Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ІСТОРІЯ ВІТЧИЗНЯНОЇ ОСВІТИ І ПЕДАГОГІКИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

НОВАТОРСЬКІ ІДЕЇ В ПЕДАГОГІЦІ В СЕРЕДИНІ XIX СТОЛІТТЯ. ВІЛЬНУ ОСВІТУ

Великий російський письменник Лев Миколайович Толстой(1828-1910) після звільнення селян став світовим посередником. Він сам назвав це часом «трирічного пристрасного захоплення ... педагогічним справою» (1859-1862). Толстой відкрив школу для селянських дітей в своєму маєтку і сприяв організації більш 20 початкових шкіл в Тульській губернії. Його починання стало видатним експериментом вільного освіти. Заперечуючи формалізм і казенщину, Толстой рішуче відмовився від шаблонності в шкільному навчанні: «найкраща система - не мати ніякої системи» в педагогіці. За Толстому, «Виховання не є предмет педагогіки, але одне з явищ, на яке педагогіка не може не звернути уваги; предметом же педагогіки має і може бути тільки освіту. Освіта в великому сенсі, на наше переконання, становить сукупність всіх тих впливів, які розвивають людини, дають йому більш широке світогляд, дають йому нові відомості. Дитячі ігри, страждання, покарання батьків, книги, роботи, навчання насильницьке і вільний, мистецтва, науки, життя - все утворює »[1] . Повністю заперечуючи побудовану на шаблонах і циркулярних листах трафаретний дидактику, Толстой стверджував, що освіта будується на вільному спілкуванні особистостей - вчителя та учнів. Письменник дав повну свободу своїм учням в Яснополянській школі, передбачивши найсміливіші педагогічні проекти майбутнього. Відмовившись від самодостатньою навчальної програми, Лев Миколайович своєю головною метою поставив зберегти головне в навчанні - жвавий інтерес дитини. Його вільний навчання як за помахом чарівної палички перетворювало, здавалося б, тривіальні шкільні заняття в чудові, проникливі бесіди педагога з дітьми. Заперечуючи будь-яку фальш і показну дисципліну в школі, Толстой зумів створити справжній процес навчання, побудований на головній аксіології - свободу особистості в освіті. Запросивши кількох вчителів, а також і декількох найближчих знайомих і приїжджих, письменник надав дітям в школі повну свободу займатися навчанням відповідно до своїх особистісним інтересам. Замість дотримання казенних вимог програми, він організував вільне викладання при повній зацікавленості учнів, ефективність навчання ставала максимальною, «... так як справа викладання є мистецтво, то закінчену і досконалість недосяжні, а розвиток і вдосконалення нескінченні», - писав Толстой [2] . Щоб поширити свій досвід, Толстой видавав журнал «Ясна Поляна», де сам писав статті й оповідання для дітей, які обожнювала вся російська читаюча публіка. Він написав «Азбуку» - серію з чотирьох книг навчальних посібників для початкової школи, в яких були методичні вказівки (1872). Потім вийшли - «Арифметика» (1874), «Нова Азбука» (1875), «Російські книги для читання» (1875). Толстой узагальнив свій досвід в програмній статті «Про народну освіту» (1874), він стверджував: «Покликання вчителя є покликання високе і благородне. Але не гот учитель, хто отримує виховання і освіту вчителя, а той, у кого є внутрішня впевненість у тому, що він є, повинен бути і не може бути іншим. Ця впевненість зустрічається рідко і може бути доведена лише жертвами, які людина приносить своєму покликанню » [3] .

Прагнучи до опрощення, письменник прагнув жити селянським життям, відмовився від зручностей панського буття, працював на полі, одягався в простий одяг, став вегетаріанцем. Відкидаючи вульгарне соціальний розподіл на «простий народ» і «освічене стан», письменник виступає з вимогою жити працею рук своїх на землі, єдиним засобом порятунку він проголошує загальний відмову від насильства, непротивлення злу силою. Під час найжорстокішого голоду в Росії в 1891 р Толстой брав активну участь в наданні допомоги нужденним. З усіх боків світла на його ім'я надсилали великі пожертви, тому що ні уряду, ні, тим більше, чиновництву, не довіряли. Письменник створив безліч громадських їдальнях, які рятували людей від голоду. Толстой продовжував працювати над педагогічними працями: видав посібника «Коло читання», «Думки мудрих людей на кожен день». У журналі «Вільне виховання» в 1908 р опубліковані його «Бесіди з дітьми за моральними питань», «Вчення Христа, викладене для дітей». У статті «Не можу мовчати» в 1908 р протестує проти публічних страт при придушенні селянських повстань. Па 83-му році життя він особисто побажав «відійти від зла» і в 1910 р таємно від сім'ї покинув рідну Ясну Поляну. В дорозі захворів і зійшов з поїзда на станції Астапово і через сім днів великий російський письменник помер. Весь світ в XX в. змінений вченням Толстого про непротивлення злу силою, лише тільки на батьківщині цього вчення не помітили. У першій половині XX в. народи Індії були звільнені від британського колоніального гніту завдяки проповіді учня і послідовника Толстого, лідера індійського національно-визвольного руху Махатми Ганді. США в другій половині XX ст. звільнилися від расизму завдяки проповіді учня Толстого і Ганді - Мартіна Лютера Кінга [4] .

Микола Іванович Пирогов (1810-1881) - видатний лікар, вчений і педагог. Пирогов був обраний професором Дерптського університету з 1836 р і Медико-хірургічної академії в Петербурзі з 1841 Публікація статті «Питання життя» в «Морському Збірнику» (1856), головна ідея якої - загальнолюдське освіту, викликала жваву дискусію в педагогічній громадськості. Заперечуючи клановість в навчанні, Пирогов запропонував проект єдиної шкільної системи, вважаючи її основою початкову школу, що відкриває всім доступ в прогімназію, а за нею - гімназію. Університет завершує цю систему, реальній школі він вважав за краще класичну. Пирогов був призначений на посаду попечителя одеського з 1856 р, а потім київського навчального округу з 1858 г. «До чого Ви готуєте вашого сина? - Бути людиною », - писав Пирогов [5] . Виступаючи проти станової дискримінації, за демократизацію системи народної освіти, вчений стверджував, що початкова середня та вища школа повинні знаходитися в тісному взаємозв'язку. Вчений вважав, що знання має не тільки освітніми, а й виховними цінностями. Відрізнявся віротерпимістю Пирогов дбав про шанобливе ставлення до прав представників різних віросповідань. Розробивши концепцію гуманної педагогіки, Пирогов закликав поважати людську гідність в учня і не вдаватися до тілесних покарань. Вчений залишив посаду попечителя, коли викладачі не погодилися на скасування тілесних покарань учнів. Звільнення Пирогова - це «одне з мерз справ Росії дурнів проти Росії розвивається» [6] , - написав А. И. Герцен. Н. І. Пирогов стверджував, що суспільство видно в університеті, як в дзеркалі і перспективі. «Університети є і кращий барометр суспільства. Якщо він показує такий час, який не подобається, то за це його не можна розбивати або ховати - найкраще дивитися і, залежно від часу, діяти. Цей погляд на університети підтверджує історія. Де політичне життя суспільства гойдається рівно, як годинниковий маятник, де політичні пристрасті з вищих сфер не доходять до незрілого покоління, там, в університеті виступає на перший план його пряме призначення - наукова діяльність. <...> Для організації студентства в правильну корпорацію нам бракує двох головних умов: перекази - організуючого зсередини - і моральної супрематии організаторів, яка могла б "організувати ззовні" » [7] . В умовах розпочатої реформи вищої школи Пирогов запропонував системоутворюючий фактор «свободи викладання і навчання», розробив концепцію вищої освіти, що містила десять принципів:

  • 1) найважливіша мета університету - розвиток науки;
  • 2) свобода наукових занять і щодо професорів і студентів - єдиний засіб для досягнення цієї мети;
  • 3) відмова від зайвих зобов'язань і привілеїв по обидва боки, тобто студентства та професури;
  • 4) відмова від з'єднання наукового ступеня з чином і службою: якщо вчений ступінь і повинна давати службові права, то нехай це буде справою держави, а не університету. Пирогов «тільки в разі потреби» залишав іспит на посаду в стінах університету;
  • 5) кафедра не повинна бути для професорів казенної синекурою, в зв'язку з чим перебалотування професорів повинна проводитися не через 25 років, а вже через 12,5 року;
  • 6) відмова від «непотизму», тобто кумівства і застою, професорської корпорації. Пирогов вважав, що «автономічних» університет немислимий без громадської думки і конкуренції;
  • 7) гласність в університетських справах, наприклад публічні конкурси при занятті кафедр;
  • 8) для підтримки завзяття в старіючих професорів, потрібна конкуренція молодих сил: потрібно відкрити доступ до читання лекцій початківцям працівникам - створити в Росії інститут приват-доцентів;
  • 9) необхідно надати студентам свободу вибору лекцій і викладачів;
  • 10) для винагороди приват-доцентів треба змінити систему плати за лекції та замість одноманітного внеску в скарбницю ввести гонорар за кількістю годин.

За розпорядженням міністра народної освіти А. В. Головніна Пирогов був направлений в Гейдельберг для керівництва заняттями молодих російських учених (1862-1866). При міністрі гр. Д. А. Толстого Пирогов залишив педагогічну діяльність і оселився в своєму маєтку Вишня Подільської губернії. В кінці життя Пирогов був зайнятий своїм щоденником, опублікованими незабаром після його смерті під назвою: «Питання життя; щоденник старого лікаря »(1887), наукове і філософське заповіт великого російського вченого. Помер М. І. Пирогов в 1881 р і був похований в мавзолеї в с. Вишня під Вінницею.

Володимир Якович Стоюнин (1826-1888) служив інспектором спочатку московського Миколаївського сирітського інституту (1871 - 1874), а потім - інспектором приватної жіночої гімназії (1881 - 1884), відкритої його дружиною Марією Миколаївною. Викладав в Маріїнському училище, і в Маріїнському інституті. Високо оцінюючи ідею всестанової жіночої гімназії, він нс виступав за рівноправність статей в системі народної освіти, що було вельми актуально в XIX в. Ратував за створення російської педагогіки, здатної увібрати в себе історію і психологію народу. Їм створені унікальні посібники для вчителів, які синтезують методику викладання рідної мови і словесності: «Вищий курс граматики» (1855), «Про викладання російської літератури» (1864), «Керівництво для історичного вивчення російської літератури» (1869), «Керівництво для теоретичного вивчення літератури »(1870),« Російська класна хрестоматія для нижчих класів », і« Керівництвом для викладачів »(1876).

Петро Георгійович Рідкісний (1808-1891) читав лекції з філософії права і держави, служив ректором Московському університету (1873-1876). З 1843 видавав «Бібліотеку для виховання», де друкувалися його статті з питань виховання. Рідкісний - один із засновників Педагогічного товариства, відкритого в 1869 р в Петербурзі, що мала на меті «сприяти розвитку і вдосконаленню виховно-навчальної практики». Після критичного доповіді професора В. І. Модестова про класичну системі освіти послідувала реакція міністра народної освіти Д. А. Толстого, який «виклопотати повеління» про закриття Педагогічного товариства в 1879 р

Василь Іванович У () ово: юв (1825-1886) - педагог і методист російської словесності, на запрошення К. Д. Ушинського викладав словесність і літературу в Смольному інституті (1860-1862), в жіночій учительській семінарії (1863), на Аларчінскіе жіночих курсах (1870). Водовозов відстоював безпосереднє вивчення неадаптованих літературних творів в школі, закликав посилити вивчення російської словесності, природознавства і математики, літератури, історії, географії. В помсту за протест проти насаджуваної міністром Д. А. Толстим класицизму Водовозова звільнили з Першої Петербурзької гімназії. Водовозов виступав з публічними читаннями, давав приватні уроки, займався написанням літературних праць, керував учительським курсами, перекладав твори стародавніх і європейських авторів, що, втім, не давало необхідних засобів до існування. Водовозов - автор «Книги для початкового читання в народних школах» (1871), яка сприяла розвитку у дітей уяви, естетичного та етичного почуття. У 1879 р він опублікував другу частину «Книги для початкового читання» і посібник «Книга для вчителів». Водовозов - автор підручників «Давня російська література» (1872), «Нова російська література» (1908), «Методика навчання грамоті, арифметиці та інших предметів» (1873), «Нарисів з російської історії XVIII століття з додатком нарисів з давньоруського життя і з історії допетровського перехідного часу »(1882) - одного популярних творів з історії Росії XVIII в.

Дитяча письменниця, педагог Єлизавета Миколаївна Водовозова, уроджена Цевловская, по другому чоловіку Семевский (1844-1923), учениця і послідовниця К. Д. Ушинського і В. І. Водовозова, за якого вийшла заміж. В кінці 1860-х рр. вивчала в Німеччині і Швейцарії досвід дитячих садків Ф. Фребеля. Сама розробила систему дошкільного виховання з використанням російських народних пісень, ігор, казок, стверджуючи їх головною основою дошкільного виховання, за такою програмою в 1876 р видала книгу «одноголосий дитячі пісні і рухливі ігри з російськими народними мелодіями». У 1881 р Водовозова написала стали досить популярними книги: «Життя європейських народів» в трьох томах. Її нариси «К. Д. Ушинський і В. І. Водовозов. Зі спогадів інститутки »(1887) - цінне джерело з історії освіти. Вона - автор блискучих мемуарів: «На світанку життя і інші спогади» в двох томах (1934), «Історія одного дитинства» (1939) [8] .

Видатний діяч дошкільної освіти Аделаїда Семенівна Симонович (1840-1933). Разом з чоловіком Яковом Мироновичем Симоновичем вони створили в Петербурзі перший дитячий сад (1863), почали видавати один з перших в Росії журнал «Дитячий сад» [9] , присвячений дитячого садка освіти. Вони створили дитячий сад в Тифлісі (1870 1876). Симонович розробила і успішно застосувала на практиці новий методичний підхід до організації дошкільного виховання. Стверджуючи, що до трьох років дитини повинна виховувати мати в сім'ї, а подальше виховання повинно проходити в дитячому саду, бо діти потребують однолітків для ігор та занять. Цінність педагогіки дитячих садків в ефективному розумовому, моральному і фізичному розвитку дошкільників, в підготовці їх до школи. Симонович особливо багато уваги приділяла особистісно-ціннісному підходу до підготовки «садівницею» - вихователів дитячих садків.

Відомий російський педагог Віктор Петрович Острогорский (1840- 1902) брав участь в організації першої в Росії недільної школи, а потім працював у Петербурзькому комітеті грамотності, виступав за рівноправність жінок в освіті. Острогорский - автор настанови для викладачів та юнацтва «Керівництво до читання поетичних творів» (1877), а також «Бесіди про викладання словесності» (1886), «Російські письменники, як виховний і освітній матеріал для занять з дітьми і для читання народу» ( 1885). Острогорский розробив унікальну методику «тлумачного читання» класичних творів російської та іноземної літератури. При вивченні творів літератури він надавав великого значення навчанню «словесному малюванню» - виразного читання школярів. Спільно з Д. Д. Семеновим в 1887 р написані «Російські педагогічні діячі: М. І. Пирогов, К. Д. Ушинський і Н. А. Корф». Організував на свої гроші школу і бібліотеку для селян на Валдаї.

Педагог і методист Дмитро Дмитрович Семенов (1834-1902) за 14 років роботи на Кавказі професійно підготував багатьох народних вчителів і вчительок, організований кілька учительських семінарій: Кубанської в 1873 р і Закавказької в 1878 р За сприяння громадськості Семенов відкрив Жіночу прогімназію і вчительську семінарію в м Горі. Семенов - автор навчального посібника «Отечествоведение» в шести томах і багатьох методичних праць. Семенов редагував журнал «Дитяче Читання» (1888-1891).

Видатний діяч народної освіти Ілля Миколайович Ульянов (1831 - 1886) викладав природничі науки в дворянських інститутах Пензи (1855-1863) і Нижнього Новгорода (1864-1869). Ульянов отримав призначення спочатку інспектором (1869-1874), а потім директором народних училищ Симбірської губернії (1874-1886). Інспекція народних училищ показала їх плачевний стан: замість зазначених у списку 421 школи діяли тільки 89. За час діяльності Ульянова число народних училищ в Симбірської губернії досягло 450, число учнів подвоїлася, створена мережа шкіл для мордовського і татарського народів. Разом з просвітителем чувашів І. Я. Яковлєвим Ілля Миколайович організував чувашскую вчительську школу. Енергійна діяльність Ульянова стала відома всій країні як подвижницьке служіння ідеї народної освіти як російського, так і інших народів Росії.

Олександр Васильович Нікітенко (1804-1877) - історик літератури, цензор, професор по кафедрі російської словесності Петербурзького університету (1834-1864). Нікітенко служив редактором «Журналу Міністерства народної освіти» (1856-1861). Він автор «Щоденника», найціннішого історичного джерела [10] .

Федір Федорович Резенер (1825-1881) - педагог і письменник, працював в Петербурзькому педагогічному суспільстві і Комітеті грамотності при Вільному економічному суспільстві з 1859 р Потім став керівником Василеостровского безкоштовного училища для бідних дітей (1860-1866), створеного студентами-ентузіастами. Резенер надавав навчально-виховного процесу нові наукові основи: в училище був відсутній дух казенщини, скасовані іспити, оцінки, покарання за непослух і т.п. У цьому училищі викладали: А. Я. Герд, Л. Н. Модзалевський, В. П. і А. Н. гостро-гірські, А. Н. Страннолюбскій і інші видатні педагоги. Резенер працював директором ремісничого виправного притулку під Петербургом (1870-1873). Послідовно впроваджуючи ідеї гуманного ставлення до дітей і вільного виховання, директор постійно перебував у притулку, досягаючи позитивних педагогічних результатів. Він був не тільки самовідданою вихователем, а й колегою, співрозмовником, власним коштом купував дітям подарунки. Резенер - автор книг: «Буквар» (1876), «Що оточує пас» (1876), «Букви-картинки» (1879), «Керівництво до навчання грамоті по звуковому способу» (1869). Він працював вихователем в іншому притулку, викладав в Тверській учительській жіночої семінарії. Тяжкий душевний недуга призвів педагога до ранньої смерті.

Олександр Якович Герд (1841-1888) разом з Ф. Ф. Резенером служив у виправній колонії для неповнолітніх злочинців

(1871 - 1874). Розділені на групи колоністи жили в окремих будинках, отримували початкову освіту і займалися сільськогосподарською працею. Герд обґрунтував еволюційно-біологічний напрям у викладанні природознавства, випустивши підручники: «Короткий курс природознавства» (1878); «Перші уроки мінералогії» (1888); «Підручник зоології» (1877-1883); «Підручник географії» (1887-1889); «Короткий курс загальної географії» (1889). Герд відстоюючи необхідність лабораторного та екскурсійного вивчення природи в школі.

В кінці XIX ст. бурхливий розвиток промисловості в Росії зажадало рішучої перебудови застарілої та неефективної системи технічної освіти. Основний внесок у створення системи виробничого навчання належить інженеру і педагогові Віктору Карловичу Делла-Босу (1829-1890). Він викладав в Петровсько-Розумовської академії (1864-1871), працював директором ремісничого училища, з його ініціативи перетвореного в Імператорська московське технічне училище (1868). При училище створили дослідний завод для практичної підготовки, щоб майбутні інженери вивчали всі необхідні прийоми майстерності. Делла-Ше керував створенням визнаною у всьому світі «російської школи навчання інженерів», що поєднувала університетську освіту з практичною підготовкою. Дмитро Костянтинович Совєткін (1838-1912) працював в училищі на посаді інженер-механіка і начальника майстерень. Совєткін - один з творців «операційної системи» навчання «механічним мистецтвам»: слюсарного, токарного, ковальського, столярної справи. Система передбачала не тільки теоретичну, а й практичну підготовку техніків, які володіють майстерністю. Підтримував «російський метод навчання», який в історіографії часто називають методом В. К. Делла-Воса або в радянській історіографії - Д. К. Совєткін. Системою виробничого навчання займалися Г. Ю. Гессе, С. А. Володимирський і ін. «Російська система» виробничого навчання оцінена за кордоном і широко застосовувалася в технічних школах усього світу.

Микола Федорович Бунаков (1837-1904) сприяв становленню і розвитку земського народної освіти, організував і керував 11 учительським з'їздами (1872-1884), де обговорювалися різні актуальні навчально-виховні проблеми. За 30 років суспільно-педагогічної діяльності на з'їздах і на курсах Бунаков провів навчання тисячі вчителів [11] . В с. Петін Воронезької губернії Бунаков на свої кошти побудував початкову, а також загальноосвітню школу для дорослих, де викладав з 1884 р Шкільна бібліотека перетворилася в просвітницький центр, де проходили літературні вечори. У 1888 р Бунаков організував селянський театр і драматичний гурток, де ставили твори російської і зарубіжної класики, трансформував школу в середню загальноосвітню. У 1900 р Бунаков керував курсами для народних вчителів в Ярославлі і в Одесі. Після заяви про нагальну необхідність нових вільних форм суспільного і державного життя і заяви про те, що треба повернутися до реформ Олександра І, міністр внутрішніх справ В. К. Плеве наказав заслати Бунакова на північ. У 1902 р його заарештували, доставили в Петербург і після дізнання вислали. Лекційну діяльність педагога заборонили, поліція закрила школу і театр, позбавивши права займатися педагогічною та громадською діяльністю, 66-річний педагог потрапив під нагляд поліції. У 1904 р Н. Ф. Бунаков помер.

Анна Михайлівна Дараган (1806-1877) - педагог, дитяча письменниця, дочка М. А. Балугьянекого. Працювала директором московського Єлизаветинського училища, Миколаївського сирітського інституту в Петербурзі (1850-1856). Дараган склала ілюстрований буквар для домашнього навчання «Ялинка. Подарунок на Різдво »(1846), книги« Керівництво до дитячих садків по методі Фр. Фребеля »(1862) і« Методу Фребеля »(1862), де розповіла про виховання дітей в дитячих садах.

Карл Карлович Сент-Ілер (1834-1901) - російський зоолог, педагог, директор Петербурзького учительського інституту (1877-1898). Сент- Ілер перетворив його в одне з кращих в системі педагогічної освіти Росії. Його підручник «Елементарний курс зоології» витримав 13 видань.

  • [1] Толстой Л. II. Виховання і освіту. Собр. соч .: в 22 т. Т. 16. М .: Художественнаялітература, 1983. С. 32.
  • [2] Толстой Л. Н. Педагогічні твори. М .: Педагогіка, 1989. С. 88-89.
  • [3] Там же. С. 399.
  • [4] Князєв Є. А. Росія: реформ до революції (1861 - 1917). С. 124-130.
  • [5] Пирогов Н. Я. Питання життя // Вибрані педагогічні твори. М., 1953.С. 47.
  • [6] Герцен А. І. Дзвін, 1861. № 100; факс. изд. М., 1962. Вип. IV. С. 842.
  • [7] Пирогов Н. І. Університетський питання // Избр. пед. соч. М .: Педагогіка, 1985. С. 377.
  • [8] Водовозова Е. І. Царство вільного дитини. Вибрані статті про виховання. М.: Карапуз, 2010 року.
  • [9] Організація дитячого садка в XIX в. // Статті з першого російського дошкільного журналу / уклад. А. С. Русаков. М.: ТЦ Сфера, 2014; Дитячий садок: минуле в сьогоденні. Статьііз першого російського дошкільного журналу / уклад. А. С. Русаков. М .: ТЦ Сфера, 2014.
  • [10] Нікітенко А. В. Записки і щоденник: в 3 т. М .: Захаров, 2005.
  • [11] Бунаков Н. Ф. Вибрані педагогічні твори. М .: Видавництво АПН, 1953.
 
<<   ЗМІСТ   >>