Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow КУЛЬТУРОЛОГІЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ІСТОРИЧНІ АСПЕКТИ ЕКОНОМІЧНОЇ КУЛЬТУРИ

У становленні і розвитку економіки, як в дзеркалі, відбиваються найскладніші колізії, що мали місце в людській культурі за багато тисячоліть її існування. Економіка в чималому ступені була показником культурності тієї чи іншої спільноти людей, визначала характер і форми соціокультурного поведінки, формувала певні звичаї, норми і цінності.

Протягом багатьох тисячоліть в процесі видобутку засобів існування людина все більше освоював світ, робив дивовижні відкриття, розвивав смаки і потреби. Від індивідуальних видобувних дій з часом люди переходять до організованих, взаємообумовлених актам, в яких була орієнтація один на одного, загальна зацікавленість. Павутина господарського життя все більше і більше обплутувала індивідів, робила їх зв'язку осмисленими, організованими, взаємозалежними, результативними. Спочатку економічні кроки зв'язувалися зі сферою утилітарного господарювання, так би мовити, з чистим життєвим прагматизмом. Матеріальні потреби людей явно тяжіла над ними. Щоб забезпечити себе мінімальними благами, в цілому підняти рівень життя, людина змушена була шукати технологічні та організаційні способи вирішення виникаючих завдань. Від того, наскільки успішно вони здійснювалися, можна було судити про те, в нужді, бідності, благополуччя або багатстві живуть окремі особи і спільноти людей. Для людини будь-якої культури мають місце потреби в харчуванні, даху, одязі. У кожній культурі є власні способи їх задоволення. Зрозуміло, існує чимало спільного, схожого, закономірного, скажімо, роздобути гроші, визначити, що, перш за все, необхідно для життя, придбати його, ефективно використовувати і т.д. Звичайно, є і випадкове, особливе, унікальне. Позначаються в цій справі і роль географічних умов, релігійні установки, традиції.

Разом з тим історія розвитку різних культур показує, що більшість народів в тій чи іншій мірі неминуче приходять до таких кроків, без яких економіка розвиватися фактично не може, без яких вона і не стає економікою. Це проблеми власності, торгівлі, грошей, ринку, виробництва виробів, продуктивної праці, раціональної організації і т.д. Почнемо з того, що економіка стає справжньою економікою тільки тоді, коли у речі є власник, власник, причому, неважливо - це індивід або спільнота. Маючи на увазі проблему власності, Л. Уайт вважав, що існує два типи економічних систем:

  • 1) ті, в яких відносини між об'єктами власності - це функції міжособистісних відносин;
  • 2) ті, в яких міжособистісні відносини - функції відносин між об'єктами власності.

Тобто одні системи підпорядковують людські соціальні відносини відносинам власності, інші - відносини власності, моральних норм. Інакше кажучи, статус кожного індивіда, кожної соціальної групи є функція відносин власності. Перший тип характерний для первісних суспільств, для примітивних культур. Другий - властивий всім громадянських суспільств, тобто більш розвиненим культурам. Л. Уайт глибоко переконаний в тому, що всі цивільні суспільства організовані на основі відносин власності [24, с. 314]. Отже, все класи є проекцією економічної організації. Соціальні та політичні структури - суть відображення економічних структур. Отже, власність, відносини з приводу власності, є найважливішим культуротворчих моментом людського життя. Власність сприяла неймовірним культурному прогресу. Іншим найбільшим культуротворчих досягненням економічного характеру є торгівля. Це дуже давня складова культури. Уже між архаїчними племенами в доісторичні часи виникають комерційні зв'язки, а, отже, зв'язку культурні. Вони відбувалися у вигляді обміну продукту на продукт, товару на товар. В силу нерозвиненості економічної культури еквівалент встановлювали досить довільно, з урахуванням багатьох факторів: витраченого часу, на виготовлення і доставку, природного дефіциту або надлишку, поганого врожаю, енергії, витраченої на виробництво, кваліфікації майстра. Оскільки грошей (в цивілізованому сенсі) ще не було, то замінником були черепашки, бурштин, бронза, мідні вироби. Торгівля, обмін, з часом стали великим мистецтвом, свого роду змаганням. Однак торгівля сама по собі не абсолютно автономна сфера економіки. Вона викликала потребу в достатній виробництві і реалізації, в розширенні економічної і культурної, в цілому, ойкумени. Торгівля викликала до життя такий найважливіший інститут, як гроші, які зробили переворот у всій системі економічних зв'язків і залежностей. Ставши носієм економічного руху, вони вирішальним чином вплинули на саму економіку і культуру в цілому. Бартер, характерний для початкових етапів розвитку культури, потихеньку пішов у минуле. Він був вигідний тоді, коли змінюються товаровиробники, і асортимент товару обмежений. Коли ж товару проводиться багато, виникає необхідність в еквіваленті - грошах (золоті, сріблі, пізніше - в паперових асигнаціях), тобто в обмінному засобі. Цей засіб може спеціально виготовлятися для обміну. Будь-який виробник продає свій товар за гроші і за них купує інший, потрібний йому товар. Худоба, черепашки, метал, зерно, хутра, корали - все це початкові гроші, вірніше псевдогроші. Худоба (pecus) - дав походження слова - грошовий (pecuniary). У всякому разі, так вважає все той же Л. Уайт 124, с. 3261. Економіка, що розвивається мала рано чи пізно привести до появи власне грошей, у вигляді монет.

Карбування монети - революційний крок у розвитку грошових відносин. Це сталося вперше у лідійців в VIII ст. до н.е. Монети карбувалися з суміші золота з сріблом. Потім греки почали карбувати свинцеві і срібні монети. Спочатку їх зважували, потім вони отримали номінальну (позначену) вартість. Гроші перетворилися в монополію держави, який давав певні економічні гарантії. З появою грошей - все перетворилося в гроші. Вони стали фундаментальною силою. Не випадково знаменитий афінський реформатор і законодавець Солон любив повторювати: «Людина - це гроші!». А його современнікі- мудреці говорили, що гроші суть кров і душа людей; і той, у кого їх немає, робить свій шлях, подібно мертвого серед живих людей.

У X ст. н.е. в Китаї з'являються паперові гроші, в Європі в XI- XII ст. ходили шкіряні гроші. Розвиток грошових відносин спричинило за собою народження банківської справи. Історики вважають, що перші банки виникли в Вавилоні 2000 до н.е. У всякому разі, в Греції в V ст. до н.е. вони вже точно існували і давали позику під відсоток. Функції банків виконували і храми. Але вони були швидше сховищем, ніж комерційною організацією. Таким всесвітнім центром, свого роду Швейцарією, були Дельфи, котрі мали безліччю скарбниць.

Гроші все більше і більше ставали не тільки економічної, але і універсальної силою, замінили, за словами К. Маркса, відносини особистої залежності громадськими зв'язками, ставши загальної субстанцією існування для всіх, формою спілкування людей. Вони охопили і політичні та релігійні та художні структури. Вони заявили про себе як про невидимою влади. Гроші стали мовою економіки, соціальних відносин і частково духовної культури. Вони встановили нові правила гри, прискорили гру. Ними стало можливим примусити будь-яку людину працювати. Вони проявили себе сильніше фізичного насильства. У грошах в символічній формі стали виражатися сутність і значимість праці, соціальне становище людини, його місце в соціальній ієрархії. Гроші з'явилися колосальним стимулом розвитку культури. Щоб володіти ними, людина мусить уміти дуже багато (вчитися, працювати, мислити). Адже не випадково слово «капітал» в перекладі з латинської мови на російську означає: «цінності, нажиті розумом». Мова грошей повинен був розуміти кожен, якщо він хотів вижити в цьому світі. Треба було вміти рахувати, володіти школою цифр. Чи не знати цього, все одно, що не знати особливостей керування автомобілем, правил дорожнього руху і в той же час безтурботно сідати за кермо. Розвиток виробництва, активна роль грошей неминуче вели до появи ринку, як величезної організуючою, сполучною, стимулюючої сили.

«Ринок, - пише Л. Уайт, - є процес перетворення в загальне того, що виробляється як приватна, через механізм розподілу і споживання. Він є засобом встановлення зв'язку між різними частинами суспільства як спеціалізованими структурами в процесі виробництва і зведення їх в єдине ціле »[24, с. 3311. Хоча, звичайно, на рівні буденної свідомості ринок ідентифікується з місцем, де обманюють, обмірять, обважують, обраховують, влаштовують афери. Зрозуміло, подібне не виключено. Але, тим не менш, ринок є головним чином арена, на якій товари зустрічаються як суперники, які бажають побороти одна одну, отримати більший прибуток, заявити про свої достоїнства. Купець (торговець) - головна вісь обміну, свого роду склад, інструмент координації та інтеграції суспільства. Він ключова фігура в обмінному процесі. Торговці (бізнесмени) - це фахівці, які виконують важливі функції між виробником і покупцем. Вони економлять суспільне і приватне час виробників і покупців. Але результат, згаданої економії, спливає переважно в їх кишеню. Бізнесмен досягає свого особистого добробуту за рахунок суспільства, але в той же час сприяє його процвітанню. Комерція, бізнес самим прямим чином впливають на стан виробництва. Що робити, з чого, якої якості, скільки, яка ціна виробленого - все це багато в чому випливає з процесу бізнесу. Звичайно, торгівля, банки, бізнес, ринки, кредит, цінні папери - це все зовнішні прояви економіки, які є наслідком сфери трудової діяльності людини. Основу економічних відносин, так і всієї культури, як вважав Гегель, становить праця. Саме завдяки праці створюється те, що продають і купують, що дає можливість існувати бізнесу, ринків і, як наслідок, банкам. За допомогою людської діяльності (праці) взаємодіють культура і природа, відбувається узагальнення природи, з'являються знаряддя і предмети праці, виникають технології. У сфері праці людина проявляє себе не тільки, як машина із заробляння грошей, але і висловлює свої сутнісні сили, творить і розвиває власне «Я», самостверджується, знімає індивідуальність, встановлює взаємозв'язки і відносини з іншими людьми. Будь-яка нормальна індивід прагне до праці, однак, не до будь-якого, а такого, який дає значні результати, задовольняє потреби, породжує натхнення, розвиває інтерес, дарує радість, гордість, щастя. Якщо ж людина працює в сфері рутинного, часто непосильного, нецікавого праці, то він перетворюється в машину, і така праця є не що інше, як довго триває мука.

Історичне рух економіки було б малоефективним без економічних знань. Вже починаючи з древніх греків (Ксенофонт, Аристотель), мислителів Стародавньої Індії (Каутилья) робляться спроби теоретичного осмислення найважливіших економічних питань, від ведення домашнього господарства до глобальних проблем. Важливий внесок у розвиток економічної теорії внесли Ф. Кене, А. Тюрго, А. Сміт, Д. Рікардо, К. Маркс, Дж. Кейнс, В. Зомбарт, М. Вебер. Ними досліджені питання, що мають неминуще значення для світової культури. Серед них такі, як вчення про працю та трудової вартості, проблема товарного виробництва і обміну; вчення про ринкову ціну і її залежності від умов пропозиції товарів на ринку; проблема заробітної плати, прибутку, відсотка і ренти, споживання створюваних благ; теорія доданої вартості; питання, пов'язані з аналізом приватної, корпоративної і державної власності; ставлення до засобів виробництва; проблема поділу праці, відносини співпраці і підпорядкування; управлінські відносини; взаємовідношення економіки та інших елементів культури.

 
<<   ЗМІСТ   >>