Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow КУЛЬТУРОЛОГІЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ПРАВО І ПРАВОВА КУЛЬТУРА

Величезним проривом у розвитку людської культури стала поява такого виключно важливого елемента, як право. Багатовікова практика культурного життя з неминучістю привела спільноти людей до нових цивілізованих форм організації життєдіяльності, що усуває хаос, свавілля, непередбачуваність, а часом і безкарність за скоєне. Результатом тривалої культурної еволюції стало зародження держави і права як його найважливішого інституту.

Сутність і функції вдачі

Питання про те, що таке право і в чому його своєрідність, далеко не простий, про що свідчить безліч суперечливих точок зору на нього. Не вдаючись в полеміку, зазначимо головне. Право принципово відрізняється від усіх інших елементів культури. Перш за все, воно має статус формалізованих , стандартизованих , офіційно оформлених правил і норм життя , забезпечених примусом з боку держави. Воно є вираз загальної ( узагальненої) волі , санкціонованої державою , відображення компромісу між різними соціальними утвореннями(Класами, соціальними групами, організаціями). Право наказує правила поведінки, що носять обов'язковий, нормативний системний характер, що має силу закону, і визначає міру можливого відступу від них, межі допустимого і неприпустимого, реальність прав і обов'язків. Воно закріплює юридичний статус громадян, негромадян, юридичних осіб, визначає компетенцію держави, тих чи інших його органів. Право є гарантом людського існування, охороняє життя, свободу, гідність, честь, недоторканість особи, забезпечує доступ до життєво необхідним економічним, політичним, духовним сферам і цінностям. Воно регулює відносини людей один з одним, акумулює їх культурні домагання. Вища цінність права - свобода. Саме право, а не чиясь суб'єктивна воля визначає масштаб і межі свободи людини.

Основоположними принципами права є: юридична рівність громадян перед законом і судом, єдність прав і обов'язків, гуманізм, справедливість, демократизм, поєднання переконання і примусу.

З одного боку, право - це елемент духовної культури, що передбачає вироблення ідей, установок, цінностей щодо того, якими мають бути держава, закони, стосунків між людьми з приводу влади, управління, підпорядкування, соціальної поведінки в цілому. А з іншого боку - це елемент соціальної культури, оскільки інстітуалізі- рованного, воно набуває форму конкретних інститутів держави з його законодавчими, виконавчими, судовими, правоохоронними органами, виборчими системами, політичними партіями та громадсько-політичними організаціями. Зрозуміло, між правом як духовним явищем, яке створюється окремими індивідами, і соціальною практикою, в якій беруть участь мільйони людей, дистанція величезних розмірів, оскільки перше виступає ідеалом, побажанням, а друге - його можливим втіленням, часто вельми далеким від первинних задумів. Ключове своєрідність права полягає в тому, що в ньому концентруються найважливіші життєві інтереси всіх і кожного. Окремих особистостей, сімей, етнічних груп і етносів, соціальних груп, класів, каст, політичних партій, жителів міста і сільської місцевості, адміністративних центрів і околиць, різних суб'єктів, що складають дане держава.

Разом з тим виникає питання про те, всякі правила, а якщо ширше - чи всякий закон, є правовим (є право)? Відповідь далеко неоднозначний. Є підстави вважати, що не всякі правила і не всякі закони є правовими. Можуть існувати й такі, які спрямовані проти особистості і спільноти людей, позбавляють їх елементарних можливостей нормального життя. Отже, правовими є тільки ті юридичні акти, які врівноважують обов'язки і права, забезпечують гарантії прийнятною життя.

Право, як елемент культури, в тій чи іншій мірі виконує всі функції, властиві культурі в цілому. Однак є чотири функції, які є домінуючими для нього: захисна , регулятивна , інтеграційна і ціннісна.

Захисна (охоронна) функція проявляється в діях, спрямованих на збереження і захист існуючого культурного порядку. Право визначає межі життєдіяльності, основні цінності, норми, об'єкти, взяті державою під охорону, і передбачає санкції за замах па них. Цим самим як би підкреслюється, що руйнування культурного шару загрожує непоправними втратами, здатне породити хаос і свавілля в суспільних відносинах.

Регулятивна функція, перш за все, проявляється у встановленні позитивних норм поведінки і покладанні юридичних обов'язків на громадян, спільноти, організації та соціальні інститути, визначенні оптимального типу правового поведінки. Право наділяє людей, в тій чи іншій державі, правами і обов'язками, робить їх суб'єктами правовідносин, накладає взаємну відповідальність, перешкоджає антигромадської поведінки.

Інтеграційна функція права полягає в тому, що воно об'єднує індивідів і спільноти в єдине ціле, пов'язує їх юридичними узами, забезпечує спілкування у всіх сферах суспільного життя, навіть в тому випадку, якщо їх культурні відмінності (релігійні, моральні, сімейні, мовні) дуже великі . Право - це, мабуть, єдиний елемент культури, який може носити не тільки національний, але і всесвітньо стандартизований, інтернаціональний характер, тобто бути єдиним для всіх індивідів, держав і народів. Якщо не у всіх проявах, то хоча б в своїх загальних рисах. Як відомо, немає єдиної релігії для всіх народів і культур, немає єдиної мови, літератури, архітектури, живопису і т.п., а право потенційно може бути таким. Не випадково зародилася і все більше утверджується така галузь права, як Міжнародне право, прийнята Загальна декларація прав людини, що має на меті правовий захист кожної людини не залежно від його національної, расової, етнічної, статевої, вікової приналежності. Проте, право все ж має етнічний, міжетнічний, національний характер, зумовлений культурними особливостями одного або кількох народів.

Ціннісна функція права полягає в тому, що воно чітко проголошує (акумулює і закріплює) вищі цінності людського існування: життя, свободу, правову рівність, безпеку, недоторканність, здоров'я, порядок, повага до інших, гідність, презумпцію невинуватості, державність, захист дітей та інвалідів, праця, власність, користування громадським надбанням, освіту, материнство, творчість, повага до культурної спадщини та багато іншого. Право не тільки проголошує, але й гарантує особистості доступ і можливість користування ними. Більш того, воно реально забезпечує можливість індивідуального або групового вибору, якщо подібне не суперечить законам або не носить антигуманного характеру.

 
<<   ЗМІСТ   >>