Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow АРХІТЕКТУРА СИБІРУ XVIII СТОЛІТТЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ДЕРЕВ'ЯНЕ ЗОДЧЕСТВО

Дерев'яне зодчество в другій половині XVIII століття займає підлегле становище щодо кам'яного. У великих містах дерев'яні храми більше не будуються, і їх основна кількість припадає на села або дуже віддалені території начебто Якутії. Багато дерев'яні храми XVIII в. були розібрані «по старості» ще до революції і відомі по малюнках, а не по фото, що ускладнює аналіз їх форм. До наших днів в Сибіру уцілів лише один пам'ятник - церква Михайла Архангела в Читі (1775-1776), відома як «церква декабристів». Це імітує форми кам'яної архітектури двоповерховий храм, завершений великим восьмериком. Скромним одноповерховим варіантом храму типу восьмерик на четверику була зберігалася до 1990-х рр. церква Петра і Павла в Бітюков (1761 - 1762).

Єдиний регіон, де вдалося виявити достатню для узагальнення кількість зображень дерев'яних храмів, - територія сучасної Іркутської області. Основний тип храмів - близький кораблю, з короткою трапезній і окремо стоїть дзвіницею, завершений великим восьмериком і високої української лазнею. Першим відомим нам храмом подібного типу був Успенський в тулун (1734-1740, не сохр.). Храми мали повноцінний перший поверх (Іоанна Предтечі в Кутулік; 1 766, не сохр.) Або принаймні подклети, а також гульбище з високим ганком (Троїцький в Зимі; тисяча сімсот сімдесят сім, не сохр .; Вознесенський в Качуг, тисяча сімсот вісімдесят чотири, не сохр.) . Є приклади виносу нижньої апсиди на схід, що надавало композиції пірамідальний характер (в Микільської церкви в Кривій Луці; 1788, не сохр.). Спаський храм в Илимске (1787, не сохр.) При тій же композиції мав в нижньому поверсі дві симетричні апсиди. Дзвіниця зазвичай завершувалася української лазнею, але були приклади шатрового завершення (Микільська церква в Бада; 1774, не сохр.). Дзвіниця могла прилаштовуватися до трапезної, створюючи класичну композицію кораблем (Микільська церква в Кімельтее; 1770, не сохр.). Паралель описаного типу храму в Європейській Росії - деякі храми середньої течії Двіни і Ваги, наприклад Успенська в Вельську (1795-1796). Іноді нижні обсяги зводилися в камені - Микільська церква в Черем- Хове (1797, не сохр.), Успенська в Барлуке (1805), Іллінська в Куйтун (1815, не сохр.). На думку дослідників, це було пов'язано з введенням в 1800 р заборони на зведення дерев'яних церков але всієї Росії: через дорожнечу цегли верх робився дерев'яним, а потім штукатурять і белілся під камінь [1] .

Покровський храм в бирюльки (1790-1795; зруйнований в 1930-і рр.) Мав рідкісну композицію з двома великими восьмериками і лазнею в завершенні, а також додаткової лазнею над центром трапезній. Його композиція близька великим ярусним храмам новгородських земель другої половини XVIII ст. - Іллінському в Ципін (1755), Миколаївському} 'з Високого Острови (1765; нині в музеї Вітославліци в Великому Новгороді) і ін. Він відрізняється від них кількістю восьмериков (два замість трьох), відсутністю карниза між Четвериков і нижнім восьмерика і українським типом завершення. Вознесенська церква Спаського монастиря в Якутську (кін. XVIII ст .; НЕ сохр.) При ідентичною композиції мала дещо інші пропорції і відрізнялася в першу чергу зменшенням діаметра нижнього восьмерика щодо четверика.

Ще велика зміна з зовсім іншим звучанням та ж композиція набуває в Іллінській церкві Преображенського монастиря в Якутську (1789, не сохр.), Де обидва малих восьмерика різко витягуються, уподібнюючись завершення кам'яних храмів іркутської школи і одночасно українським зразкам. Подібну ж трактування отримали одноярусні малі восьмерики над головним храмом і вівтарем корабля Микільської церкви

Верхневілюйского селища (1800, не сохр.). Унікальну українську композицію - хрестоподібну, з п'ятьма двоярусними малими вісімками-банями - мала Воскресенська церква в верхоленскіх (1792-1795; нс сохр .; рис. 4.35).

Верхоленск. Воскресенська церква (фото Н. А. Пономарьова, 1913; Калініна, 2000, с. 219)

Мал. 4.35. Верхоленск. Воскресенська церква (фото Н. А. Пономарьова, 1913; Калініна, 2000, с. 219)

Її оригінальне рішення сходить до хрестоподібним храмам Лівобережної України (типу Катерининської церкви в Чернігові; 1715), єдиним прикладом якого в Сибіру була Петропавлівська надврат- ная церква тюменського Троїцького монастиря (1726-1755). Треба сказати, що вона навряд чи послужила зразком, так як Іркутський будівельник ава- кум Євдокимов Биков трактував цей тип інакше, в дусі кам'яних храмів іркутської школи. Цікавою особливістю церкви була прямокутна апсида, розділена перегородкою на два вівтарних приміщення - ще один приклад сибірського інтересу до двухапсідним рішенням. Ймовірно, в українському дусі було трактовано і дерев'яне семиголового - унікальне для російської архітектури - кам'яної Смоленської церкви іркутського Вознесенського монастиря (1795-1809, не сохр.), Відомої тільки але схематичного малюнку І. Е. Кожевіна 1816 р Нічого більш точного про форму і розташуванні семи глав на відносно невеликому храмі сказати неможливо.

В цілому головною особливістю дерев'яного храмобудування Східного Сибіру потрібно визнати тверду прихильність українським формам завершення.

  • [1] Калініна І. В. Православні храми Іркутської єпархії XVII - початку XX ст. С. 209.
 
<<   ЗМІСТ   >>