Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow АРХІТЕКТУРА СИБІРУ XVIII СТОЛІТТЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ТОБОЛЬСЬКА ШКОЛА

Основним типом храму тобольской школи був виник із з'єднання українських і російських наришкинського і раннепетровскіх рис тип храму кораблем. Він почав складатися відразу після відновлення кам'яного будівництва в місті.

Ключову роль в його складення зіграла перебудова Богоявленської церкви на Торгу, в підгірському Тобольську (рис. 3.1). Побудована в 1690- 1691 рр., Вона була першим кам'яним парафіяльним храмом міста і представляла собою одноповерхову будівлю без дзвіниці. У 1737-1744 рр. вона зазнала значної перебудови: над нею звели верхній боковий вівтар, освячений на честь Володимирської ікони Божої Матері (звідки пішла друга назва церкви - Богородицька), була споруджена шатрова дзвіниця. У 1750 р був розібраний напіврозвалений Володимирський приділ (престол перенесений в верхній храм), і замість нього побудований приділ святої Варвари. Перебудова церкви здійснювалася під керівництвом підмайстри кам'яних справ Корнилія Михайлова Переволоки, вихідця з Малоросії. Він приїхав до Тобольська на запрошення митрополита Антонія Стаховського (1721 - 1740) і керував до цього добудовою Микільської церкви і будівництвом келійного корпусу Знам'янського монастиря. До наших днів храм не зберігся.

Тобольськ. Богоявленська церква (фото С. М. Прокудіна-Горського, 1912)

Мал. 3.1. Тобольськ. Богоявленська церква (фото С. М. Прокудіна-Горського, 1912)

Він ставився до типу восьмерик на четверику, з трапезної і притвором; дзвіниця примикала до притвору з півдня, що пояснюється, ймовірно, плануванням нижнього поверху кінця XVII в. На відміну від попередніх парафіяльних храмів міста - Спаського (1709-1713) і Нікольського (до 1714-1743), четверик не розтягнуто в ширину, три апсиди тісно притиснуті один до одного; над центральною влаштований широкий світловий восьмерик на постаменті. Перехід від четверика до великого восьмерика основного храму, який мав менший діаметр, здійснювався черев додатковий низький восьмерик. По суті, об'ємне побудова Богоявленської церкви - це спроба зберегти самостійність обсягів церкви українського типу (якою є Спаська церква в Тобольську) при її «стисканні» по ширині. Постамент під восьмерика основного обсягу храму візуально відокремлює його від четверика, оскільки інакше стіни «стисненого» четверика злилися б з ним в єдину площину. Ту ж роль відіграє і постамент під восьмерика над центральною апсидою, яка в іншому випадку злилася б з бічними. Композиція храму стала компактніше і стрункішою, ніж у «розповзлися» по землі Спаській і Нікольській церков, - зате спроба зберегти самостійність обсягів робить їх надмірно дробовими.

Декор Богоявленської церкви схожий з набором форм Спаської церкви і особливо тюменського Троїцького собору, хоча деталі відрізняються меншою соковитістю і більшою ізмельченностио форм. Ідентично оформлені барабани - широкими пілястрами, що закінчуються значно нижче карниза; в наличниках також використані трилопатеві і напівциркульні очелья, а ось полум'яніючі форми відсутні. Відрізняє Богоявленську церкву тенденція до злиття лінійних елементів декору але горизонталі і вертикалі. Так, карнизи наличників трапезній і апсид, а також (візуально) четверика храму з'єднуються в єдину горизонталь. Ще одна риса пластики стін Богородицького храму - велика кількість многоуступчатимі фільонок. На великому восьмерике в прямокутні фільонки - замість наличників - укладені вікна, у другому ярусі стін четверика зроблені фільонки, обрисами - з напівциркульним або трилопатевим завершенням - подібні до вікнами. Завдяки всьому цьому поверхню стіни як би розчиняється в орнаментиці. Мотиви з'єднання горизонтальних і вертикальних елементів відомі і в українському архітектурі; вони є, наприклад, в архітектурі трапезної (1677-1679) і собору (1679- 1695) Троїцького монастиря в Чернігові. Однак там елементи крупніше і чітко виділені на тлі стіни; в Тобольську ж відчувається почерк російських майстрів, які прагнуть максимально заповнити площину стіни. Вони «проговорюються» в такому елементі, як бегунец під карнизом трапезній і апсиди. Якщо в Тюмені можна припускати участь українських майстрів, то тут - лише орієнтацію на український декор, але в російській виконанні.

Рішучий крок до цілісності і стрункості об'ємного побудови і відбору відповідного декору зроби в закладеної відразу після закінчення Богоявленської тобольской Михайло-Архангельської церкви (рис. 3.2). Вона будувалася в 1745-1749 рр. (згідно кахельної храмоз- цього напису йод карнизом); нижній храм був освячений в 1748 р, верхній - в 1754 р Її будівництво С. П. Заваріхін приписує «Ямська мисливцеві» Кузьмі Черепанову; його брат Іван різав іконостас церкви [1] . Его був перший в місті храм кораблем, тобто спочатку закладений як двоповерховий, з дзвіницею, трапезною і основним об'ємом приблизно однакової ширини і знаходяться на одній осі. На щастя, храм дійшов до наших днів без втрат - він зберіг не тільки ганок на два сходу, як би охоплюють двоповерховий притвор (судячи з декору класичного спрямування, притвор і сходи побудовані дещо пізніше храму і дзвіниці), але і чудову огорожу.

Тобольськ. Церква Михайла Архангела (фото автора, 2003)

Мал. 3.2. Тобольськ. Церква Михайла Архангела (фото автора, 2003)

Зодчий Архангельської церкви, безсумнівно відштовхуватися від форм Богоявленського храму, зробив ряд рішучих кроків до монолітності і стрункості образу. По-перше, він поставив дзвіницю по осі трапезній - судячи з усього, вперше в Тобольську (дзвіниці Спаській і Нікольській церков були зведені дещо пізніше, хоча, можливо, замислювалися спочатку). По-друге, він відмовився від восьмерика і складної української покрівлі, перекривши храм високим восьмілотковим склепінням з невеликим світловим восьмериком-ліхтарем в завершенні - щоб візуально полегшити сприйняття завершення і без того високого храму; так само вирішено завершення апсиди. Нарешті, дуже важливим є те, що таким же високим склепінням він перекрив і дзвіницю - вона стала першою нешатровой дзвіницею в Тобольську. Перехід від четверика до покрівлі здійснюється через полуглавіе - напівциркульний фронтон над центральною частиною кожної зі стін, що не відокремлений від неї карнизом. Звісно ж, що всі ці нововведення були натхненні архітектурою Великого Устюга, де в 1730-і рр. викристалізувався місцевий тип храму. Швидше за все, звідти прийшло полуглавіе - зовсім необов'язковий, але і не рідкісний елемент композиції фасадів ярусних устюжских храмів з одним або двома малими восьмериками в завершенні - таких, наприклад, як церква Іоанна Богослова (після 1715-1725, не сохр.), А також ближчі але часу Стрітенський (1725-1739) і собор Іоанно-Предтеченського (бл. 1736-1740, не сохр.) монастирів в місті Великий Устюг.

Своєрідний і декор храму, в якому елементи давньоруського походження органічно вплетені в українську основу, запозичену з Богоявленської церкви. Ця основа - з'єднання лінійних елементів по горизонталі і вертикалі. Напівколонки на консолях, що обрамляють вікна нижнього і верхнього світла (четверик двусветний, з трьома вікнами верхнього світла і двома, фланкуючими виходять на балкони двері, - нижнього), з'єднані по вертикалі, а карнизи наличників кожного ряду візуально зливаються в горизонталь. У Богоявленської церкви верхній ярус фасадної композиції полегшувався за рахунок заміни бічних вікон фільонками. Тут же в композицію доданий ярус полуглавія з вікном-квадрифолий, через що довелося відмовитися від очелья наличників, які просто не помістилися б по висоті. Нижній ярус верхнього храму обтяжать за рахунок того, що отвір балконних дверей ширше, а його карниз нижче, ніж у сусідніх вікон. Збережена і така особливість Богоявленської церкви, як кілевідние допетровські лиштви нижнього храму кінця XVII в. У цю загальну фасадну схему, яку ми ще не раз зустрінемо в Тобольську, в Архангельській церкві додані такі елементи, як унікальний для Тобольська кахельні пояс під карнизом, капітелі наришкинського типу (як, наприклад, в соборі в верхотуру) і диньки на напівколонки наличників. Пілястри на ребрах ліхтаря з їх великими базами також сягають наришкинського декору (наприклад, того ж верхотурского собору), так само як і люкарни, влаштовані в зведенні дзвіниці. Значно складніше встановити походження вікна-квадрифолія в полуглавіі. У Устюзі полуглавія рідко мали вікна, причому ніяк не прикраса. Форма квадрифолія добре відома в українській архітектурі (майже у всіх пам'ятниках самого кінця XVII і початку XVIII ст.), Але примітно, що вона не використовувалася ні в одному з сибірських «українізують» пам'ятників 1710- 1740-х рр.

Образ Михайло-Архангельської церкви був знайдений дуже чітко: прості, монументальні обсяги вдало підкреслені ясно читаються деталями, яким вдалося уникнути як розчинюючої стіну подрібнене ™ (Богоявленська церква), так і гіпертрофованої соковитості (Спаська церква). Саме тому об'ємні форми і композиції фасадів цього храму стануть предметом численних наслідувань в Тобольську і сусідніх з ним містах.

Майже одночасно з Архангельської в 1744 р закладається Андріївська церква (рис. 3.3). Її головний престол був освячений в 1755 р, а трапезна і дзвіниця закінчені в 1759 р .; остання загрожувала обваленням і була розібрана в 1806 р, після чого на її місці була споруджена нинішня. Північний приділ трапезній - також пізнього походження.

Об'ємно-просторова композиція Андріївської церкви інша, ніж у Архангельської. Вона одноповерхова, з теплим південним боковим вівтарем; рідкісної особливістю храму є пристрій останнього не в окремому обсязі, а в четверике храму, який забезпечений внаслідок цього двома п'ятигранними апсидами нерівного розміру. На думку С. Н. Баландіна, вони - результат перебудови [2] . Але при всій рідкості початкове дво- апсідное рішення не унікально: воно було застосоване, наприклад, в церкві села Прокопьевская Салда недалеко від верхотуру (1727). Четверик Андріївської церкви перекритий восьмілотковим склепінням - більш крутим, ніж у Архангельської церкви, і зі зламом у верхній частині, що особливо зближує його з Вятського курми. Вінчання і композиція фасадів близькі Архангельському храму - є і ліхтар з пілястрами, і полуглавіе з ква- дріфоліем, але лінійні елементи не зливаються по вертикалі і горизонталі. Лиштви знову отримали очелья - українські трилопатеві (нижній ярус), завітковие (верхній ярус), складної форми з включенням круглих вікон другого світла (на апсидах). Вікна верхнього світла в четверике мають фартухи вибагливою барокової форми. Деталі тонше профільовані, ніж в Архангельській церкві, їх графічна промальовування не має аналогів не тільки в тобольской архітектурі, але і в архітектурі Устюга, Вятки або Уралу. Таким чином, ідентифікувати виконавців з будь-якої з працювали в Тобольську артілей неможливо, виникає навіть думка про участь в будівництві храму якихось столичних майстрів. При цьому орієнтація на Михайло-Архангельський храм як на зразок очевидна.

Тобольськ. Андріївська церква (фото Е. В. Ходаковського, 2010)

Мал. 33. Тобольськ. Андріївська церква (фото Е. В. Ходаковського, 2010)

У 1753 р на околиці підгірського Тобольська, на штучному пагорбі, закладається Хрестовоздвиженська церква (рис. 3.4). Пагорб був насипаний братами купцями Медведєва для будівництва свого будинку, який було вирішено включити в комплекс церкви. Нижній храм освячується в честь Покрова в 1761 р, верхній - в 1771 р, в честь Воздвиження Хреста. Дерев'яна дзвіниця, яка стояла над будинком Медведєвих, перебудовується в кам'яну в 1779-1784 рр. Нарешті, в 1790-1798 рр. з півночі прилаштовується каплиця Симеона Стовпника. До оскільки він розглядався часу ставляться основний обсяг храму до верхнього карниза, а також палати з заходу.

Тобольськ. Хрестовоздвиженська церква (фото автора, 2003)

Мал. 3.4. Тобольськ. Хрестовоздвиженська церква (фото автора, 2003)

Якщо не брати до уваги унікального з'єднання з палатами, храм побудований за схемою Архангельської церкви. Це храм кораблем, з четвериком, перекритим дахом (зі зламом, як в Андріївському храмі) і увінчаним ліхтарем з полуколонками. У нижньому поверсі також використані п'ятилопатеве кілевідние лиштви, а у верхньому - «сітка» прямокутних наличників з тонкими завітковой очелья (знову звернення до форм Андріївської церкви).

Стрітенська церква в нижньому Тобольську будувалася майже одночасно з попередньою. Нижній храм, закладений в 1754 р, був освячений на честь Стрітення тільки в 1770 р, верхній - в 1775 р в ім'я Алексія Людини Божого, північний боковий вівтар присвячений Параскеві П'ятниці (по ньому церква часто іменувалася П'ятницькій). Церква неодноразово затоплювалася водами Іртиша і обгорають (зокрема, в 1788 р); вона збереглася до нашого часу в спотвореному стані. До розглянутого періоду відноситься тільки її нижній поверх, прикрашений пятілопастная кілевіднимі лиштвами, такий же, як в Архангельській і Крестовозд- Виженська церквах.

Перший кам'яний храм невеликого міста Тари - Спаська церква - був закладений у 1753 р (рис. 3.5). Освячення нижнього храму відбулося в 1764 р 1 , верхнього - в 1776 р, дзвіниця ж була закінчена лише

1 Справа від 1764 р .: ГУТО ДАТ, ф. І-156, оп. 2, д. 943.

в 1783 р Тут знаходився шанований образ Іверської Богоматері, принесений з Москви. Це єдиний з шести барокових храмів міста, що зберігся до нашого часу. И. І. Лебедєва зазначає, що церкву звели за зразком тобольской Михайло-Архангельської церкви (1745-1754) [3] . Від композиції Тобольського храму вона, на думку автора, відрізняється відсутністю архаїчного зовнішнього сходу і менш вигадливими завершеннями храму і дзвіниці. Вірно підмічено і ідентичність формам Тобольського Архангельського храму основних декоративних елементів - п'ятилопатевих кілевідних наличників нижнього храму, напів колонок прямокутних наличників, перехоплених диньками. На мій погляд, Тарський храм - найближча Михайло-Архангельському з усіх розглянутих вище, причому форми зразка тут не просто відтворюються, але й розвиваються далі. Спаська церква має більш витягнуті пропорції, ніж тобольская.

Тара. Спаська церква (фото автора, 2003)

Мал. 3.5. Тара. Спаська церква (фото автора, 2003)

Кілевідние лиштви отримують через це полум'яніючі обриси, а над вікнами другого поверху вільно розміщуються трикутні і трилопатеві очелья-фільонки. Крім того, нижні бічні вікна розташовані ближче до зовнішніх сторонам фасадів, ніж верхні, так що вертикальні тяги при русі вниз розходяться в сторони, підкреслюючи пирамидальность композиції. Стрімкий розвиток образу вгору загострюється відмовою від пом'якшує перехід від карниза до покрівлі полугла- вія, ніж підкреслюється крутизна стріли зводу з ліхтарем подовжених пропорцій. За своїми художніми якостями Тарская церква є, мабуть, найяскравішим і цільним спорудою розглянутого десятиліття.

Важко сказати, чи належала до оскільки він розглядався типу Стрітенська церква в Туринську, перший кам'яний храм міста (1744-1751). У 1754 р до неї був прибудований дерев'яний зимовий приділ 1 , який в 1774 р замінюється на інший дерев'яний [4] [5] . Найбільш серйозною трансформації храм був підданий в 1828 р, коли були розібрані первинний дерев'яний купол і «стіни церковні до ікон», після чого споруджені другий поверх і дзвіниця [6] . Церква збереглася до нашого часу не тільки надбудованої другим поверхом, а й в дуже поганому стані. Залишки стриманого, майже примітивного декору першого поверху дозволяють, тим не менш, зблизити її з колом пам'ятників Уралу середини XVIII в. - Покровським церквами в верхотуру (1744-1753) і Верх-Усолка (1750), Знам'янської в Городище (1750-1757) і ін.

Зате другий кам'яний храм Туринська, Хрестовоздвиженський собор (1751 - 1767) слідував типу тобольской Архангельської церкви. Протягом своєї історії він зазнав ряд ремонтів (наприклад, в 1775 [7] і тисячі сімсот дев'яносто шість рр.), Неодноразово горів і до нашого часу не зберігся. Храм був побудований за тією ж схемою, що і всі попередні; пізніше (мабуть, після 1813 г.) трапезна була подовжена більш ніж в два рази і перед нею спорудили дзвіницю. Звід був низьким, полуглавія були відсутні, зате ліхтар був двоярусним. За описом в метриці [8] , лиштви «в нижньому поверсі з напівкруглими перемичками, біля вівтаря дугоподібні» (напівциркульні? Трилопатеві?), Також з карнизами, колонками і «кокошники, витесаними з цегли» (п'ятилопатеве кілевідние?). Зведення про долю в роботах (після 1765 г.) Корнилія Переволоки [9] дозволяє припускати наявність деталей, схожих з тобольской Богородице-Різдвяної церквою.

Крім храмів описаного вище основного напрямку розвитку тобольской школи в місті є і храми типу восьмерик на четверику.

Основне будівництво тобольской Благовіщенської церкви (рис. 3.6), закладеної ще в 1735 р, доводиться, по всій видимості, на середину 1740-х рр .: в 1748 р освячуються її бічні прибудови - Катерини і Прокопія та Івана Устюжская, і лише в 1758 р - головний престол Благовіщення. У 1760 р будується дзвіниця, в 1771 р освячується приділ св. Міни. До наших днів ця церква не збереглася. На відміну від попередніх ця одноповерхова церква з двома трапезними межами побудована за типом восьмерик на четверику.

Тобольськ. Благовіщенська церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 3.6. Тобольськ. Благовіщенська церква (фото поч. XX ст.)

Спочатку вона була увінчана, швидше за все, однією главою: наскільки можна судити по фотографіях, примхливі фронтончики над кожною з граней її восьмерика і вінчають кожен другий з них ліхтарики з главками виникли під впливом форм Тобольського бароко не раніше 1770-х рр. Декор восьмерика такий же, як у Богоявленської церкви; подібна і композиція фасаду з фільонками нішами, фланкуючими верхнє вікно. З Андріївською церквою її зближують завітковие лиштви, з Архангельської - чудова ярусна дзвіниця, прикрашена квадрифоліями.

Дуже близький до попереднього храм Різдва Христового (1748-1761) в нижньому Тобольську, побудований ямщиком Косьми Черепановим (рис. 3.7). Через подібність присвят в літературі його неодноразово плутали з церквою Різдва Богородиці (див. Нижче) [10] . Восьмерик Різдвяної церкви, перекритий роздутою української покрівлею, вище і має більш площинних декор. Замість українських лопаток-пілястр, як в Богоявленської церкви, тут застосовані вузькі лопатки з перехопленнями, у лиштв восьмерика з'явилися очелья - трилопатеві і няті- лопатеві кілевідние; одне з вікон замінено восьмикутної фільонкою. Живучи застарілий образ, майстри намагалися забезпечити його новими деталями, використовуючи їх досить бездумно.

Кілевіднимі лиштва в Архангельській церкві, дотепно вказував на її походження від надбудованого допетровського храму, поміщений на восьмерике. Дивно виглядає і трехлопастное очелье над восьмикутної фільонкою. Дзвіниця менш струнка і не має додаткового восьмерика в завершенні. Композиція фасадів дотримується старої схеми з фланкуючими філенчатимі нішами, але в вертикальні тяги введені диньки. В цілому храм виробляє громіздке враження і не відрізняється художніми достоїнствами. Декор занадто крейда і втрачається на тлі стіни, особливо на восьмерике. Карнизи четверика, навпаки, занадто тонкі, так що вертикальні тяги здаються обрізаними зверху.

Тобольськ. Церква Різдва Христового (фото автора, 2003)

Мал. 3.7. Тобольськ. Церква Різдва Христового (фото автора, 2003)

Третій тобольський храм типу восьмерик на четверику - собор монастиря Різдва Богородиці (1751 - 1762, не сохр.) В верхньому Тобольську. Храм був схожий на попередні, але відрізнявся більшою стриманістю і цілісністю вигляду. Відносно невисокий восьмерик вінчався великим ліхтарем на позбавленої здуття покрівлі. Все лиштви, помітні на єдиною відомою фотографії, мають однакову пятілонаст- ву кілевідную форму. На західній стіні основи дзвіниці видно характерні вертикальні тяги. Сама дзвіниця була точною копією дзвіниці Архангельської церкви.

Ще один храм тобольской школи типу восьмерик на четверику був зведений в далекому Якутську і також присвячений Різдву Богородиці (1752-1773). Він зберігся до нашого часу в руїнах і недавно був відновлений. Це дуже скромний невисокий храм з прибудованими в XIX в. трапезній і дзвіницею. Декоративний набір тобольський - вертикальні тяги в поєднанні з рамковими лиштвами, окремі лиштви з українськими трилопатевими і допетровська кілевіднимі пятілопастная очелья. Цікавою особливістю, що не спостерігається в Тобольську, є поширення декору з вертикальних тяг на восьмерик.

До кола будівель тобольской школи відноситься також надбрамна, типу «іже під дзвони», церква Марії Єгипетської, побудована в 1752-1759 рр. в с. Абалак, на місці явлення чудотворної ікони Богоматері. Тут знаходився ансамбль з холодною і теплою церков, в процесі оновлення якого була споруджена ця церква. Вона являє собою масивне кубічну будівлю храму без зовні вираженою апсиди, що стоїть на високому поверсі воріт. Із заходу споруджена двох'ярусна прибудова з відкритою галереєю (зараз отвори закладені), а зверху височить восьмеріковимі дзвіниця з ярусом дзвону і додатковим восьмерічком на роздутою української покрівлі. За формами вона дуже близька описаної вище дзвіниці тобольской Благовіщенської церкви. Разом з дзвіницею Архангельської церкви (між тисяча сімсот сорок дев'ять і 1754 рр.) Абалакской є першою нешатровой дзвіницею Західного Сибіру і другий у всій Сибіру після дзвіниці собору в Енисейске. Також це одна з двох церков «під дзвони» в Сибіру - разом з недовго проіснувала тобольской Вознесенської церквою (1713).

Консервативну лінію тобольской архітектури представляють споруди, пов'язані з митрополичьим замовленням і належать типології храмів Лівобережної України.

Першою великою спорудою митрополичого двору в Тобольську, спорудженої після перерви в будівництві, став зимовий собор Антонія і Феодосія Печерських (1743-1746). Перейменований в Покровський, він дійшов до наших днів у тому вигляді, який придбав після перебудов середини XIX в. Спочатку его був храм з трохи витягнутим в ширину четвериком і більш вузької трапезній. Зі сходу до храму примикає напівциркульна апсида з прямокутними бічними компартіменти, із заходу - п'ятигранний притвор. Головна особливість храму в тому, що його четверик перекритий поперечним циліндричним склепінням, на якому зведено одноглавого глухе купольное вінчання, що нагадує українські грушоподібні бані; над апсидою також є невелика главку. Храм є дуже компактним варіантом типу Спаської церкви, причому будівельники намагалися максимально зменшити підлягає опалення обсяг, чим і пояснюється, як здається, відмова від восьмерика. Декор собору скромний, якщо не сказати бідний. Набір елементів український, причому лиштви - з розірваним кілеподібним (напівциркульна апсида) і п'ятикутним в рамці (над дверима в дьяконник, порівн. Оформлення трапезній Троїцького монастиря в Чернігові, 1677-1679) очелья - в даному варіанті в Тобольську ще не зустрічалися. Декор не настільки насичений, як в Тюмені, а й не настільки подрібнений, як в Богоявленської церкви. Гранований притвор, характерний для української архітектури (наприклад, в Михайлівському соборі в Переяславі-Хмельницькому, 1648- 1 654; по суті таким притвором є західна частина будь-якого трьох- або п'ятикамерного українського храму), також вперше з'являється в Сибіру - якщо, звичайно, таких притворов не було перед Спаській і Нікольській церквами до прибудови до них дзвіниць в середині XVIII століття. Поява нових українських елементів в архітектурі собору дозволяє припускати участь (може бути, вирішальне) в його будівництві українських майстрів, які могли прибути, наприклад, в 1742 році разом з новим митрополитом.

Схожою будівництвом була Микільська тепла церква в с. Абалак, закладена ще при митрополиті Філофей і доведена тільки до вікон. У 1748- 1750 рр. вона добудовується і освячується як Троїцька, хоча часто називалася і Микільської. Споруда дійшла до нас зі значними втратами - від неї зберігся тільки нижній ярус. Вона подовжена, з трехчастной апсидою, невеликий трапезній і трохи поступається їй в розмірах кубічним притвором, вінчалася низьким широким восьмериком. Її великий, спрощено виразний декор сходить до стандартного «українському» набору - лиштви з трилопатевими завершеннями, з'єднані по вертикалі тяги та ін. Цей храм - ще одна варіація на тему тобольской Спаської церкви, правда, кілька більш вдала, ніж зимовий кафедральний собор.

В цей же час в формах української архітектури була перебудована Знаменська церква в с. Абалаке (рис. 3.8), що іменувалися собором після перекладу в с. Абалак в 1783 р Богоявленського Невьянского монастиря. Споруда в 1683-1691 рр. була типовим для російської архітектури другої половини XVII ст. чотиристовпного п'ятиглавим храмом. Через побоювання обвалу склепінь - в Софійському соборі вони впали в 1684 р - майстри Абалакской церкви зробили стіни і стовпи дуже товстими, так що внутрішній простір виявилося тісним і темним. При капітальної перебудови будівлі в 1751 - 1754 рр. склепіння з главами і підтримують їх стовпи були розібрані, вікна розтесано, а храм перекритий величезним склепінням, що спирається на низький восьмерик.

Абалак. Знаменська церква (фото автора, 2001)

Мал. 3.8. Абалак. Знаменська церква (фото автора, 2001)

Об'ємно-просторової композиції будівлі були послідовно додані українські риси - величезна вспученная покрівля з додатковому світловим восьмериком і ще одним дахом на ньому, гранований притвор з заходу. Зі сходу три напівциркульні апсиди було надбудовано другим ярусом з сильним підвищенням над центральною апсидою, яке служило постаментом для восьмерика з колоколообразной покрівлею. По суті справи, була відтворена кілька огрубіння композиція українського вівтаря - з високим центральним об'ємом, увінчаним окремою главою, і зниженими бічними прямокутними апсидами. Що стосується деталей, то храм не уникнув впливу форм парафіяльних храмів Тобольська, таких як площинні завітковие лиштви і вікна-квадрифолії в центральних закомарах.

Серед пам'яток українського напрямку слід згадати північні Святі ворота Тобольського Софійського подвір'я (1748), через які раз на рік вносилася в місто шанована Абалакской ікона. Це декоративне споруда отримала химерні барокові форми, що не знаходять близьких аналогій в сучасній їм тобольской архітектурі і нагадують лише картуші Тотемського храмів 1770-1790-х рр. Зате вони близькі [11] завершення брами Заборовського в Києві (1746-1748) і можуть являти собою місцеву трактування її або подібного до неї споруди, зроблену по зображенню.

  • [1] Заваріхін С. П. У стародавньому центрі Сибіру. С. 184-185.
  • [2] Баландін С. Н. Культове кам'янезодчество Сибіру в XVIII ст .: навч, посібник. С. 36.
  • [3] Лебедєва II. І. Храми і молитовні будинки Омського Прііртишья. Омськ, 2003. С. 45.
  • [4] ГУТО ДАТ, ф. І-156, on. 1, Л. 1602, л. 1.
  • [5] За даними «Пам'ятної книжки 1846 г.»: Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6882, л. 2.
  • [6] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6882, л. 1 об.
  • [7] ГУТО ДАТ, ф. І-156, він. 3, л. 550.
  • [8] Архів ИИМК РАН, ф. Р-Ш, д. 6883, л. 4.
  • [9] Копилова С. В. Кам'яне будівництво в Сибіру. Кінець XVII - XVIII ст. С. 184.
  • [10] Кирилов В. В. Тобольськ. С. 135-137.
  • [11] Кирилов В. В. Тобольськ. С. 84.
 
<<   ЗМІСТ   >>