людини, пригнічує індивідуальність, часто шкодить розкриттю в людині іманентно властивих йому рис.

Істотні політичні та економічні зміни на сучасному етапі зажадали здійснити пошук нових ідеальних цілей виховання. У суспільній свідомості почав формуватися новий ідеальний образ сучасної людини. Негативний вплив на формування цього образу надали засоби масової інформації і перш за все телебачення. Витісняючи моральну і благородну особистість героя минулого часу, суспільству нав'язувався і нав'язується досі ідеал сильної, грубої, прагматичною особистості. Але при цьому необхідно відзначити і позитивні якості телевізійного героя - це прагнення надходити в рамках власних моральних принципів і боротися за справедливість.

У «Концепції духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії» в якості сучасного національного виховного ідеалу декларується «високоморальна, творчий, компетентний громадянин Росії, який приймає долю Вітчизни як свою особисту, який усвідомлює відповідальність за сьогодення і майбутнє своєї країни, вкорінений в духовних і культурних традиціях багатонаціонального народу Російської Федерації »[53].

М.І. Рожков [137] відповідно до сучасного гуманістичним світоглядом мета виховання розглядає як виховання вільної людини. Вільна людина - це не та людина, яка всупереч нормам суспільства робить те, що йому заманеться. Вільна людина - це людина, що володіє внутрішньою свободою, який усвідомлює себе господарем своєї долі і надходить відповідно до прийнятих ним принципами життя, вибір яких він робить самостійно.

Виховання вільної людини - це, перш за все, створення умов для внутрішнього розкріпачення, надання можливості екзистенціального вибору. Такий вибір може здійснюватися як в умовах вільного виховання, так і при наявності певного рівня регламентації. Важливо сформувати у молодої людини внутрішнє відчуття залежності реалізації цілей від власного вибору шляху в житті. При цьому повинно виникнути розуміння можливості створення свого проекту існування, свідомого вибору цілей життя, усвідомлення короткочасності буття на землі.

Головною складовою виховання вільної людини є формування у нього готовності прожити життя на основі зробленого ним екзистенціального вибору, який усвідомлює її зміст і реалізує себе відповідно до цього вибором.

До основних принципів виховання вільної людини, які визначають сукупність вимог до змісту і організації освітнього процесу відносяться такі принципи [137]:

  • 1) принцип стимулювання саморозвитку людини. В якості основного вимоги передбачається формування мотивів самоосвіти та самовиховання. Важливими рисами даного процесу є усвідомленість і цілеспрямованість процесу самовдосконалення людини, його самопізнання і визначення потенціалів і напрямків роботи над собою. Найважливішими умовами реалізації даного принципу є навчання вихованців способам самопізнання, рефлексії, планування життєвих подій;
  • 2) принцип морального саморегулювання, який передбачає педагогічну допомогу дітям в здійсненні моральної експертизи подій на основі сформованих норм відносин і поведінки. Таку допомогу можуть надавати педагоги, психологи, священнослужителі, соціальні працівники. Ця допомога передбачає знайомство дітей з нормами загальнолюдської моралі, навчання їх морального поведінки. Важливо при цьому стимулювати моральну самооцінку і моральну корекцію власних вчинків;
  • 3) принцип актуалізації ситуації передбачає, що кожна подія має містити ситуаційну домінанту, яка представляє собою актуалізоване внутрішній стан людини, що визначає в змісті даної події то, що є для нього значущим і виражається в його емоційній оцінці. Цей принцип вимагає надання допомоги учневі в аналізі події, визначенні в ньому головного і другорядного. При цьому дуже важливо в діяльності і спілкуванні виділити ту частину події, яка має великий потенціал для вирішення педагогічного завдання. Ситуаційна домінанта тісно пов'язана з емоційною оцінкою того, що відбувається і тому передбачає розвиток емоційної сфери вихованців;
  • 4) принцип соціального загартовування передбачає включення вихованців у ситуації, які вимагають вольового зусилля для подолання негативного впливу соціуму, оволодіння певними способами цього подолання, адекватними індивідуальними особливостями людини, формування соціального імунітету, стресостійкості, рефлексивної позиції. Умовами реалізації принципу соціального загартовування є включення дітей в рішення різних проблем соціальних відносин у реальних і імітованих ситуаціях (соціальні проби); діагностування вольової готовності до системи соціальних відносин; стимулювання самопізнання дітей в різних соціальних ситуаціях, визначення своєї позиції та способу адекватної поведінки в різних ситуаціях; надання допомоги дітям в аналізі проблем соціальних відносин і варіативної проектуванні своєї поведінки в складних життєвих ситуаціях.

Перераховані принципи [137] лише позначають загальну схему підходів до виховної діяльності. Їх можна розглядати як комплекс необхідних, але далеко не достатніх вимог до реалізації зазначених вище цілей виховання.

Загальні завдання і принципи виховання засобами освіти представлені в Федеральних державних освітніх стандартах на всіх рівнях, де виховна діяльність розглядається вже як компонента педагогічного процесу в кожному загальноосвітньому закладі, охоплює всі складові освітньої системи основний і вищої школи, що направлено на реалізацію державного, громадського та індівідуальнолічностного замовлення на якісну та доступну освіту в сучасних умовах.

Однак, освітні установи відчувають потребу в подоланні розриву між процесом навчання і виховання в забезпеченні цілісності педагогічного процесу, в стандартах освіти відсутні відповідні чіткі положення, що визначають якість освіти через якість не тільки навчання, а й виховання.

Н.Л. Селіванова [148] виділяє основні причини, що створюють перешкоди в отриманні виховання підростаючого покоління в системі освіти пріоритетного значення. До них належать такі причини:

  • - розстановка пріоритетів в системі освіти в 2000-і роки, в основному, пов'язаних з вирішенням економічних проблем, з створенням контрольно-вимірювальних матеріалів, з реструктуризацією самої системи, з розробкою різних стандартів;
  • - серйозні труднощі в цілепокладання в сфері виховання в загальноосвітніх організаціях в слідстві відсутності чітко сформульованого соціального і державного замовлення на виховання;
  • - заміна виховання позаурочної діяльністю;
  • - поява тенденції виключення критеріїв і показників, що характеризують стан виховання з різних документів моніторингу освіти;
  • - посилення бюрократизації і формалізації, в оцінці виховних результатів, упор на зовнішню оцінку якості виховання;
  • - погане володіння педагогами виховними методиками в роботі з дитячим колективом, втрата навичок колективного виховання, різне розуміння педагогами співвідношення індивідуального та колективного (групового) у вихованні;
  • - відсутність в освітніх установах належної економічної підтримки роботи звільненого класного керівника, соціального педагога, а сьогодні і тьютора;
  • - поширення діяльності експертного співтовариства, не завжди володіє досвідом практичної роботи та розумінням процесів, що відбуваються з точки зору їх подальшого розвитку в області виховання.
 
<<   ЗМІСТ   >>