Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow АРХІТЕКТУРА СИБІРУ XVIII СТОЛІТТЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ЄНІСЕЙСЬКЕ БАРОКО

У ніч на 29 квітня 1778 г. «погоріла велика частина міста Енисейска, від чого і деякі святі кам'яні церкви, як зі зовнішнього боку, так і з внутрішньої» [1] . Ця пожежа стала важливою віхою в розвитку Єнісейського храмобудування, оскільки більшість храмів довелося серйозно ремонтувати, а іноді і капітально перебудовувати. Після цього більшість з них зводилися в стилістиці, вдало поєднала форми Тобольського бароко і єнисейськ-іркутської школи. Явище Єнісейського бароко, розглянуте на конкретних прикладах в публікаціях К. Ю. Шумова, практично не було осмислено як цілісний феномен в силу втрати майже всіх його творів.

Проникнення форм бароко в архітектуру Енисейска багато в чому пов'язано з відновленням вже існували храмів після пожежі. Важливі зміни зазнали форми міського Богоявленського собору (1709-1712, 1738-1740), який був знову освячений 15 листопада 1778 р 1 (див. Рис. 2.13). Кожна з граней його великого восьмерика отримала по дві закомарі, над центрами діагональних граней були встановлені главки - таким чином, одноголовий храм став п'ятиглавим. Грані дзвіниці також отримали по закомар'я (з невеликими круглими отворами в розташованих по сторонах світу бубнах), а нові глави собору і шпиль дзвіниці були встановлені на характерних для тобольской архітектури барабанчиках з волютами по гранях. Метою змін було, як видається, уподібнення вигляду собору Воскресенської церкви в Тобольську, що стала до цього часу зразком для всієї Західної Сибіру. Оскільки будівельники створювали нові форми з великим тактом по відношенню до сохранявшимся частинах храму (слідуючи, наприклад, загальному характері декору), остільки вони не могли з точністю відтворювати барокові форми Тобольського храму і йшли на компроміс - подвійні закомарі під діагональними главами «натякали» на постаменти -люкарни, а чотири отвори в закомарах дзвіниці - на примхливі фронтони-картуші дзвіниці зразка з тим же числом круглих вікон. Експеримент виявився вдалим - оновлений «за останньою модою» собор зберіг цілісність і потужність вигляду споруди початку XVIII в.

Оновлення ж Воскресенської церкви в Енисейске (1735-1747) виявилося досить невдалим. Тут кожна з граней восьмерика була увінчана фронтоном-картушем з помилковим вікном, дуже грубим і сухим по малюнку; від відтворення пятиглавия при цьому відмовилися. Надіта на восьмерик незграбна «корона» сильно спотворила вигляд храму, і без того зіпсований непропорційно великий дзвіницею. Подібний прийом був повторений будівельниками Петропавлівської церкви в Рибному (+1798, не сохр.), Де у підстав граней великого восьмерика були влаштовані картушеобразние фронтони.

Найсерйозніша перебудова спіткала Енісейськую Преображенську церкву (1779-1787 [2] [3] , не сохр .; рис. 4.25). Саме цього храму судилося стати парадигматичні для Єнісейського бароко. Форми його вінчання в точності повторювали зразок - тобольських Воскресенську церкву.

Ті, хто отримав картушевідние обриси полуглавія з вікнами-квадрі- фоліямі і діагональні люкарни з круглими вікнами настільки добре промальовані і виконані, що ставлять пам'ятник в ряд кращих творів бароко в Сибіру і наводять на думку про можливу участь в його створенні тобольских майстрів. У той же час в оформленні четверика спостерігається симбіоз тобольских і єнисейськ-іркутських форм, який стане головною рисою Єнісейського бароко. Лопатки традиційно прикрашені характерними фільонками складних, в першу чергу стрілчастих обрисів. Старі лиштви з виразними ордерних деталями поступилися місцем площинним бароковим, але останні отримали при цьому не хвилясті, а незграбні обриси в дусі форм єнісейської Троїцької церкви.

Єнісейськ. Преображенська церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.25. Єнісейськ. Преображенська церква (фото поч. XX ст.)

У тому ж напрямку працювали майстри, звів надбрамну церкву Захарії і Єлизавети в Спаському монастирі в Енисейске (1785- 1796, не сохр., Службова програма відновлення.). До нашого часу від неї збереглися лише самі ворота: і намети по сторонам від них, і сам храм було зруйновано. Над Вратна церква являла собою невелику одноглаву будівництво, четверик якої завершувався трипелюстковими полуглавіямі з круглими вікнами. Перекрито він був восьмілотковим склепінням, кожен з лотків якого був прикрашений люкарн (по сторонах світу - світлові, діагональні - чисто декоративні сліпі). Таким чином, виникла унікальна композиція: над полуглавіямі були зведені додаткові люкарни (на жаль, не повторені при реконструкції). Швидше за все, будівля задумували завершити в традиції єнисейськ-іркутської школи, але потім вирішили зімітувати новомодне барокове завершення Преображенської церкви. Над діагональними люкарнами глав не було; може бути, п'ятиглав'я здалося надмірністю для невеликого храму підлеглого статусу. Світлові люкарни надбрамної церкви Спаського монастиря унікальні своїми обрисами, які повторюють форму вікна-квадрифолія. Кілька огрублений декор четверика і воріт поєднував, як і в Преображенській церкві, єнисейськ-іркутські (лопатки зі стрілоподібним фільонками, завітковие обрамлення отвору воріт і ін.) І барокові (вигадливі лиштви вікон) форми.

Інтерес до загострено виразною трактуванні карнизів і полуглавій привів до створення унікального по своїй виразності храму, що зберігся до нашого часу в руїнах. Йдеться про невелику одноповерхової одноглавої Спаської церкви в Кежме (1785-1792), де полуглавія отримали ефектні трилистої обриси, такі формам вікон-квадрифоліїв.

На четверике дзвіниці були створені алюзії на полуглавія через легкий дугоподібний підйом центральній частині карниза і розташування по його осі невеликого круглого вікна. Ярус дзвону отримав виразний хвилеподібний карниз, що підкреслює роздутість покрівлі, і виразні волюти біля основи шпиля. Чудові по промальовуванні вигадливі обрамлення вікон, щось середнє між єнисейськ-іркутськими і бароковими лиштвами. Незважаючи на руінірованность, храм в Кежме безцінний як один з двох зберегли зразки декору Єнісейського бароко, і до того ж кращі (другим є енисейская Успенська церква, див. Нижче).

Не менш оригінальними були форми Вознесенської церкви в с. Абаканском (нині Краснотуранський, 1797-1817, не сохр .; рис. 4.26). Цей одноповерховий пятиглавий храм був вище Кежемского, але мав такі ж напів глава-трифолії. Їх композиція була доповнена діагональними сліпими люкарнами з главами. Інтерес до складних контурів привів майстрів до того, що настільки архаїчна для свого часу форма, як шатрова дзвіниця, отримала на завершення ярусів дзвону барочні картуші складного малюнка. У поєднанні шатрової дзвіниці з бароковими формами бачиться творче наслідування структурі і декору єнісейської Преображенської церкви.

Абаканское. Вознесенська церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.26. Абаканское. Вознесенська церква (фото поч. XX ст.)

Більш типовим варіантом наслідування тим же зразком стала двоповерхова Успенська церква (1793-1818; рис. 4.27) в Енисейске. Це один з небагатьох храмів в місті, що дійшли до нашого часу у відносно збереженому стані: церква втратила «всього лише» вінчає частини, недавно відновленої.

Єнісейськ. Успенська церква (фото А. Н. Яковлєва, 2016)

Мал. 4.27. Єнісейськ. Успенська церква (фото А. Н. Яковлєва, 2016)

Нижній храм був освячений в 1799 р, а значить, будівельні роботи, швидше за все, були до цього часу закінчені і в верхньому храмі. Успенська церква - п'ятиглавий корабель, до якого прибудований двоповерховий північний боковий вівтар. Храм досить точно повторює барокове вінчання зразка, але його архаїчна шатрова дзвіниця замінена ярусной. Декор в дещо спрощеному вигляді також повторює зразок. Повністю зникають складні фільонки на лопатках, обведення наличників стають площинними і лінійними, перетворюючись в профільовану рамку. У верхньому ж поверсі подобу наличників лише «накидано» навколо вікон уривчастими валиковими лініями досить витонченої промальовування.

Таким чином, тут не можна говорити про огрубіння декору, часто характерному для побудованих на вильоті бароко пам'ятників. У нижньому поверсі є така ефектна деталь, як розташоване над парою вікон четверика кругле вікно, укладену в красиву профільовану раму.

Ідентичну композицію мала Троїцька церква в Арейском (нині Ємельяново, 1798-1817), що зберегла до нашого часу основний обсяг корабля без дзвіниці і верхнього світла четверика з главами. Її вінчання точно повторює форми єнісейської Преображенської церкви. У декорі, погано зберігся, але близькому зразком, стрілчасті фільонки на лопатках четверика були замінені грубуватою рустовкой.

Спрощений варіант подібної композиції представлений Троїцькою церквою в Сухобузімского (1793-1817), що зберегла до наших днів два нижніх яруси корабля. Що мали більш приземкуваті пропорції, ця церква була одноглавої, і її зведення був оформлений лише невеликими картушеобразнимі полуглавіямі. Дзвіниця також відрізнялася масивними пропорціями. Збережений декор близький церкви в Арейском і дещо грубуватий.

Одноповерховий варіант тієї ж композиції - найпівнічніший храм Єнісейського краю, собор Троїцького Туруханского монастиря (1778-1801), від якого до нашого часу уцілів нижній ярус. Схожий з попередніми але загальним формам, цей храм дещо грубуватий в деталях. Особливо це стосується спрощення наличників і форм завершення: бічні глави поставлені прямо на кути четверика, а замість ефектних іолугла- вий використані легкі дугоподібні підвищення карниза і сліпі круглі вікна йод ними.

Навпаки, дуже ефектним було архітектурне рішення Успенського храму в Верхнеимбатськ (1796-1808; освячений в 1834, не сохр.), Другого за «Північний» кам'яного храму XVIII в. на Єнісеї (320 км на південь від Туру- Ханська). Четверик корабля мав всього дві осі вікон і, отже, вер- тікалізірованние пропорції, підкреслені струнким пятиглавием. Над високими і широкими вікнами нижнього ярусу другого поверху розташовувалася пара круглих вікон, а над ними - картушеобразное полуглавіе з ромбоподібним вікном-квадрифолий. Барокові наличники вікон мали високу картушевідное очелье, в нижньому поверсі врізається в карниз. Тонкість оформлення вікон була по контрасту підкреслена широкими рустованими лопатками. Восьмеріковимі дзвіниця зі шпилем також мала витягнуті пропорції.

Будівельники Спаського собору в Канську (1797-1804; сохр. Част., Службова програма відновлення.) Обрали зразком Покровську церкву в Красноярську, що виразилося в зведенні дуже вертикалізувати зводу, чітко відокремленого від поставлених на краю четверика бічних глав. Тип дзвіниці не характерний для регіону. Енисейские восьмеріковимі дзвіниці зазвичай мали відносно високий глухий восьмерик з низьким ярусом дзвону і шпилем на невисокій покрівлі. У разі Канска над ярусом дзвону височить глуха частина восьмерика і над нею - високий купол зі шпилем. Таке рішення знаходить паралелі в Західному Сибіру, наприклад в дзвіниці Благовіщенської церкви в Тобольську (1760, не сохр.).

Впливу форм Західного Сибіру відображає також Спаська церква в Мінусинську (1804-1813), що дійшла до нашого часу в істотної перебудови кінця XIX в. Склепіння її четверика і дзвіниці мають високу стрілу підйому, з-за чого покрівля отримує злам, зустрічається в Західному Сибіру (наприклад, в П'ятницькій церкві в Тарі, 1791 - 1825, не сохр.), Але невідомий на Єнісеї. В цілому храм має гарні верти- калізірованние форми, підкреслені вузькими картушевіднимі полугла- виями з круглими вікнами.

Характерною рисою Єнісейського храмостороенія є поширення зовсім невеликих храмів, часто отримували двуосного рішення, невідоме в інших регіонах Сибіру (крім Кузнецька, де воно виникло під єнісейських впливом). Вище вже наводилися приклади подібних будівель (див. І. 4.4.1). З пізніх зразків цікавий незвичайної композицією скромний за розмірами і декору храм Покрова в Юксееве (1793- 1798, не сохр.): На одноповерховому двухосном четверике був поставлений глухий малий восьмерик, і вже на ньому - барабан з головком. Така композиція не має аналогів в Сибіру. Найпівденніший храм Єнісейського регіону - Петропавлівська церква в Шушенському (1791, не сохр.) - був невеликим одноповерховим спорудою приземкуватих пропорцій. Його одноголовий четверик завершувався маленькими напівциркульними полуглавіямі з надбудованим картушеобразним завершенням. Близьким йому за композицією був Троїцький собор в Ачинськ (1797-1802, не сохр.), Також одноповерховий одноголовий храм з масивної дзвіницею, правда, завершеною НЕ восьмерика, а Четвериков дзвону. Він мав такі ж невеликі полуглавія з круглими вікнами; на відміну від Шушенского, кругле вікно було вписано не в картуш (його не було), а в верхню частину полуглавія, який отримав унікальні яйцеподібні обриси. Двовісні храми будуються і в XIX ст., Наприклад Богоявленська церква в підсисний (1807-1825), що виділяється хорошим декором, в тому числі низьким трипелюстковим полугла- Вієм з круглим вікном. Одночасно в регіон починають проникати віяння класицизму, і Покровська церква в Ніжнеілімскій (1804-1809, не сохр.), Зберігаючи характерні енисейские лиштви, отримує уподібнені фронтонам трикутні полуглавія.

Благовіщенська церква в Красноярську (1804-1812) належить до виразних, хоча і малогармонічних прикладів переходу від бароко до класицизму. Цей величезний храм кораблем має рівні за величиною (тривісні двоярусні) четверик і Четверикова підставу дзвіниці і трохи меншу трапезну. Обидва четверика завершено аттиками з накладеними на них лучковими фронтонами. Основний обсяг завершений високим четирехлотковим склепінням з невеликою головком на квадратному барабані з непропорційно маленькими люкарнами; такі ж люкарни прикрашають звід трапезній. Дзвіницю вінчає масивний куб дзвону з відносно вузькими арками, завершений четирехлотковой покрівлею з трикутними фронтонами і головком на квадратному барабані. Декор - класицистичний, з рамковими лиштвами і плоскими пілястрами. В цілому храм незграбний і пригнічує: четверик дзвіниці непропорційно великий, а голови занадто малі для високих склепінь.

Більш вдалою була цвинтарна церква Входу в Єрусалим в Енисейске (також відома як Абалацкая церква, 1801 - 1815, освячена 1819, не сохр.). Одноглавий храм побудований за вже відомою, висхідній до Тобольської зразком іконографічної схемою - з короною фронтонів з круглими вікнами навколо восьмілоткового зводу і в завершенні дзвіниці. Тут навіть були введені додаткові елементи, що відсилають до Воскресенському храму, - фронтони з круглими вікнами над стінами нижнього ярусу дзвіниці, трапезної і апсиди. При цьому форми були трактовані під впливом стилістики класицизму. Основний обсяг став восьмерика зі стесати гранями (як в цвинтарної церкви в Тобольську, 1774-1776), дзвіниця - Четверикова. Фронтони трапезній, нижнього ярусу дзвіниці і широких стін восьмерика стали трикутними, вікна верхнього світла четверика отримали овальну форму, лиштви нижніх - близькі класицизму обриси. Стіни четверика були прикрашені пілястрами великого ордера, нижній ярус дзвіниці - рустовкой. Будівельники храму, що створили кілька громіздкий, але гострий образ, явно розривалися між вимогами нової архітектурної моди і бажанням залишитися вірними полюбився в Енисейске Тобольської барочному зразком. Мабуть, під впливом Входоіерусалімской церкви була створена цікава Спаська церква в Усть-Тунгусові (+1829, не сохр.), Де той же варіант четверика зі скошеними кутами поєднується ні з тривісною, а з двухосной основою.

На жаль, зображень великого числа енисейских храмів останній третині XVIII ст. поки знайти не вдалося. Це надає зробленим вище висновків про характер Єнісейського бароко попередній характер, але дозволяє сподіватися на відкриття нових і, можливо, навіть художньо яскравих пам'яток в міру досліджень і публікації архівних зображень.

  • [1] ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 3, д. 1473, л. 1.
  • [2] ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 3, д. 1473, л. 7.
  • [3] ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 3, д. 1473, л. 2 і 10 об.
 
<<   ЗМІСТ   >>