Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow АРХІТЕКТУРА СИБІРУ XVIII СТОЛІТТЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ТОБОЛЬСКОЕ БАРОКО

Остання третина XVIII ст. - останній період активної будівельної діяльності в Тобольську - старої сибірської столиці.

Основний церковний замовлення в будівництві - перебудова і розширення будівель єпархіального управління на Софійському подвір'ї, які виробляються в скромних формах утилітарного бароко. Будуються Архієрейський будинок (1773-1775), Братський корпус (1787) і Духовна консисторія, після великої пожежі 1788 року вони відновлюються, споруджується Конюшенного корпус, в 1796 р надбудовується соборна ризниця, і завершується все будівництвом грандіозної соборної дзвіниці (1792-1797 ; Федір Уткін, Козьма Калмиков). Ведуться другорядні роботи в монастирях. У Знам'янському монастирі в 1766 р поновлюються і нарешті закінчуються роботи над лікарняним корпусом з верхньої Казанської церквою (освячена в 1767 р) і нижньої Микільської (1768) 1; в 1784 р західна частина корпусу розширюється настоятельські покоями. У приміському Іванівському Междугорском монастирі ведуться роботи з будівництва собору. За деякими даними, він був зведений ще в 1752-1758 рр. (див. вище). Однак в заголовку справи про видачу антиминса в 1758 р [1] [2] не сказано, що церква кам'яна, про що зазвичай згадується. У той же час 1764 р датується справа «Про збір грошей на будівництво кам'яної церкви в Междугор- ському монастирі» 1 , що свідчить швидше на користь того, що до цього кам'яної церкви в монастирі не було. У 1808-1812 рр. собор буде замінений нині існуючим, зображень старого собору не збереглося. Також в монастирі будується настоятельскій (датується 1758 р перестроєна .; форми старої частини свідчать швидше про його будівництво в 1770-і рр.) І келійні (одна тисяча сімсот сімдесят чотири і 1780) корпусу, кухня (1782). У місті зводяться останні парафіяльні церкви -Петропавловская (1768-1780, дзвіниця 1807) і Семи отроків ефеський на Завальному кладовищі (1774-1776).

Різко активізується цивільне будівництво: з'являються в'язниця Бонапарт (1769, не сохр.), Палац намісника (1780-1782, перестроєна.), Гарнізонний госпіталь (1794) та ін. До кінця століття в місті будується більше десятка кам'яних житлових будинків. Серед них виділяються ефектними бароковими лиштвами будинки купців Худякова і Володимирова, побудовані, ймовірно, в кінці 1760-х - 1770-і рр. (Відомі але документам датування - 1795 для першого і у 1760, перебудова після 1788 - не можуть, на моє переконання, ставитися до їх декору, яке з'явилося під живим враженням від Воскресенської церкви). З будівель в формах класицизму слід виділити будинок Кремлева (1790-і рр.) З його тонкою ліпниною.

Центральним твором зодчества Тобольська, і взагалі всієї Західного Сибіру є величезна шестінрестольная церква Воскресіння (також відома за назвою бокового вівтаря як церква Захарії і Єлизавети; рис. 4.1). Вона була закладена на Базарній площі підгірського Тобольська в 1759 року і закінчено в 1776 р Роботи з будівництва, судячи з усього, були закінчені в середині 1760-х рр .: після 1767 року з'являється відразу кілька пам'ятників, що наслідують Воскресенської церкви, - Казанський трапезний храм в Знам'янському монастирі в Тобольську (1766-1767), Знам'янська церква в Тюмені (1768-1801) і Покровська в Туринську (1769-1773). Верхній престол тобольской Воскресенської церкви був освячений на честь Вознесіння, нижній - на честь Воскресіння. С. Н. Баландін приписує проект «столичному архітектору, учневі Д. Ухтомського і Ф. Растреллі», хоча ніяких даних, що підтверджують таку думку, ні навіть можливого імені цього архітектора не наводиться [3] [4] . Точно відомо, що будівництвом храму керував місцевий майстер А. Городничев [5] .

Це перший (і останній) пам'ятник Тобольська, який в повній мірі можна назвати бароковим. Всі дослідники сибірського зодчества вельми високо оцінюють його стилістичні достоїнства. Найбільший новосибірський архітектор А. Д. Крячков вважав, що Воскресенська церква «не зіпсувала б своїм виглядом тих вулиць Петербурга або Царського Села, на яких геній Варфоломія Растреллі розсипав перли російського бароко» [6] . Кирилов називає храм, на якому «лежить печать палацового пишноти і святкового тріумфу», «справжнім дивом Тобольського бароко», яке сягнуло тут апогею 1 . Тієї ж думки дотримується і С. П. Заварі- хін, що відзначає «високий синтез столичних і тобольских архітектурних форм», досягнутий в цьому «нестримно декоративному» і одночасно «по-сибірському монументальний» храмі [7] [8] . Навіть С. Н. Баландін, рішуче і послідовно заперечує можливість застосування терміна «бароко» до сибірської архітектурі XVIII ст., Називає Воскресенську церкву «першої в Сибіру в стилі російського бароко» [9] .

Тобольськ. Воскресенська церква (фого поч. XX ст.)

Мал. 4.1. Тобольськ. Воскресенська церква (фого поч. XX ст.)

Воскресенська церква являє собою двоповерховий храм з п'ятигранної апсидою, широкої трапезній і восьмеріковимі дзвіницею зі шпилем. Стіни четверика завершено традиційними полуглавіямі з вікнами-квадрифоліями. Четверик перекритий восьмілотковим склепінням, З'сложненним у верхній частині проміжним невисоким восьмерика (форма, подібна зламу склепіння Андріївської церкви). Великий притвор з драбинами прибудований, судячи за способом примикання до трапезної, дещо пізніше. (Він близький притвору Хрестовоздвиженської та бокові в Стрітенської церкви.) Особливість композиційної побудови Воскресенської церкви була зумовлена необхідністю розмістити шість престолів. Для цього зодчий використав традиційну схему одноповерхового храму з двома симетричними трапезними межами, підвівши під неї теплий храм. Другою особливістю церкви є її п'ятиглав'я, може бути, перше в Тобольську (якщо вважати, що Воскресенська церква була закінчена раніше Хрестовоздвиженської). Для постановки бічних глав над кутами четверика були влаштовані люкарни, на яких і стояли світлові ліхтарі з главами. Деякі дослідники пов'язують нятігла- віє Воскресенської церкви з його програмним відродженням з ініціативи імператриці Єлизавети 1 .

Оспівана в літературі «барочність» цього храму виявилася не стільки в нечисленних нових формах, скільки в новому розумінні старих. Не тільки зовнішні обсяги храму, а й його внутрішній простір знайшли особливу цілісність і злитість. Полуглавія і люкарни під бічними главами придбали складний бароковий абрис. Ускладнилися обриси традиційних барабанів-восьмериков з волютами і особливо главок. Центральні межі апсид, центральні прясла південної і північної стін трапезної, а також прясла її західного фасаду, фланкирующие дзвіницю, отримали лучкові завершення. Під ними влаштовані додаткові круглі вікна, такі ж, як і в люкарн під бічними главами. Замість українізують і допетровських наличників тут використані типові для російського бароко вухаті, яскравіше підкреслюють напівциркульні завершення вікон. Розміщення вікон на фасадах зовсім традиційно для Тобольська, степи четверика і трапезної також візуально розбиваються на прясла. Але якщо раніше (починаючи з Богородицької церкви) до цього йшли з'єднанням напівколонок, що обрамляють лиштва, в єдину вертикаль, то тепер лиштви відокремилися один від одного, а по стінах пролягли досить широкі профільовані пілястри. У нижньому поверсі пілястри отримали завершення у вигляді прибудованих кронштейнів. Власне, антаблемента тут немає, так що пілястри несуть на собі тільки тонкий, примхливо згинається карниз. Кілька перефразовуючи С. Н. Баландіна, можна сказати, що, хоча ордер тут «невидимо присутній», його все-таки немає [10] [9] . Виконання деталей храму відрізняється упевненістю ліній і тонкістю опрацювання.

Чи не дійшла до нашого часу дзвіниця Воскресенського храму чи не перевершувала за ступенем «барочности» сам храм. За своїм типом це була восьмеріковимі дзвіниця з верхнім ярусом дзвону, перекрита невисоким склепінням зі шпилем. Ребра нижнього восьмерика були оформлені строєними полуколоннами, верхнього - одинарними; тут вперше в Сибіру з'являється відчуття справжнього ордера, ігри несучих і несомих частин. Парні межі восьмерика були злегка увігнуті, непарні - вигнуті. У наличниках глухих вікон нижнього ярусу використані пишні барокові очелья, арки дзвону оформлені профилировкой.

Отже, риси єлизаветинського бароко виявляються в Воскресенському храмі в трактуванні обсягів і промальовування деталей, при тому що принципи об'ємно-просторової побудови і композиції фасадів абсолютно традиційні для Тобольська. С. П. Заваріхін зауважує, що в створенні Воскресенської церкви «можливий творчий внесок <...> місцевого майстра» [12] . Подібної думки дотримується і В. В. Кирилов, який стверджує, що церква «не в меншій мірі пов'язана і з особливостями місцевого Тобольського зодчества» 1 . Звісно ж, що церква пов'язана з «особливостями місцевого зодчества» в значно більшій мірі, ніж припускають цитовані автори. Сумнівно, щоб Воскресенський храм міг бути провінційному втіленням столичного проекту. Результат такого «втілення» найчастіше прямо протилежний - грубувате відтворення малознайомих просторових і декоративних форм, причому місцеві форми «проговорюються» в деталях. Тут все інакше - впевненість, майже досконалість в столичній інтерпретації обсягів, внутрішнього простору і декору при неухильному дотриманні основ місцевої традиції в наборі основних форм і композиції фасадів. Важко собі уявити столичного архітектора, який був би так добре знайомий з храмозданіем Тобольська, щоб спроектувати храм, повністю йому відповідний. Створюється враження, що мова йде скоріше про дуже вдалу місцевої спробі створити традиційний храм в дусі столичної архітектури. Майстри могли використовувати найрізноманітніші образотворчі матеріали, навіть проекти інших храмів. Форми столичного бароко могли бути запозичені і з різьблених іконостасів, форми яких поширювалися багато швидше архітектурних: який-небудь іконостас в дусі того, що був встановлений в самій Воскресенської церкви, цілком міг послужити їх джерелом. Не можна заперечувати і точку зору С. Н. Баландіна, що передбачала, як зазначалося вище, що проект склав учень Ухтомського і Растреллі [13] [14] .

Найважливіша тобольская паралель прекрасним формам Воскресенської церкви - дзвіниця Хрестовоздвиженської церкви (1779-1784; див. Рис. 3.4). Дзвіниці двох храмів розрізняються лише пропорціями (остання трохи більше витягнута) і оформленням шпиля: якщо в Воскресенської церкви під ним був невеликий постамент, а межі восьмерика завершувалися чотирма напівциркульними фронтонами (через один по сторонах світу), то в Хрестовоздвиженській підставу покрівлі облямоване вісьмома картушеобразнимі люкарнами (діагональні - з глухими вікнами, інші - зі справжніми круглими). Вціліла дзвіниця вражає тонкістю опрацювання деталей, складної профилировкой пілястр, стрункістю і легкістю. Судячи з вражаючого подібності форм, обидві дзвіниці будувалися за одним і тим же проектом, але Крестовоздвіжен- ська перевершує Воскресенську по легкості і стрімкості образу. Швидше за все, перша була побудована раніше другий - напевно, у другій половині 1770-х рр. (Нагадаю, що сам Воскресенський храм був освячений в 1776 р, а дзвіниці в Тобольську закінчувалися, як правило, вже після освячення храму.) Разом з храмом їх можна приписати роботі одного архітектора, в чиїх творах можна спостерігати послідовне посилення рис бароко.

Аналіз форм самої Хрестовоздвиженської церкви, що будувалася в 1753-1771 рр., Дозволяє стверджувати, що її завершення вище карниза побудовано вже під впливом форм Тобольського бароко. У вінчанні тут також використаний квадрифолий, однак вписаний він не в полуглавіе, а під фронтон вибагливих обрисів. На кутах четверика стоять чотири главки на глухих барабанах. Необхідно відзначити, що фронтон і бічні главки занадто низькі і крейда для фасаду та справляють враження несподіваного зміни рішення в процесі будівництва. Видається правдоподібним, що майстри Хрестовоздвиженської церкви поспішили відтворити п'ятиглав'я Воскресенського храму, закінчена в середині 1760-х рр. і негайно стало улюбленим зразком для більшості західносибірських храмостроітелей (про це див. гл. 5). Незважаючи на внесення змін в процесі будівництва і пізні прибудови, образ Хрестовоздвиженської церкви, що будується на контрасті масивних і монументальних храму, трапезної і притвору з легкими, загостреними, майже ефемерними формами вінчання і дзвіниці, цілісний і виразний. Його оцінка викликала в літературі розбіжності [15] , одна з причин яких полягає в тому, що опоненти не проводять чіткої межі між архітектурою церкви і дзвіниці. С. II. Заваріхін пише, що бароко завершило «свій природний коло розвитку від форм масивних і лаконічних до форм вишукано-легким, навіть химерним»: це справедливо по відношенню до дзвіниці, а щодо самої церкви, за висловом

С. Н. Баландіна, «не витримує ніякої критики». Прав Баландін і в тому, що Воскресенська церква, звичайно, ніяк не могла «підхопити і розвинути» барокові форми дзвіниці Хрестовоздвиженської, як це стверджує Заваріхін, бо дзвіниця була побудована пізніше Воскресенської церкви. Баландін звертає увагу і на суперечливість позиції В. В. Кириллова, який пише про «барокової конвульсії форм», «пружною стрункості» і пластичності декору і т.д. і одночасно заявляє про «отямлення стилю, пов'язаного з віяннями суворого класицизму». Насправді, суперечності тут, мабуть, немає, оскільки в першому випадку Кирилов каже про завершення храму, а в другому - скоріше про дзвіницю. Це, втім, не означає, що можна погодитися з думкою про «отямлення» стилю будь-якої з частин церкви.

Серед безпосередніх відгуків на архітектуру Воскресенського храму слід згадати також завершення Казанської лікарняному церкви Знам'янського монастиря в Тобольську (1766-1767): її невисокий звід був прикрашений з чотирьох сторін фігурними люкарнами.

Нарешті, необхідно згадати про чарівному маленькому шедеврі Тобольського бароко - Надкладезная (?) Каплиці при Богоявленської церкви, відомості про яку до нас не дійшли (див. Рис. 3.1). Це було перекрите лотковим склепінням з головком октагонального спорудження, яке відрізнялося вишуканим ритмом чергування опуклих граней з полуглавіямі і вікнами-квадрифоліями і увігнутих граней з круглими вікнами - барокова пульсація форми, ніде більше в Тобольську так яскраво не висловлений.

Під безпосереднім впливом Воскресенської церкви була створена визначна споруда Тобольського бароко в Зауралля - Преображенський собор в Шадринске (1771 - 1777; рис. 4.2), місті на р. Ісеть, центрі однойменного повіту Пермської губернії, який перебував у віданні архієреїв Тобольська. Цей одноповерховий пятиглавий храм з двома трапезними межами зберігся до нашого часу, втративши лише дзвіницю. Храм має цілий ряд характерних рис, пов'язаних з тобольской Воскресенської церквою: полуглавія примхливого абрису з вікнами-квадріфолі- ями, «надставка» зводу невеликим восьмериком, розбивка стіна четверика, трапезної і апсиди пілястрами, вухаті лиштви з лучковою перемичкою, додатковий ярус круглих вікон в апсиді і трапезної, полуглавія над центральними пряслами апсиди і стін трапезної. З знакових рис Воскресенської церкви тут немає, мабуть, тільки люкарн-картушей під бічними главами: їх постаменти оформлені як українізують пучіністие купола. Для вікон верхнього світла четверика тут використані вухаті барокові наличники з лучковими очелья, для нижнього - із стрілоподібними, а також двосхилими (їх ми бачили на тюменської Спаської церкви). Проте, Шадринский храм стоїть осібно серед творів Тобольського бароко. Від усіх інших храмів Західного Сибіру його відрізняє по-справжньому барокове відношення до площин стін, які майстер не боїться згинати - випадок для Сибіру майже унікальний, - а також пілястрам і круглим вікнам, які піддаються різним деформацій.

Шадринськ. Преображенський собор (фото автора, 2003)

Мал. 4.2. Шадринськ. Преображенський собор (фото автора, 2003)

П'ятигранна апсида складається з вигнутих (центральна і крайні) і увігнутих поверхонь, причому відчуття деформації підкреслюється полуглавіем і збільшенням круглого вікна на центральній межі, розтягуванням в довжину круглих вікон на увігнутих стінках і нахилом всіх граней до центру апсиди (рис. 4.3). Не менш виразні унікальні пілястри, точніше, напівколонки апсиди, трапезної та нижнього світла четверика. Їх стовбури товщають донизу, все більше відходячи від поверхні стіни, капітелі і бази кубічні, стовбури в місці з'єднання з ними прикриті трьома напівциркульними «листочками», що робить їх дуже схожими на рослинно-архітектурні фантазії Гауді. Своєю появою ці напівколонки зобов'язані, як здається, дотепною ідеї спустити пілястри- волюти «з небес на землю», тобто з ребер барабана (де їх дійсно немає!) на стіни нижнього ярусу церкви. Оригінальною була і дзвіниця храму, що складалася з трьох високих восьмериков, що спочивали на низькому притворі і увінчаних напівсферичним куполом зі шпилем. Два нижніх восьмерика були оформлені великими вікнами з бароковими лиштвами, верхній - відкритими арками дзвону. При близькості до столичного бароко в наборі форм, собор відрізняється від тобольской Воскресенської і туринської Покровської церков значно більше спокійною і врівноваженою трактуванням.

Шадринськ. Преображенський собор. Апсида (фото автора, 2003)

Мал. 4.3. Шадринськ. Преображенський собор. Апсида (фото автора, 2003)

Найцікавішим і єдиним прикладом відгуку на архітектуру Воскресенської церкви поза Сибіру була Благовіщенська церква в Шестакова (1777-1780; сохр. Част .; рис. 4.4)). Невелике місто Вятської губернії, недовгий час числився повітовим і незабаром виведений за штат, знаходиться на величезній відстані від зони поширення тобольской традиції, до якої храм, без сумніву, належав. Причини появи його на вятской землі, де в той час не було нестачі в майстрах і яскравих архітектурних рішеннях, залишається невідомою. П'ятиглав'я Благовіщенської церкви точно відтворювало вінчання Тобольського

Воскресенського храму з його високим склепінням зі зламом, малими главами на люкарн з круглими вікнами, полуглавіямі-картушами з вікнами-ква- дріфоліямі і т.д. Композиція фасадів також відповідала зразком: була відтворена, наприклад, така рідкісна деталь, як кругле вікно над рядом вікон верхнього трапезній. Дзвіниця теж схематично відтворювала основні риси тобольской (приблизно в тому варіанті, в якому це було зроблено в Тарсков Микільської церкви); тут були навіть фронтони барокових обрисів з глухими вікнами-квадрифоліями в її основі - тільки в Шестакова вони примикали до дзвіниці, а в Тобольську знаходилися в площині фасадів значно ширшого, ніж дзвіниця, притвору. При майже повній повторенні форм Благовіщенська церква сильно відрізнялася від Воскресенської пропорціями і деталями декору.

Шестаковому. Благовіщенська церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.4. Шестаковому. Благовіщенська церква (фото поч. XX ст.)

Храм в Шестакова був значно більш вертикалізувати, пропорції глав і ліхтарів були більш витягнутими. Фасади були настільки високі, що на них вільно розміщувалися не тільки високі очелья і фартухи наличників, а й ряди ромбовидних фільонок (над вікнами нижнього храму і по одній над центральними верхніми вікнами під ква- дріфоліямі). Щоб підкреслити вертикаль, тут навіть ліквідували карниз між поверхами на четверике - прийом, ніколи не застосовувався в сибірському архітектурі, - а також різко вкоротили трапезну і притвор: перша мала дві осі вікон, другий - одну. Відрізнялася Благовіщенська церква і промальовуванням деталей: всі вони мали рвані обриси і тяжіли до Рамкової; лиштви були барокові, у верхньому храмі - з палаючими очелья, в нижньому - зі складними подвійними завершеннями за мотивами вухатих форм. Все це дозволяє припускати, що храм цей будували не майстри з Сибіру (як здається, і не місцеві), але в точному проходженні формам тобольской Воскресенської церкви, швидше за за чиєюсь замальовці, ніж за проектом.

Як вже говорилося вище, твори Тобольського бароко копіювалися і на початку XIX ст. До числа подражавших Воскресенської тобольской церкви споруд належить Покровська церква в Петропавловську (1813-1821, дзвіниця 1844-1848; рис. 4.5), південному російською форпості в казахських степах - на р. Ішим, вище однойменного міста.

Петропавловськ. Петропавлівська церква (фото автора, 2003)

Мал. 4.5. Петропавловськ. Петропавлівська церква (фото автора, 2003)

Одноповерховий храм в найзагальнішому вигляді імітує «знакові» форми тобольской Воскресенської церкви - діагональне нятіглавіе на люкар- нах, полуглавія-картуші з вікнами-квадрифоліями, розбивку фасадів широкими профільованими пілястрами, кругле вікно на вівтарній апсиді. З арсеналу тюменської архітектури запозичені трилопатеві очелья вікон верхнього світла. Трактування деталей грубувата (може бути, результат ремонтів), хоча пропорційний лад не можна назвати невдалим. Образ храму, що панує над морем дерев'яних будинків (мало де природне середовище сибірських храмів збереглася так добре), і в наші дні піднести. Показово, що його творці звернулися в пошуках зразка не до собору сусіднього Ішима, - це могло б здатися природним, - але до шедевру бароко Західного Сибіру.

Те, що ця ситуація не випадкова, показує приклад ще одного храму - як здається, самого пізнього твори бароко на західносибірської землі. Йдеться про не дійшла до нашого часу церкви Різдва Богородиці в с. Бердюжье (1822-1843) на північний захід від Ішима (рис. 4.6).

Бердюжье. Церква Різдва Богородиці (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.6. Бердюжье. Церква Різдва Богородиці (фото поч. XX ст.)

Цей одноповерховий храм багато точніше і, якщо можна так висловитися, більш якісно відтворював деталі Воскресенського зразка, ніж Петропавлівська церква. Правда, храм одноповерховий і одноголовий; дзвіниця нижче і з'єднана з притвором трохи інакше. Зате тут точно повторюються композиція фасадів четверика і трапезної, число осей вікон і тип наличників, навіть такі деталі, як круглі вікна над центральним вікном трапезній.

Другим шедевром Тобольського бароко був Покровський храм в Турін- ську (1769 - після тисяча сімсот сімдесят чотири), його форми вплинули нс тільки на храми Туринська і найближчих околиць, а й на ряд будівель по всьому Зауралля. Відносно невеликий Туринск був другим містом в Західному Сибіру після Тобольська, де почалося безперервне кам'яне храмо- будова (1744). Слідом за Покровської, форми якої були повторені в менш складному варіанті в Іллінській церкві в Усеніновс (1774-1779, не сохр.), В Туринську зводиться Вознесенська монастирська церква (1775-1785, не сохр.). Потім будуються церкви Духосошественская цвинтарна (1781 - 1784, не сохр.), Зображення якої втрачено, і Спаська в Ямській слободі (1786-1798; руїни).

Покровський храм, закладений в 1769 р на кошти купця Івана Топоркова 1 і закінчений після 1774 року, коли був освячений Нікольський боковий вівтар, не дійшов до нашого часу; він відомий нам але кільком фотографіям низької якості. В архівній справі його «будівельником» іменується ієромонах Віктор Калиновський [16] [17] , переказ кінця XIX в. називає «майстром» жителя міста Туринська Ушакова [18] . Цей храм продовжував традицію тобольской Воскресенської церкви. Правда, його компоновка була іншою - він був одноповерховий, з одним зимовим боковим вівтарем; після надбудови трапезній в 1830 р храм став двоповерховим; в 1845 р був споруджений південної прибудови [19] . Зате вінчають частини храму прямо випливають Воскресенської церкви в Тобольську, даючи її формам подальше, загострено вертікалізірован- ве розвиток. Полуглавія у вигляді картушів примхливого абрису сильно витягнулися вгору, причому їх форми отримали схожість з завершеннями іконостасу Воскресенського храму. На ці полуглавія були голови. Разом з діагональними главами, на яких замість хрестів були встановлені «чотири сяйва в роді репіт [рипіди. - Л. М. С.] » [20] , вони перетворили храм з пятиглавого в дев'ятиглавий. Восьмерик, що утворився на зламі покрівлі тобольской Воскресенської церкви, в Туринську сильно витягнувся і отримав круглі вікна у всіх гранях. Завершення набуло, таким чином, ще більшу ускладненість і вертікалізірованность. Зовсім інакше була зроблена дзвіниця. Її височіє над бабинцем частина складалася з двох дуже витягнутих четвериков, прорізаних арками дзвону; верхній четверик був перекритий склепінням, перехідним в третій, менший четверик, увінчаний куполом зі шпилем. Незвичайність форми цієї дзвіниці не залишилася непоміченою сучасниками: «З усіх будівель цього роду [вона] є вежа примітна <...> Дзвіниця тримається на одних кутах, вона звідусіль прозора, і сусідні вежі, як і місяць, чарівно виглядають ввечері крізь неї» [21] . Майстерність, з яким тут трансформовані знайомі по Тобольської зразком складні форми, абсолютно вільно від механічного наслідування. Розвиток форм Воскресенської церкви тут йде в тому ж напрямку, що і в розглянутих вище тобольских дзвіницях, - але лінії всртікалізаціі і загострення образу. Покровська церква в Туринську знаходиться в найвищій точці розвитку цього процесу і може бути названа шедевром архітектури бароко в Сибіру. Звісно ж, що її проект був виконаний тим же архітектором, що спроектував Воскресенську церкву і кре стовоздвіженскую дзвіницю, хоча виконавець робіт - як це випливає з документів - був інший.

Дуже близькою Покровської церкви була збережена до нашого часу двоповерхова Іллінська церква в с. Усенінове (1774-1779; рис. 4.7). Метрика 1887 р повідомляє, що вона була «побудована в 1779 р, документів на підставу немає, а народний переказ говорить, що она будувалася п'ять років» 1 . За переказами, записаному там же, її будував «без плану» туринський майстер Ушаков [22] [23] - той же, що і Покровську церкву.

Усеніново. Іллінська церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.7. Усеніново. Іллінська церква (фото поч. XX ст.)

Опис, приведення в метриці, характеризує форми вінчання цього храму тими ж словами, що у відповідній метриці туринського Покровського храму. У Усенінове центральний «ліхтар» - «пролітний двох'ярусний з уступами» (в Туринську - «триярусний, в два світла вікон»), на бічних стінах - «чотири ліхтаря одноярусних» (в Туринську - «двоярусні в два світла»), на кутах - чотири глухі глави (в Туринську - «одноярусні, в два світла» «прогонові наскрізні») з «зірками в роді репіт» (як і в Туринську) [24] . Таким чином, це вінчання є зменшеною копією туринського - все елементи тут зменшені на один ярус, бічні глави зі світлових зроблені глухими. З огляду на, що споруди створені під керівництвом одного майстра, можна припустити, що фасадними композиціями і набором елементів декору вони мало відрізнялися один від одного. Це не означає, звичайно, однакової якості виконання пам'ятників, хоча якщо сільську церкву будувала та ж артіль Ушакова, що і міську, то усеніновскій храм не повинен був поступатися зразком.

По композиції Вознесенський собор Миколаївського монастиря в Туринську (1775-1785, не сохр.) - типовий храм одноповерховий тобольской школи, завершений невеликою восьмерика на покрівлі зі зламом і напівциркульними іолуглавіямі. Вплив Покровської церкви проявилося в формах його дзвіниці - вона Четверикова, з дуже високим і широко відкритим ярусом дзвону з полуглавіямі. Це ярус ефектно протиставлений пружного ритму волют восьмерика, на який спирається главку зі зламом, увінчана шпилем.

Туринск. Вознесенський собор Миколаївського монастиря

Мал. 4.8. Туринск. Вознесенський собор Миколаївського монастиря

(Фото поч. XX ст.)

Чудовий і декор храму з заповнюють всю площину стіни між вікнами лиштвами з високими бароковими очелья і унікальними химерними «пелюстками» «троянди» -квадріфолія в полуглавіі.

Спаська церква в Ямській слободі Туринська (1786-1798 1 ) багаторазово перебудовувалася - відомо, що в1814і1819гг. її престоли були знову освячені [25] [26] - і дійшла до нас у руїнах. Це був скромний одноголовий храм, близький до попереднього по композиції, але з більш скромними дзвіницею і декором. Вплив Тобольського бароко, причому у варіанті Воскресенської церкви, відбилося лише в оформленні четверика невисокими фронтонами, що включили в себе полуглавія-люкарни.

Незважаючи на те що до початку XIX в. в архітектурі Уралу та Західного Сибіру все виразніше виявляють себе форми класицизму, Покровський храм в Туринську продовжує залишатися зразком для сільських храмостроітелей. У 1790-1820-і рр. в Зауралля виникають дві орієнтовані на нього групи храмів: при заводах в Алапаевске (1793-1841), в Нижній Сінячіхе (1794-1823) і Сусанна (1797-1821) на р. Нейві, на захід від Туринська, а також значно південніше міста - в Карачельском (1825) і Білоярської (1823-1833) на р. Міас.

Найяскравішим з групи храмів на Нейві безперечно є церква в Нижній Сінячіхе. Вона була закладена в 1794 р і закінчена в 1823 р .; нижній Покровський храм був освячений в 1810 р, верхній Преображенський - тільки в 1845 р Цей двоповерховий храм кораблем був єдиною точною копією туринського зразка. Сінячіхінская церква теж дев'ятиглавий; правда, форми вінчання здаються трохи подрібненими і легковажними, будучи застосованими ні до одноповерхового храму, як в Туринську, але до монументального двоповерхового «кораблю». Як і в Туринську, покрівля під ліхтарем центральної глави, прикрашеним полуколонками-волютами, перехоплена восьмерика з круглими вікнами по гранях. Діагональні глави також поставлені на люкарни з круглими вікнами, укладені в картуші. А ось полуглавія під главами по сторонах світу тут витягнулися вгору, вмістивши в себе звичайні вікна замість круглих. В оформленні верхнього храму використані тільки барокові наличники з завітковим очелья, в нижньому - з бровкою; їх виконання схематично. Дзвіниця Четверикова, з пірамідальним шпилем. Якщо характеризувати архітектуру в цілому, то слід зазначити, що механічне використання схеми одноповерхового зразка для двоповерхового храму призвело до прорахунків в компонуванні обсягів і декоративному одноманітності.

Петропавлівська церква Сусанского заводу (нині на території селища Нейво-Шайтанский) була побудована в 1797-1821 рр. і являє собою скромний одноголовий одноповерховий однопрідельний храм. У сухарікових карнизах і пилястрах дзвіниці тут вже проявляється вплив архітектури класицизму, але сама Четверикова дзвіниця з широкими арками дзвону і додатковий восьмерічок з круглими вікнами під ліхтарем центра.'1ьной главою відсилають до форм Покровської церкви. У традиціях бароко створені і завітковие лиштви (такі ж, як в Сінячіха), і полуглавія з круглими вікнами.

Храми «Міасского групи» близькі один одному в усіх відношеннях. Храм в с. Білоярської (недалеко від сучасного міста Щучье) присвячений святим Флору і Лавру і датується 1823-1833 рр. (рис. 4.9), а Трьохсвятительська церква в Карачельском (поблизу Галасу) - 1825 р [27] (рис. 4.10). Ці дати ставляться, швидше за все, до моментів освячення храмів, оскільки навіть за 10 років в сільській місцевості навряд чи було можливо спорудити настільки значні споруди.

За аналогією з близькими їм храмами на Нейві можна було б віднести ятати цих церков до 1790-их рр. Обидва храми мають майже однакову архітектуру і одночасно настільки близькі сіпячіхінской церкви, що здаються побудованими за тим же проектом з внесенням невеликих змін. Відмінності зводяться до того, що Міасского храми, по-перше, одноповерхові, з широкими трапезними, і, по-друге, п'ятиголові - без діагональних глав і, відповідно, люкарн. В іншому ці храми майже

дослівно цитують форми зразка, за винятком ряду деталей, порушених впливом класицизму.

Білоярське. Церква Флора і Лавра (фото П. С. Павлинова, 2007)

Мал. 4.9. Білоярське. Церква Флора і Лавра (фото П. С. Павлинова, 2007)

Карачельское. Трьохсвятительська церква (фото П. С. Павлинова, 2007)

Мал. 4.10. Карачельское. Трьохсвятительська церква (фото П. С. Павлинова, 2007)

Наприклад, фронтони в підставі дзвіниць стали тут з напівциркульних трикутними і т.і. Необхідно відзначити, що зміни, внесені в об'ємно-просторову композицію сінячіхінского храму, виявилися дуже плідними. Вінчання, розташовані ближче до землі і позбавлені робили їх занадто «густими» діагональних глав, придбали справжню монументальність і спрямованість вгору, як і дзвіниці, що придбали додатковий Четверикова ярус під шпилем. Гострота образів храмів і дзвіниць контрастно відтінена підкреслено низькими і широкими, немов розпластаними по землі трапезними. Белоярская і карачельская церкви являють собою твори вельми високого художнього рівня, що виділяються на тлі західносибірських сільських храмів початку XIX в.

На завершення огляду орієнтуються на туринську Покровську церкву пам'ятників не можна не згадати Троїцький храм в Алапаевске (1793-1841), в 1912 р отримав статус собору. Перший кам'яний Алек сеевскій храм був закладений тут ще в 1702 р, потім перебудовувався і виявився в кінці XVIII в. боковим вівтарем нового храму. Троїцький собор - єдиний храм, який відтворює іконографію форм Тобольського бароко в формах класицизму. Основний обсяг - четверик зі зрізаними західними кутами, перекритий високою покрівлею, перехопленої восьмерика з круглими вікнами. Храм п'ятиглавий; малі глави стоять по сторонах світу на трикутних фронтончиках, які змінили примхливі барокові напів глава-картуші туринського храму. Деталі храму огрубляя; не виключено, що вони з самого початку не були такими і виникли в процесі відновлення з напівзруйнованого стану в 1990-і рр.

Найбільшим містом Західного Сибіру після Тобольська була Тюмень. До середини 1750-х рр. тут завершується будівництво комплексу Троїцького монастиря, нові споруди виникають лише після пожвавлення торгівлі в зв'язку з прокладанням Московського тракту в середині 1760-х рр. Першою будується Успенська церква (1765-1769, не сохр.), Зображення якої поки невідомі. Потім закладається церква в Усть-Ніці (1767-1779), а також міські Знаменська (1768-1801) і Воскресенська (1774-1792). До кінця століття в Тюмені закладається ще три храми - Михайло-Лрхангельскій (1781 - 1824; перестроєна.), Вознесенський (1789- 1818) і Спаський (1796-1819).

Одним з перших в Західному Сибіру відгуків на форми Тобольського бароко стала Знаменська церква в Тюмені (рис. 4.11). Одноповерховий храм був закладений в 1768 р, і в 1775 вже був освячений теплий приділ Іоанна Златоуста. Будівництво в цілому було закінчено тільки до 1800 г. (освячена в 1801 р). Від цього часу до нас дійшов тільки основний обсяг храму, оскільки трапезна з боковим вівтарем і дзвіниця зазнали в кінці XIX - початку XX ст. повної перебудови, треба сказати, вельми вдалою, в дусі архітектури головного храму.

В даний час храм є міським собором. Четверик храму завершується полуглавіямі примхливого барочного абрису з вікнами-ква- дріфоліямі, звід, увінчаний світловим ліхтарем, має злам. Пятігла- віє тут не діагональне, а по сторонах світу, так що бічні восьмерічкі з главами поставлені на полуглавія, як в Туринську. При барочности вінчання храму будівельник відмовився від застосування круглих вікон і барокових наличників, а також від профільованих пілястр. У тюменської церкви використані трилопатеві українські лиштви, а також характерні для тобольских храмів середини століття фланкирующие четверик лопатки (в Тюмені вони дуже широкі). Над ними споруджені рудиментарні главки, що нагадують малі глави тобольской Хрестовоздвиженської церкви. Звісно ж, що творці храму орієнтувалися в основному на місцевий зразок - собор Троїцького монастиря, з його укрупненням деталей, трилопатевими лиштвами і хрещатим пятиглавием. При цьому у втіленні зразка вони використовували досвід творців туринської Покровської церкви, що відбилося на загальній барочности вінчання, прийомі постановки глав на полуглавія і натяку на «відсутні» діагональні глави.

Тюмень. Знаменська церква (фото автора, 2001)

Мал. 4.11. Тюмень. Знаменська церква (фото автора, 2001)

Будівельники тюменської Воскресенської, нині Хрестовоздвиженської,

церкви (1774-1792: справи про обкладення, будівництві та освяченні за 1774-1777 рр. 1 , про освячення - за 1792 р [28] [29] ) в загальних рисах повторили форми Знам'янської. Вони відмовилися від глав над полуглавіямі, перенісши їх на кути четверика, а також примітивізованого форми наличників. Будучи близьким тобольской школі, цей храм пов'язаний з бароко лише формами завершення.

Навпаки, побудована значно пізніше тюменська Спаська церква повністю належить Тобольської бароко. Вона була закладена в 1796 р і вже в 1798 р був освячений нижній храм, в той час як верхній - лише в 1819 р Пізніше до храму були прибудовані масивний притвор в російській стилі (1887, Б. Б. Цинке) і монументальний північний боковий вівтар в наслідують архітектурі храму формах необароко (1913-1916; К. П. Чакін); ці переробки виявилися менш вдалі, ніж в разі Знам'янської церкви, але все ж не сильно спотворили образ храму. Спаська церква - одноглавая двоповерхова, кораблем. Її вінчання дуже близько варіанту Знам'янської церкви: тільки полуглавія не несуть тут глав, зате глухі ліхтарі діагональних глав мають виразні форми, а що знаходяться під ними лопатки, фланкирующие фасади четверика, перетворилися в монументальні горіння тричвертні колони. У нижньому храмі використані завітковие лиштви (як в тобольской Андріївської церкви), в верхньому - барокові, з двосхилими очелья або вухаті з п'ятикутними обрисами (як в Тарсков Микільської церкви). Цікаво, що рішення ярусу дзвону дзвіниці також дуже близько до згаданого храму.

Протягом XVII-XVIII ст. Тара була головним російським поселенням на Іртиші. Вона багатіла на транзитної торгівлі з Бухарою і Джунгарії і стала першим містом регіону, де в 1750-і рр. почалося кам'яне будівництво. У 1770-1780-і рр. воно переживає різкий підйом: завершується будівництво першої кам'яної церкви Спаса (1753-1783), зводяться Микільська (1771 - 1774, не сохр.), Казанська (1772-1777, не сохр.), Тихвинська (1784-1789, не сохр.) церкви і Успенський собор (1774-1792, не сохр.). Однак за злетом Гарскій храмостро- ення слід спад, обумовлений руйнуванням ряду багатих ктиторов через переміщення торгових шляхів на південь: будівництво останнього Гарскій храму - Параскеви П'ятниці - сильно затягується (1791 - 1825, не сохр.), А у всій Тарсков окрузі в наступні десятиліття був зведений всього один кам'яний храм - Троїцька церква в Викулова (1820). Дотримуючись в цілому стилістиці Тобольського бароко, будівельники храмів Тари намагалися відгукнутися на всі яскраві явища в архітектурі сусідніх земель - різні храми Тобольська, Туринська і, можливо, Енисейска, віяння класицизму. При таких різних орієнтирах, які говорять про відсутність місцевої школи, Тарський майстри надавали своїм храмам особливий образ, який з'єднував спрямованість вгору з монументальністю, що тяжіє до ваговитості. Характерним прийомом в його створенні було збільшення кількості ярусів, підкреслене чіткими горизонтальними членениями. На жаль, доля архітектурної спадщини Тари, мабуть, найгірша в Сибіру: все її храми, крім Спаського, були знесені за радянських часів.

Нікольський храм в Тарі в 1832 р став міським собором. Був закладений в 1769 р 1 (за метрикою - 1771 р [30] [31] ), освячений в 1774 р Він був одноповерховим, з п'ятигранної апсидою, двома трапезними межами і дзвіницею (рис. 4.12).

Тара. Микільська церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.12. Тара. Микільська церква (фото поч. XX ст.)

Головний обсяг храму має цікаву особливість: він складається з двох односветних четвериков, причому верхній був дещо менше нижнього. Походження такої рідкісної композиції незрозуміло; може бути, храм задумувався як двоповерховий, але потім було вирішено відмовитися від другого поверху? Вінчався храм пятиглавием, центральна глава - на ліхтарі, що спирається на низький звід. Бічні глави на глухих барабанах розставлені по кутах четверика без додаткових постаментів. Полугла- вія відділені від стін четверика карнизами і швидше можуть бути названі фронтонами, тим більше що їх криволинейная форма близька трикутної; вони нагадують завершення четверика тобольской Крестовоздві- жіночої церкви. Кожне з них має кругле вікно. Нижній четверик має невеликі лучкові полуглавія по центру південної і північної стін. Лиштви тут вухаті барочні, із завершенням п'ятикутних обрисів. Дзвіниця складається з двох четвериков зі зрізаними кутами і перекрита невисоким склепінням, облямованим бароковими люкарнами з круглими вікнами (також близькі формам тюменської Спаської церкви); грубуваті барокові наличники з трикутними очелья і арки дзвону з замковими каменями в перемичці нагадують деталі бокового вівтаря і четверика Петропавлівської церкви в Тобольську (1768-1780). Під дзвіницею - двох'ярусний четверик з декором українського характеру на західному фасаді: поділ всієї поверхні пілястрами і тягами по вертикалі і горизонталі, фільонки-квадрифолії в верхньому ярусі і імітують вікна з напівциркульним завершенням - по боках від вхідних дверей, трехлопастная фільонка над ним. Дверний отвір з очелья-Тріфоль і доходять до карниза пілястрами по сторонам - це оформлення західного фасаду першого кам'яного храму міста - Спаської церкви. Цілком ймовірно, що і інші елементи західного фасаду Нікольського храму відтворені за аналогією з колись перебували на західному фасаді Спаської церкви, але пізніше втраченими (крім зазначених елементів, фасад зараз позбавлений будь-якого декору) - інакше важко пояснити появу застарілих українських деталей на храмі з бароковими формами. Може бути, до того ж зразком сходить і кругле вікно в глухому ярусі дзвіниці.

Казанська церква (1772-1777, не сохр.) Відома тільки по опису в метриці 1887 р [32] Це був одноповерховий храм з боковим вівтарем, який мав три яруси вікон (верхні круглі) в четверике, що свідчить про його витягнутих пропорціях.

Успенський собор (1774-1792) став після 1832 р парафіяльною церквою (рис. 4.13). Це був дуже високий одноповерховий храм з п'ятигранної апсидою, північним Сергиївських боковим вівтарем в трапезній і дзвіницею з шатром на двох Восьмерик. Дзвіниця була розібрана в 1832 р і побудована заново в 1843-1845 рр., Так що мала вона спочатку намет, невідомо. Шатрове завершення було швидше зроблено під впливом проектів російсько-візантійського стилю К. А. Тона; шатер 1780-х рр. був би кричущим анахронізмом, оскільки шатрові дзвіниці зникають в Західному Сибіру на початку 1740-х рр. Навіть в Енисейске, де шатрові дзвіниці зводилися особливо довго, остання була побудована не пізніше початку 1780-х рр. - при крихітному сільському храмі в Чадобце (1778-1781); треба сказати, що пропорції і вигляд єнісейських дзвіниць були зовсім іншими, ніж в Тарі.

Тара. Успенська церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.13. Тара. Успенська церква (фото поч. XX ст.)

В оформленні вінчання четверика собору проявилося своєрідно інтерпретована вплив форм Тобольського Воскресенського храму. Діагональне п'ятиглав'я тут також було влаштовано на люкарпах, оформлених картушами примхливого абрису. Ліхтарі всіх глав були світловими, їх прикрашали соковиті пілястри. Замість полуглавій майстри використовували інший прийом - вони оголили майже вертикальні стінки нижньої частини крутого зводу і забезпечили їх круглими вікнами; здалеку вони мало чим відрізнялися від полуглавій. Зовсім інакше оформлений масивний високий четверик, відокремлений від вінчання масивним карнизом зі стрічкою фриза, розділеної на метопи і тригліфи. Вплив класицизму проявляється і в оформленні кутів четверика масивними рустованими пілястрами, і в дуже скромних барокових наличниках з двосхилими очелья-бровками. Так само декоровані вівтарна апсида і трапезна храму.

Тихвинська цвинтарна церква була закладена в 1784 р і освячена, за суперечливим архівними даними, в 1788 1 або 1794 р. [33] [34] , за даними метрики - в 1789 р [35] ; до наших днів не збереглася. Її архітектура слідувала традиції тобольской школи, але відрізнялася вертикалізувати пропорціями. Це був двоповерховий корабель з четвериком, завершеним полуглавіямі. Його унікальною для Західного Сибіру особливістю було двуосного розташування вікон четверика. Цей прийом надзвичайно рідкісний в російській архітектурі, оскільки архетип четверика сходив до чотирьох- столпіиму собору і за традицією вікна в ньому розташовувалися по трьох осях. У Сибіру двуосность набула поширення лише в невеликих храмах Єнісейського регіону, першим з яких могла бути Троїцька церква в Атамановском (1777); невідомо, будувалися чи церкви такого типу до неї, бо, на жаль, поки що невідомі зображення ряду зниклих більш ранніх церков регіону. До типу енисейских храмів примикає Одігітрі- евского церква в Кузнецьк (1775-1780), пов'язана з колом енисейских майстрів (див. Нижче). У будь-якому випадку, до моменту зведення тарского храму традиція двуосного храмів у відносно недалеких землях вже існувала. Інший рідкісної, навіть унікальною особливістю Тихвінської церкви було розміщення круглих вікон не тільки в полуглавіях, але і між горизонтальними рядами вікон (також по осі полуглавія). Мало того що четверик мав три ряди повноцінних вікон: круглі проміжні вікна дозволили збільшити висоту простінків і відповідно, створити ще більш високий, але візуально полегшений четверик.

До наших днів дійшло лише одне нечітке зображення Тарсков Пара скевіевской церкви (+1791 [36] -1825 [37] ), за яким про неї можна скласти лише саме загальне судження. Це був величезний одноповерховий одноголовий храм з дуже високими, важкувата монументальними обсягами - двусветная четвериком з виключно високою покрівлею з зламами і пятиярусной дзвіницею з єдиним ярусом дзвону на трьох глухих восьмерика з маленькими круглими вікнами. Величезні полуглавія барокових обрисів з круглими вікнами закривали собою всю нижню частину крутого зводу. Виконані в дусі туринської Покровської церкви, вони утворювали єдине поле зі стіною четверика. У цьому полі були створені дотепні пірамідальні композиції: внизу - очелья наличників трьох вікон, в середині - пара нагадують очелья декоративних елементів, вгорі - овальне вікно полуглавія.

  • [1] Хронологія цього будівництва у різних авторів нс збігається. Тут вона дається але: Копилова С. В. Кам'яне будівництво в Сибіру. Кінець XVII-XVIII століття. С. 47.
  • [2] ГУТО ДАТ, ф. І-156, on. 1, д. 2526.
  • [3] ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 2, д. 918.
  • [4] Баландін С. Н. Культове кам'янезодчество Сибіру в XVIII ст .: навч, посібник. С. 43.
  • [5] Кирилов В. В. Тобольськ. С. 116.
  • [6] Цит. по: Батндін С. II. Культове кам'янезодчество Сибіру в XVIII в. : Навч, посібник. С. 43
  • [7] Кирилов В. В. Тобольськ. С. 116-117.
  • [8] Заваріхін С. П. У стародавньому центрі Сибіру. З 174-175.
  • [9] Баландін С. Н. Культове кам'янезодчество Сибіру в XVIII ст .: навч, посібник. С. 44.
  • [10] Кирилов В. В. Тобольськ. С. 117-119.
  • [11] Баландін С. Н. Культове кам'янезодчество Сибіру в XVIII ст .: навч, посібник. С. 44.
  • [12] Заваріхін С. П. У стародавньому центрі Сибіру. С. 174.
  • [13] Кирилов В. В. Тобольськ. С. 119.
  • [14] Баландін С. Н. Культове кам'янезодчество Сибіру в XVIII ст .: навч, посібник. С. 39.
  • [15] Заваріхін С. П. У стародавньому центрі Сибіру. С. 155-157; Кирилов В. В. Тобольск.С. 132-135; Баландін С. II. Культове кам'янезодчество Сибіру в XVIII в. : Навч, посібник. С. 40-42.
  • [16] ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 2, л. 2042, л. 3.
  • [17] Там же.
  • [18] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6886, л. 1 об.
  • [19] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6886, л. 2.
  • [20] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6886, л. 3 об.
  • [21] Слівце П. А. Листи з Сибіру 1826 року. М., 1828. С. 82.
  • [22] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6890, л. 1-1 об.
  • [23] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6890, л. 1.
  • [24] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6890, л. 3 об.
  • [25] ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 4, д. 2579, л. 1 і 4.
  • [26] Архів ИИМК РАН, ф. P-III, д. 6885, л. 1 об.
  • [27] Каптіков А. / О. Регіональну багатоманітність архітектури російського бароко. С. 44.
  • [28] ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 3, д. 432.
  • [29] ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 4, д. 1042.
  • [30] Справа про закладення: ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 2, д. 2008.
  • [31] Архів ИИМК РАІ, ф. Р-Ш, д. 6866, л. 1 об.
  • [32] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6863.
  • [33] Справа про освячення «верхнього апартаменти»: ГУТО ДАТ, ф. І-156, ом. 4, д. 36.
  • [34] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6868, л. 1 об.
  • [35] Справа про освячення: ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 4, д. 1570.
  • [36] Справа «про закладення»: ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 4, д. 815.
  • [37] Лебедєва //. І. Храми і молитовні будинки Омського Прііртишья. С. 47.
 
<<   ЗМІСТ   >>