Повна версія

Головна arrow Туризм arrow Молодіжний соціальний туризм

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ОСНОВНІ ТЕХНОЛОГІЇ ОРГАНІЗАЦІЇ МОЛОДІЖНОГО СОЦІАЛЬНОГО ТУРИЗМУ

Технологічні соціокультурні моделі підготовки програм молодіжного соціального туризму.

Соціокультурний моделювання програм молодіжного соціального туризму передбачає розробку їх організаторами насамперед «сценаріїв сприйняття» молоддю передбачуваного культурнопознавательного змісту на відміну від поширеної практики переважного уваги до зовнішніх умов переміщення туристів (умовам проживання, харчування, транспортних засобів і т. Д.). Не применшуючи важливості продуманої розробки зовнішніх умов туристичної діяльності, відзначимо, що саме моделювання «бажаного» для організаторів і учасників сприйняття культурно-пізнавальної інформації повинно бути базовим дня розробки інших аспектів молодіжного соціального туризму. Важливими стають духовно і соціально значущі для молоді події і явища, пов'язані з її туристичною діяльністю, для яких вже вторинні зовнішні аспекти се реалізації.

При цьому важливо враховувати при організації програм молодіжного соціального туризму наступну зафіксовану психологами особливість сприйняття навколишнього світу - його безпосередність або опо- средованіость. Виявляється, багато людей тяжіють до одного з цих двох варіантів сприйняття дійсності (К. Г. Юнг, А. Аугустанавічюте, Е.Філатова) [1] . Безпосереднє сприйняття навколишнього світу можна проілюструвати наступною схемою:

схема 1

Під час туристичних маршрутів та екскурсій молоді люди ,, які безпосередньо сприймають світ, особливу увагу приділяють реальним деталей спостережуваного, досліджуваного об'єкта, обстановки. Вони мають, як правило, чіпкою пам'яттю на різні фактографічні подробиці; воліють безпосередній фізичний контакт з навколишнім світом: прагнуть там, де це можливо не тільки подивитися, а й помацати, понюхати, поекспериментувати з реальним фізичним об'єктом. Для них на першому плані виявляється не абстрактно-логічна інформація, а емоційні, конкретні враження, події.

Але досить багато молодих людей і з опосередкованим сприйняттям. Для них навколишній світ є в значній мірі результатом внутрішньої переробки знань про нього. Це - світ моделей, фантазій, художніх образів або теоретичних закономірностей, тенденцій. Схематично сприйняття світу в цьому випадку виглядає наступним чином:

схема 2

В цьому випадку туристи вважають за краще більше «ідеї», а не «факти», «думки-образи», а не «події». Вони готові сприймати в першу чергу абстрактну або художньо-образну інформацію, занурюватися в пізнавальну і художньо-творчу дійсність як своєрідну квінтесенцію реального фізичного світу.

Розглянуте нами відмінність двох видів сприйняття не слід плутати з відомим розподілом молодих людей на «фізиків» і «ліриків», яке дуже штучно і не завжди відповідає реальним психофізіологічних генетичною схильністю. Справа в тому, що природа мудро зрівноважила особливості сприйняття відповідними особливостями поведінки кожної людини але принципом додатковості.

В реальності молоді люди, безпосередньо сприймають світ, прагнуть втілити результат свого сприйняття в тій чи іншій опосередкованій формі у вигляді узагальнених фактичних знань ( «індукція»), світоглядних установок і нових картин світу на основі емпіричних фактів, безпосередніх емоційних вражень. Люди ж, опосередковано сприймають світ, так чи інакше прагнуть в реальному поведінкової практиці втілити і конкретизувати вже наявні узагальнені знання (дедукція), образи стосовно до конкретних життєвих ситуацій. Схематично такий зв'язок в першому випадку виглядає наступним чином:

схема 3

Індивід з безпосереднім сприйняттям світу

У другому випадку маємо таку схему сприйняття

схема 4

Індивід е опосередкованим сприйняттям світу

Яке відношення вищевикладене має до організації молодіжного соціального туризму? Саме пряме. У тому випадку, коли в туристичному продукті переважає «занурення» молоді в реальні події, хепенінг, интеракцию, «екстрим» і т.д., що збагачує емоціональночувственний досвід особистості, цей компонент повинен бути доповнений рівновеликої активністю молоді з узагальнення фактів, підсумовування вражень як результату синтезу отриманої інформації.

Якщо ж в молодіжних туристичних програмах переважає вторинна абстрактно-пізнавальна інформація, важливо доповнити її активністю молоді з освоєння цієї інформації у власних моделях поведінки. Це може бути, наприклад, літературна інсценування досліджуваних в процесі туристичної програми історичних подій із залученням членів молодіжної туристичної групи.

Тут виникає ефект вже вторинного (дедуктивного) створюваного самими туристами емоційно-чуттєвого досвіду - того ж хепенінгу, реальної інтеракції, «екстриму» і т. Д. У безпосередньо сприймають світ молодих людей цей досвід є умова власної соціальної та культурної активності. У молоді з опосередкованим сприйняттям цей же досвід є результат такої активності.

Виділення розглянутих вище типів сприйняття туристичних програм молоддю потребує конкретизації, яка передбачає відповідь на питання: «Які найбільш універсальні елементи реальності сприймаються молодою людиною в будь-якому типі туристичних програм?» В якості таких елементів можна виділити: час, простір, об'єкт, енергію. Розподіл цих елементів реальності в залежності від типу сприйняття можна представити таким чином:

Таблиця 1

безпосереднє сприйняття

опосередковане сприйняття

  • 1. Час
  • 2. Простір
  • 3. Об'єкт
  • 4. Енергія
  • 1. Час
  • 2. Простір
  • 3. Об'єкт
  • 4. Енергія

Пояснення до таблиці.

Безпосередньо сприймається час. Це час, яке пов'язується сприймає з відчуттям «тепер» і «зараз». В даному випадку поглиблено «проживається» і переживається «чудо неповторних миттєвостей», «краса конкретного пейзажу, об'єкта, явища» і т. Д. До певної міри таке сприйняття світу можна назвати «дитячим», в якому є «справжнє» і мінімум « минулого »і« майбутнього ».

В контексті туристичної діяльності молоді цей тип сприйняття часу можна оцінювати як установку індивіда на новизну, змінюваність безпосередніх вражень, видів інформації, відчуттів і т. Д.

Безпосередньо сприймається простір. В цьому випадку індивідом в першу чергу фіксується реальна топографія «на місцевості». Причому молода людина, що сприймає реальне фізичне простір звертає особливу увагу на своє «існування» в якості «центру тяжіння» по відношенню до оточуючих суб'єктам ( «лідера»), або аутсайдера, який уникає бути в центрі уваги з боку найближчого непосредственною оточення.

При сприйнятті туристичних програм це виражається в позиціонуванні себе молодими людьми як «господарів» туристичних маршрутів, навколо яких «крутиться» туристичний сервіс, або як «гостей», які відчувають подяку до гем, хто надає їм туристичні послуги. Ця установка культурологічно реалізується в першому випадку як самооцінка високого рівня власної культурної компетентності, самостійного мислення. У другому випадку - як готовність «йти за лідерами та експертами» туристичних програм.

Безпосередньо сприймаються об'єкти. Це реальні фізичні об'єкти, з якими можливий фізичний контакт: тактильний, смаковий, нюховий, слуховий, візуальний і т. Д. Актуалізація сприйняття цих об'єктів передбачає ставлення до них в першу чергу з позицій прагматизму, практичної користі, матеріальних і біологічних потреб.

У культурно-пізнавальному аспекті цей тип сприйняття передбачає підвищений інтерес до інформації, пов'язаної з економічною користю, вигодою, практичним використанням тих чи інших культурних досягнень, інновацій, ідей.

Безпосередньо сприймається енергія. В культурологічному контексті енергією можна вважати будь-яку проявляють індивідами активність, так чи інакше створює нову, «надіріродную» реальність, т. Е. Все те, що прийнято відносити до «світу культури». Ця енергія може сприйматися безпосередньо, якщо сам сприймає знаходиться під безпосереднім впливом джерела енергії. Характерним прикладом такої ситуації є сприйняття акторської енергетики глядачами в театрі. В цьому випадку культура немов «твориться» безпосередньо «на очах» сприймає, який сам є її стимулятором і певною мірою співучасником.

Стосовно до змісту молодіжної туристичної програми такий тип сприйняття зв'язується зі ставленням сприймає до джерела енергії (іншого індивіда) з позицій симпатії, дружби, любові, зацікавленості і т. Д. Культурна реальність при цьому сприйнятті присутній у вигляді деякого емоційного досвіду, що формує культуру почуттів, чуйність, емоційну гнучкість і сприйнятливість.

Опосередковано сприймається час. Це - умовний час, яке пов'язується з минулим або майбутнім. Фактично такий тип сприйняття передбачає подорож по шкалі часу в сторону сприймають інформації про прожитий, дізнавшись, відчути, чи в сторону планування, мрій, фантазій, очікувань.

Якщо індивід живе переважно в умовному часі, то він схильний до одного з двох полюсів оцінки навколишнього його дійсності: 1) до відмови від існуючої реальності як недосконалою на користь вигаданої ним самим ідеальної реальності (світ поезії, мистецтва, фантазії, ідеалів і т.д .); 2) до актуалізації в свідомості тільки тих сторін реальності, які здатні вмістити в себе, «опредметіть» наявні в індивіда знання, досвід, ідеали, плани і т.д.

Саме таке культурно-пізнавальний зміст стає основним при цьому типі сприйняття.

Опосередковано сприймається простір. Це простір, який є продуктом проектної діяльності і соціальної творчості. На відміну від реального фізичного простору воно є результат прагнення до гуманізації навколишнього середовища, має культуротворчу природу. Сюди можна віднести дизайн, створення психологічно комфортної атмосфери соціальної взаємодії, заснованої на мінімізації збитку для індивідуальних життєвих просторів; прикраса інтер'єру і т. д.

У культурно-пізнавальному контексті цей тип сприйняття тяжіє до естетично гармонійної інформації; релаксації, дружній атмосфері, психологічного комфорту. Цей тип сприйняття також може бути змодельований в молодіжному соціальний туризм.

Опосередковано сприймається об'єкт. До такого типу об'єктів можна віднести схеми, зображення, моделі, формули об'єкта і т.д. Це світ ідеальних об'єктів, закономірностей, дедукції. «Вага» цих об'єктів в соціумі неухильно зростає в зв'язку з розвитком в молодіжному соціумі різноманітних інформаційно-комп'ютерних технологій. З іншого боку «машинизация» в силу цього багатьох розумових і творчих процесів створює у молоді проблему самостійного мислення, здатного виробляти все нові ідеальні об'єкти, теорії, ідеальні і світоглядні картини світу і т. Д.

Ця проблема може вирішуватися і засобами молодіжних туристичних програм.

Опосередковане сприйняття енергії. Тут ми маємо справу з системою «соціальних фільтрів», через які сприймається та чи інша енергетика людей, що проявляється в їх зовнішньої активності. Це фільтри моральних, етичних і правових оцінок; громадської думки, традицій і т. д.

Власне сприймається в першу чергу «відфільтрована» і санкціонована суспільством соціальна енергетика як деякий орієнтир для багатьох молодих людей. Це, наприклад, енергія ентузіазму, милосердя, духовного подвижництва і т. Д.

Відповідно ця енергетика також може освоюватися молоддю через різні програми молодіжного соціального туризму

Розглянуті вище можливі типи сприйняття різних аспектів реальності можуть розглядатися як першоелементи моделювання програм соціального туризму для молоді.

Однак, механізм реальної інкультурації, модельований організаторами молодіжного соціального туризму, може здійснюватися, якщо будуть враховані не тільки можливі типи сприйняття пропонованої в туристичній програмі культурно-пізнавальної інформації. Слід враховувати і варіанти поведінкової активності молодих туристів, що реалізують і освоюють отриману інформацію через відповідну соціокультурну активність. Тут відразу виникає питання: «Що значить освоювати культурно-пізнавальну інформацію в поведінкової практиці»?

«Освоювати» - значить зробити цю інформацію елементом реальної життєдіяльності індивіда, що включає в себе як опосередковане сприйняття навколишнього «дійсності» ( «ідеальна» реальність), так і безпосереднє сприйняття ( «фізична» реальність), оскільки кожна людина так чи інакше живе одночасно в двох планах: 1) ідеальному, або ментальному; 2) реальному, або фізичному.

Варто тільки «ідеального» різко «відірватися» від «фізичного», ми отримуємо дегуманізував, машинізоване, технократізірованную реальність. Якщо ж відбувається розрив «фізичного» з «ідеальним», настає мир «чистої тварности», «тварина», «физиологизма».

Відповідно для молодіжних туристичних програм, орієнтованих на переважне опосередковане сприйняття ( «ідеальна реальність») необхідно їх доповнення поведінкової активністю молоді переважно у фізичній реальності, щоб уникнути механістичності або зайвої раціоналістичності проживають туристичного досвіду.

Для програм молодіжного соціального туризму, розрахованих, в основному, на безпосереднє сприйняття ( «фізична» реальність), актуальна організація активності молоді в «ідеальної» дійсності, щоб забезпечити осмислення, систематизацію, узагальнення отриманої інформації.

Введемо тепер такі позначення:

  • 1. Пн - безпосередньо сприймається простір.
  • 2. По - опосередковано сприймається простір.
  • 3. Вн - безпосередньо сприймається час.
  • 4. По - опосередковано сприймається час.
  • 5. Він - безпосередньо сприймається об'єкт.
  • 6. Оо - опосередковано сприймається об'єкт.
  • 7. Ен - безпосередньо сприймається енергія.
  • 8. Ео - опосередковано сприймається енергія.

Ці ж аспекти реальності можуть також освоюватися через поведінковий досвід (реальна інкультурація). В цьому випадку можна запропонувати наступні позначення:

  • 1. Пф - простір, освоюване в фізичної реальності (фізичний простір).
  • 2. Під - простір, освоюване в ідеальній реальності (ідеальне простір).
  • 3. ВФ - дія в фізичному часу ( «тепер» і «зараз») - реактивне поведінка.
  • 4. Форма - дія в «ідеальному» часу (реконструкція в поведінці минулого досвіду або створення «випереджальних» даний можливостей ( «проектне поведінку»).
  • 5. Оф - поведінка в світі фізичних об'єктів.
  • 6. ОІД - поведінка в світі ідеальних об'єктів.
  • 7. Еф - поведінка, що реалізує фізичну енергію (на основі міжособистісної емпатії, потягу, любові, дружби, співпереживання і т.д.).
  • 8. Ейд - поведінка, що реалізує ідеальну (соціальну) енергію (на основі моральних, етичних, правових норм, цінностей, ідеалів, традицій, громадської думки і т. Д.).

Відзначимо, що відзначалося вище доповнення сприйняття поведінкою протилежним але ознакою «безпосередній / опосередкований» ефективно, якщо це додаток здійснюється на основі іншого (яка збігається зі сприйняттям) елемента реальності. У разі, коли сприйняття індивідом бажаного аспекту реальності супроводжується відповідною поведінкою в цьому ж аспекті реальності (ідеальному або реальному), то ми отримуємо тяжіння до роботообразному, «тварині» або шизофренічного поведінки на основі «роздвоєння особистості, при якому кожна її частина« тягне » цю особу в протилежну сторону. Пояснимо цю тезу на прикладах освоєння об'єкта в якості елемента реальності.

  • 1. Молода людина орієнтований на сприйняття ідеальних об'єктів (наприклад, схем, формул). Намагаючись здійснювати всюди, де тільки можна свою поведінку на основі цих схем і формул, він перетворюється в обчислювальну машину, що діє на основі жорстких алгоритмів без урахування реальних обставин і ситуацій.
  • 2. Молодь орієнтована переважно на сприйняття реальних об'єктів (молоді люди - «реалісти», прагматики). Послідовно реалізуючи тільки цю установку вона тяжіє до зоологічному індивідуалізму і реалізації перш за все тваринних інстинктів, пов'язаних зі споживанням матеріальних благ.
  • 3. У сприйнятті молода людина тяжіє до ідеальних об'єктів, а в поведінці - до тих же об'єктів, але реальним. На перший погляд таке поєднання є оптимальним як апробація на практиці ідеальних схем, моделей, закономірностей і т. Д. Насправді ці установки в рідкісних випадках можуть органічно поєднуватися в одному індивіді (та й то, частково). Безпосереднє зіткнення «теорії» і «практики» на одному об'єкті реальності завжди, так чи інакше, призводить в кінцевому рахунку до взаємознищення теоретичних і пракгіческіх установок суб'єкта оскільки «суха теорія» не може осягнути безпосередньо все «древо життя». Необхідно деякий проміжний простір, що дозволяє здійснювати взаємодію «ідеального» і «реального» у вигляді особливих фахівців для вирішення окремих, приватних завдань і відповідного звернення до нових об'єктів як заступникам реальності (наприклад, у технологів, соціальних інженерів, прикладних культурологів, аніматорів і т. д.).
  • 4. У сприйнятті молодих людей приділяється основна увага реальним об'єктам, а в поведінці - тим же ідеальних об'єктів. В цьому випадку відбувається фанатична фетишизація того чи іншого реального об'єкта, причому з позицій його практичної користі, вигоди для сприймає цей об'єкт. Одним з найбільш яскравих проявів цього стану є жадібність, жадібність, скупість, доведені до гіпертрофованих розмірів. Сприймає стає своєрідним поетом матеріальної користі, обессмислівается саму цю користь, і домагається протилежного ефекту - стаючи жебраком серед багатства, втрачаючи здатність користуватися благами цього багатства (ефект «Скупого лицаря», «Плюшкіна»).

Таким чином, життєздатним виглядає поєднання в молодій людині його сприйняття і поведінки по мають різну номінацію аспектам (або об'єктам) реальності, (наприклад, на рівні сприйняття це об'єкти з реальності «часу», а на рівні поведінки - з реальності «енергії») і характером поєднання реальностей: ідеальна реальність в сприйнятті може поєднуватися тільки з конкретним (реальним) аспектом фізичної реальності і навпаки.

В цьому випадку ми отримуємо наступні вихідні технологічні моделі підготовки програм молодіжного соціального туризму.

  • [1] Див .: А. Аугустанавічюте; К.Г. Юнг. Психологічні твані. - СПб.: Азбука, 2001.. - с .; Е. Філатова. Соціоніка для вас. - СПб .: Изд-во Пітер, Сибірський хронограф, 1994. - 283 с.
 
<<   ЗМІСТ   >>