Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow КУЛЬТУРОЛОГІЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

КУЛЬТУРОЛОГІЧНІ ІДЕЇ ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ

У традиційному розумінні Відродження (Ренесанс)- це трьохсотрічна (XIV-XVI ст.) Епоха в розвитку, перш за все італійської культури, хоча іноді говорять і про французький, і про німецький, і про іспанську, і навіть про китайський відродження. У науковій літературі є істотні розбіжності у визначенні історичних і географічних кордонів цього періоду. Різні дослідники обмежують його рамки від 100 (XV ст.) До 400 років (XIII-XVI ст.). Кажуть і пишуть також про проторенессанса і Постренессансе. При всіх історичних і географічних особливостей розуміння Відродження, практично всі дослідники сходяться на думці про те, що Ренесанс - це один з найбільш значних періодів розвитку світової культури, другий за значимістю після Античності, що дав людству чудові архітектурні, мальовничі, літературні, скульптурні, риторичні, філософські, наукові шедеври. Само собою зрозуміло, що така велика культура не могла не рефлексувати себе, тобто нс зробити спроби власного, та й не тільки власного пізнання.

Реальні досягнення Відродження культури, очевидно, були б неможливі без самосвідомості культури, тобто без нового теоретичного осмислення різних культурологічних проблем, зроблених, перш за все, Ф. Петраркою, Л. К. Салютати, Л. Бруні, Л. Б. Альберті, Л. Вал - лій, П. Браччоліні, М. Фічино, Піко делла Мірандола , Дж. Вазарі, Н. Макіавеллі та іншими дослідниками. Мислителі, поети, художники Відродження з незвичайною тонкістю і розумінням активно звертають свої погляди до культури, її різних елементів і аспектів, досліджують їх новаторському, пильно, різнобічно, критично. Саме в цей період відроджується грандіозна робота людського самопізнання, розпочата колись стародавніми греками і римлянами і незатребувана Середньовіччям. Антична думка, культура в цілому, починаючи з XIV ст., Все більше і більше актуалізуються, стають джерелом, будівельним матеріалом, основою і ідеалом нової світської культури і нових поглядів на неї. Навіть античні руїни викликають трепет у Данте, Віллані, Петрарки, Боккаччо. Закоханість у Античність була безмірною. Справа доходила до того, що в шануванні Античності, здається, іноді переборювався допустиму межу. Бо Петрарка писав листи Цицерону, Манетти ставив свічку перед портретом Платона, а Макіавеллі перед читанням античних авторів одягав давньоримські одягу.

Флорентійський філософ-неплатників М. Фічино (1433-1499) захоплено пише: «Наш золотий вік повернув до життя вільні мистецтва, майже зовсім знищені, - граматику, поезію, риторику, живопис, архітектуру, музику та стародавні цінні світи Орфея». Іншими словами, «золотий вік» відродив унікальну культуру давнини і наукові знання про неї. Чіріако заявляє, що його звернення до стародавніх пов'язано з прагненням повернутися до греко-римським витоків, розбудити мертвих, зробити їх сучасниками.

І дійсно, видатні діячі античної культури - Гомер, Платон, Цицерон, Сенека, Епікур, Вергілій, Лукрецій, Пліній, Гален, Варрон та інші раптом немов би ожили після багатовікового сну і виступили в якості наставників і однодумців італійських возрож- денцией. Втім, не тільки греко-римська, а й інші культури, включаючи християнську, стали предметом різнобічної зацікавленості діячів цієї епохи. Відродженцями виступили в якості генераторів забутих і незатребуваних культур, культурологічних ідей, синтезувавши античні, середньовічні, східні ідеї, створивши нову оригінальну культуру і різнобічну вчення про неї. Не випадково Л. Баткин зазначає, що «Ренесанс - це культура спілкування культур» [6, с. 170].

Крім названих джерел потужному культурному сплеску сприяли також зароджуються соціальні новації (буржуазні економічні перетворення, поява нових соціальних сил), полисная система державних відносин, що припускає певну ступінь свободи особистості, стрімке зростання міст, нові географічні відкриття, криза середньовічного світогляду, зростання ролі науки та ряд інших факторів. Генеруючи весь попередній культурний досвід, італійські (почасти й німецькі, англійські, голландські, французькі) інтелектуали виступили в якості деміургів важливих уявлень про світ, людину, культуру. Ці уявлення, якими б вони стратегічному спорідненість (спільності духу і новаторства), були досить суперечливі, а часом і суперечливі. Наприклад, погляди Ф. Петрарки і Леонардо по одному і тому ж питанню істотно розходилися. Тому положення, про які піде мова далі, необхідно розглядати з застереженням і певною часткою умовності.

Отже, узагальнимо найбільш важливі ідеї епохи Відродження, що мають культурологічний аспект.

 
<<   ЗМІСТ   >>