Повна версія

Головна arrow Література arrow ІСТОРІЯ ЗАРУБІЖНОЇ ЛІТЕРАТУРИ СЕРЕДЬОВІЧЧЯ ТА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ЛІТЕРАТУРА ЛИЦАРСЬКІ ТА МІСЬКА: ПРОБЛЕМАТИКА, ЖАНРИ, ПОЕТИКА

У XII-XIV ст. в Західній Європі, на тлі оформлення феодальної ієрархії, складається стан лицарів. А воно, в свою чергу, формує свою ідеологію, етичні й естетичні ідеали, по суті особливу культуру. Спочатку в створенні ідеалів лицаря важливу роль відігравала церква: адже він відчував себе воїном-християнином, покликаним захищати віру від «невірних». Лицарі були активними учасниками хрестових походів, але в кінцевому рахунку був сформований особливий світський лицарський кодекс придворного вежества - куртуазии (франц. Courtois - чемний, ввічливий). Одночасно виникають міста, в яких складається своя культура, багато в чому протилежна лицарської. Особливо цікаві драматургічні жанри міської літератури.

Своєрідність куртуазної літератури

Коли в XII столітті йод небом полуденної Франції відгукнулася рима в провансальської говіркою, вухо їй зраділо: трубадури стали грати нею, придумувати для неї всілякі зміни віршів, оточили її самими скрутними формами.

А. С. Пушкін

У лицарський кодекс, крім доблестей (хоробрість, відвага, відданість сюзерену, бажання захищати слабких і сірих), включалися «мирні» якості лицаря. Йому ставилося бути чемним, щедрим, гостинним, в міру освіченим, галантним. Закоханий в прекрасну Даму, він повинен був вміти вишукано висловлювати свої почуття у віршах і піснях. Сфера уваги лицарської літератури - не тільки поле бою і єдиноборства, але і світ переживань , перш за все любовних. Якщо релігійна ідеологія стверджувала аскетизм і гріховність чуттєвої життя, то лицарська література прославляла любов, хоча і в специфічному куртуазном ламанні, зокрема, як джерело поетичного натхнення. Лицарська література приділяла велику увагу куртуазної побуті, турнірів, інтер'єрів замків, одязі. Словесне мистецтво лицарів представлено широким спектром жанрів і форм. Але особливо чудові лірична поезія і лицарський роман. З середовища лицарів вийшло чимало видатних поетів і романістів.

Лірика трубадурів. Осередком ліричної поезії, що виникла у Франції в XI ст., Був Прованс. У цій південній області Франції жило багате лицарство і рано склалася куртуазна система цінностей. Там процвітала поезія на провансальської мовою , яка представлена великою групою поетів трубадурів.

Слово «трубадур» пішло від старофранцузької «trobar», в свою чергу утвореного від латинського «tropare» - «складати стежки», тобто латинські пісні для літургії. Пізніше це слово стало включати значення «знаходити, творити нове, винаходити». По суті, трубадури розуміли поетична творчість як «винахід» форм, рим, слів, мелодій.

Багато трубадури не тільки складали тексти Несен і музику до них, а й виконували свої твори, співали і грали на віолі, лірі та інших інструментах. Деякі, однак, вдавалися до послуг жонглерів - професійних виконавців. Музика, воістину, животворить лірику трубадурів.

До нас дійшло близько 2500 творів і близько 350 імен трубадурів. Серед них були люди різних станів - королі, герцоги, графи, менш знатні дворяни; церковнослужителі - від тата до простих ченців; торговці, ремісники, які перебували при дворах багатих феодалів. Трубадур Гійом IX був герцогом Аквитанским, Джауфре Рюдель - власником замку, «сеньйором Блайї», Мар- кабрюн - простим жонглером, підкидьком, Пейре Карденаль - сином бідного лицаря, бродячим кліриком, Бернард де Вентадорн - бастардом, сином служниці і віконта, який став абатом в бенедиктинському монастирі. Були й жінки-трубадури, славнозвісна серед яких - графиня де Діа. Зміст їх віршів обіймало область придворного побуту і поезія сама була його формою. Пісенне виконання віршів було обов'язковим атрибутом придворних свят.

«Люблю, значить, ною»: теми і жанри. У ліриці трубадурів поетизували піднесені почуття. Трубадури першими ввели любов до кола найважливіших життєвих цінностей. Закоханий лицар за законами «Fin'Amor» - витонченої куртуазної любові - покликаний мати цілу низку чеснот. Але при цьому куртуазна любов передбачала аж ніяк не ідеальні шлюбні відносини. Вона була звернена до заміжньої Дамі. Любов була мистецтвом і особливим «служінням», що відтворює в сфері почуттів васально-сеньйоріальні відносини. Дама незмінно вище закоханого вже за своїм становим положенню. Зазвичай вона - дружина сеньйора, якому служить лицар. Звідси випливають усі складності і колізії, пов'язані з його почуттями. Переваги Дами становлять не тільки доброта, краса, люб'язність, м'якість, молодість, але і благородне походження. Вона - недосяжна і незбагненна, любов до неї повинна бути прихованою від наклепників і заздрісників, але відома самого предмета любові. Закоханий васал терпляче чекає від Дами знаків прихильності, які свідчать про те, що його служіння помічено і оцінено (наприклад, дарування кільця). Згідно з уявленнями трубадурів, кохання виявляється в двох іпостасях: «світла», піднесена , і «темна», плотська , чуттєва. Ідеальна любов, як більш висока, що не передбачає близькості. Вона грунтується на страждання безнадійно люблячого і радості від споглядання Прекрасної Дами. Сумне переживання стає стимулом куртуазної поезії, а прагнення до витонченості поетичної форми - способом подолання відчаю.

Справді вишукана любов включає в себе такі поняття як почуття міри, ентузіазм юності, радісне світовідчуття. А воно пробуджується любов'ю, джерелом пісенного натхнення. «Я люблю, значить, я співаю», - такий пафос трубадурского лірики. Радість пов'язана і з самим любовним переживанням, еротичним і духовним одночасно. За допомогою куртуазної любові «людина знаходить гідність і справжнє своє значення», - писав один з найвідоміших трубадурів Бернард де Вентадорн (бл. 1140- 1200). Ця думка одушевляє все багате пісенну спадщину трубадурів.

Відкриттям трубадурів, цих віртуозів вірша, була рима; вона ділилася на легку, просту і важку; в кожному жанрі була певна кількість куплетів і свій спосіб римування. Лірика трубадурів відрізнялася жанровим розмаїттям. Більшість використовуваних поетичних форм грунтувалося на любовному змісті. Переважав жанр кансони - куртуазної пісні про досконалої любові. Її жанровими різновидами були альба (світанкова пісня), пастурел' (пастуша пісня), девіналь (пісня-загадка) і деякі інші. Але другий за значенням жанр після кансони, сирвент - аж ніяк не любовний. Це пісня про злободенні проблеми політики або моралі, заклики до війни або до світу, уславлення хрестових походів, похвали покровителям, оплакування їх смерті і т.д.

Серед найславетніших імен трубадурів - Бертран де Борн (бл. 1140- 1215), високообдарований автор сирвент про «веселих» військових походах, який прославляв лайливі подвиги. У деяких сирвент він висловлював презирство до простого люду, нижчих станів. Він був войовничий феодал, активний застрільник міжусобиць і конфліктів. Бертран де Борн посварив короля Генріха II Плантагенета з його сином, принцом Джеффрі. Той біг до табору де Борна, де незабаром помер молодим. Король, який воював з де Борном, захопив його в полон і збирався його повісити, але в останню хвилину монарх запропонував полоненому виконати яке-небудь свій твір. І тоді де Борн виконав свій «плач», особливий поетичний жанр, присвячений пам'яті принца і сповнений пронизливої смутку з приводу його смерті. І король помилував де Борна, тому що той, при всіх своїх гріхах, щиро любив його сина. У «Божественної комедії» Данте Бертран де Борн знаходиться серед персонажів пекла, які потрапили туди за розпалювання міжусобиць.

Джауфре Рюдель (бл. 1100 - бл. 1148) оспівував свою «любов здалеку» до принцесі Тріполітанского. Це була любов, яка спалахнула в Трубадурі від розповідей про красу і шляхетність цієї Дами. Зазвичай твори різних трубадурів збиралися в збірники. Там же містилися і їх життєпису, в яких з'єднувалися відомі факти їхнього життя з легендами, анекдотами, історіями, реконструйованими за віршами.

Інша група поетів - трувери , що жили на півночі Франції не тільки при королівських дворах, а й при дворах великих феодалів - в Блуа, Шампані. На відміну від трубадурів, трувери були більше кл і р і ка м і - до н і ж о ди м і, чим лицарями-воі- нами. Вони з'явилися дещо пізніше трубадурів - в середині XII ст. і були спочатку наслідувачами їх манери, продовжувачами традицій провансальської лірики.

Миннезанг. Куртуазна лірика в Німеччині XII-XIII ст., Або «миннезанг» (букв. - любовна пісня, термін використовується німецькими філологами XVIII ст.), Склалася під великим впливом провансальської поезії трубадурів. Тому більшість жанрових форм німецького миннезанга збігається з французькими аналогами. Проте в наявності і специфічні німецькі жанри: «хрестова пісня» (заклик до хрестового походу), танцювальна пісня, сатиричний «шпрух» ( «влучне вислів»). Хоча життєписів миннезингеров, на відміну від трубадурів, не збереглося, відомо, що більшість з них не займали високого суспільного становища, були зобов'язані служити феодальної знаті і складали пісні на честь покровителів і їх дружин.

Найбільшим же майстром миннезанга був Вальтер дер Фогельвейде (1170-1230). У ранніх віршах, слідуючи за трубадурами, він славив платонічну любов, пробудження великосвітськими дамами. Але в подальшому все в більшій мірі проявляв оригінальність, орієнтуючись на фольклор, традиції народної лірики. Героїнею його віршів стала проста селянська дівчина, прекрасна душею і тілом.

Любов для поета - дар небес, сполучна ланка земного і божественного. Як політичний лірик він засуджував згубні для Німеччини феодальні чвари, а також грошолюбство і моральні пороки панства.

Лицарський роман і його цикли: Кретьєн де Труа - класик жанру. Термін «роман» з'явився в XII в. і означав спочатку віршований твір, написаний не на латині, а на одному з романських мов. На виникнення цього жанру вплинули різноманітні чинники: епічна традиція, народні легенди, казки. Лицарський роман відрізняється від епосу спрямованістю ні до історичного минулого, ні до васальної боргу, а до індивідуальної долі героя, до його любовних переживань. Це - проблемний жанр, відзначений своєрідним дидактизмом, який стверджує лицарські ідеали і норми поведінки лицаря. Виділяють кілька різновидів лицарського роману: античний, історичний, авантюрний. При цьому, основа сюжету будь-якого роману незмінно визначається поняттям «пригоди» (авантюри), тобто доленосного життєвого випробування персонажа-лицаря. На перших порах в лицарських романах перероблялися відповідно до нових середньовічними, куртуазними смаками античні сюжети ( «Роман про Олександра», «Роман про Енея»). Пізніше широкого поширення набули романи «бретонського циклу » (перш за все, бретонські ле Марії Французької), в основі сюжету яких лежали кельтські оповіді про легендарного короля Артура і лицарів Круглого Столу. Особливе місце займають романи про святий Грааль , пов'язані з артуровской циклом, які, в свою чергу, утворюють окрему групу, а також східно-візантійські романи, які висувають на перший план не лицарські пригоди і подвиги, а періпітіі любовної історії молодої пари ( «Флуар і Бланшефлор »,« Окассен і Ніколет »). Нарешті, серед середньовічних романів були вельми популярні сюжети про кохання лицаря Трістана та королеви Ізольди золотокудрий, імовірно засновані на легендарно-історичних подіях VI ст.

Француза Кретьєна де Труа (бл. 1 135 - ок. 1185) по праву вважають основоположником жанру європейського лицарського роману. Однак про його особистості і життя відомо дуже мало. Він почав літературну діяльність із перекладів Овідія. Збережені п'ять романів Кретьєна де Труа відносяться до так званого «артуровской циклу», тобто до творів, в центрі яких пригоди лицарів короля Артура.

Образ цього легендарного короля сходить до історичної постаті Арторі- вуса - одного з вождів бриттів (V-VI ст.), Які захищали колись західні області Британії від англосаксів. У народних легендах він поставав як ідеальний правитель, а його двір - як осередок вчиненого лицарства, школа куртуазного виховання і еталон лицарського братства. Сам король Артур - «перший серед рівних». Він, його 12 наближених лицарів, а також сотня інших сміливців збираються за круглим столом (символом їх рівності) і проводять час в дружніх бенкетах і розповідях про славні діяння. Простір Артурова королівства - поетичне, вигадане. У ньому є свої міста і замки (Камелот, Тинтажель), свої ліси (Моруа, Броселіанд); в ньому діють (поряд з королями, дамами, лицарями) казкові персонажі - велетні і карлики, єдинороги і чарівники. Наближені короля - Говен, Ивейн, Кей, Бедівера і ін. - безстрашні герої, закохані за всіма законами куртуазии.

Легенди про короля Артура стали основою для багатьох бретонських романів XII-XIII ст., В тому числі і для романів Кретьєна де Труа.

У першому романі Кретьєна «Ерек і Енід» (бл. 1170) розповідається про лицаря, який, підкоривши серце молодої дівчини, одружується на ній і в сімейне щастя забуває про лицарської звитяги. Дружина ж Енід нагадує йому про його борг. Вона викликається відправиться разом з ним на пошуки пригод і здійснює свій намір. Енід їде попереду Ерек, першої стикаючись з небезпеками, спонукаючи його до подвигів. Зрештою, зміцнивши якості вірного чоловіка і зразкового закоханого, Ерек знову стає доблесним лицарем.

До кращих романів Кретьєна де Труа відноситься «Ивейн, або Лицар лева» (1177). Тут ніби вивернута навиворіт сюжетна колізія «Ерек і Еніда».

Лицар Ивейн, захопившись подвигами, забуває про свою любов до дружини, пані Лодіна, так само як і про свою обіцянку повернутися до неї через рік. У гніві Лодіна через посланницю служницю вимагає повернути їй подароване чоловікові кільце. Лише після пережитих докорів сумління, любовного божевілля лицаря і його нових, осмислених подвигів в ім'я справедливості і любові чоловіка прощає Ивейн і гармонія відновлюється.

Кретьєн де Труа не тільки втілює своїми романами куртуазну концепцію любові, але часом вступає в діалог з нею. Він не поетизує, як трубадури, подружній адюльтер, а переконує в необхідності з'єднувати високу лицарське служіння і подружній обов'язок, заснований на взаємній любові. У романі «Ланселот, або Лицар воза» Кретьєн де Труа втілює в образі головного героя зразкового куртуазного коханого. Це перше в лицарській літературі твір, що представляє Ланселота Озерного як вірного коханого королеви Ген'еври, дружини короля Артура. У романі постає юнак-лицар, закоханий в королеву і відправився визволяти її з рук викрадача Мелеагана. Він показаний і в власне лицарському служінні (здійснення подвигів), і в любовному. Його Ланселот для багатьох поколінь читачів залишився уособленням ідеального куртуазного лицаря-закоханого.

Незавершений роман Кретьєна де Труа - «Повість про Грааль» (+1181 - ок. 1191) - звернений до легенді про Святий Грааль. Спочатку Грааль фігурував в кельтській фольклорі як якийсь чарівний предмет, що надає людині силу і насичує його. Пізніше він став асоціюватися з чашею Таємної вечері, в яку була зібрана кров розп'ятого Христа. У Кретьєна де Труа Грааль - священна дароносица, що містить «тіло Христове». У написаній ним частини роману розказано, що юнак Персеваль сподівається стати лицарем всупереч опору матері. По дорозі до двору короля Артура він стає свідком таємничої церемонії в замку Грааля і пізніше розуміє, що це було випробуванням його чесноти, яке він нс витримав. Однак при дворі він стає зразковим куртуазним лицарем. Разом з говіння , племінником короля Артура, який довідався частина секрету Грааля, Персеваль пускається в подорож, повне пригод, потрапляє в чарівний світ, де зустрічає давно зниклих матір і сестру. В анонімних продовженнях кретьеновского роману Персеваль і Говен разом шукають Грааль.

Лицарський роман в Німеччині та Англії. Нод впливом Кретьєна де Труа в кінці XII в. сформувався німецький лицарський роман. Вольфрам фон Ешенбах (бл. 1170-1220) розвинув сюжет про Грааль в романі «Парці- фаль », що складається з 16 книг і включає до 25 тисяч віршів, створивши складне епічний твір про походження і духовному становленні лицаря Парцифаля, про пошуки їм володіє чарівною силою священного каменю (а не чаші, як у де Труа).

В Англії лицарський роман з'явився пізніше. У XII в. з'явилися перші переклади-переробки французьких романів і лише в кінці XIV ст. - значний анонімний роман у віршах «Сер Гавей і зелений лицар». У XV в. в Англії була створена велика прозова книга «Смерть Артура » Томаса Мелорі (1395-1471). Його автор, дворянин, учасник подій Столітньої війни і воєн Червоної та Білої Троянди, зібрав у книзі все головні легенди артуровского циклу і надав їм стрункість і внутрішню єдність. «Смерть Артура» став першим прозовим романом в англійської словесності.

Романи про Трістана та Ізольду. На тлі різноманітних сюжетів, освоєних середньовічним романом, виділяється один, виключно популярний і но-своєму знаковий. Він присутній у великій групі творів: це «Ле про жимолості» Марії Французької ; «Роман про Трістана» Б єру ля; «Роман про Трістана» Тома; «Трістан» Готфріда Страсбурзького і т.зв. Сюжет цей незвичайний, драматичний і зворушливий: історія кохання між лицарем Тристаном і дружиною його дядька-короля - Ізольдою. Його різні варіанти були зведені в канонічний текст, опублікований в 1902 р французьким вченим Жаном Бедье. У сюжетних перипетіях цієї історії помітні і куртуазні мотиви, і «ходи» колізії, висхідні до фольклорних, зокрема, кельтським джерел.

Рано втратив батьків, Трістан , втікши з полону, добирається до Корнуолла, де виховується у свого дядька бездітного короля Марка. Він виростає блискучим лицарем, які надали в ратній справі чимало послуг батьківщині. Але одного разу, отримавши поранення отруєним мечем і вважаючи свою рану невиліковну, він сідає в човен і пливе але морю навмання. Він допливає до Ірландії, де місцева королева, майстерна у лікуванні, зцілює Трістана. Після повернення на батьківщину Трістан стає предметом заздрості придворних, які побоюються, що після смерті Марка престол перейде до нього. Вони вимагають, щоб Марк одружився і у нього з'явився спадкоємець. На пошуки нареченої вирушає Трістан. Тим часом, Марк хотів би взяти за дружину дівчину, якій належить золотий волосся, загубленої ластівкою. Їй виявляється дочка королеви Ірландії Ізольда златокудрих. Тристана в дорогу дають «любовний напій», призначений для Марка. Під час плавання на кораблі, утомлений від спеки, Трістан та Ізольда помилково його випивають і відтепер будуть завжди любити один одного. І хоча в Корнуоллі Ізольда стає дружиною Марка, вона і Трістан не можуть вгамувати пристрасть і таємно зустрічаються. І їхні стосунки аж ніяк не платонічні. Вони вислідили і засуджені до смертної кари. Але Марк прощає їх з умовою, що Трістан покине Корнуолл. Щоб забути Ізольду, він одружується на інший Ізольду , білорука , спокусившись схожістю імен. Але його любов до Ізольди златовласого не вмерла, і він не раз таємно відвідує Корнуолл. Одного разу в одній із сутичок він отримує смертельне поранення. Знаючи, що його може врятувати тільки Ізольда, яка успадкувала від матері лікарський талант, Трістан посилає за нею свого друга. При цьому він просить: якщо корабель привезе Ізольду, поставити білий парус, якщо немає - чорний. Ревнива дружина Трістана знає про це. Коли на горизонті з'являється корабель, на питання чоловіка, який на ньому вітрило, вона відповідає - чорний. Насправді, парус - білий. У розпачі Трістан вмирає. Розгромна замовна стаття Ізольда розлучається з життям у тіла коханого. Їх ховають в двох могилах, але гілки двох дерев, на них виросли, сплітаються. І в смерті вони - нерозлучні!

Згідно з сюжетом, в гірку долю героїв винне любовне зілля. Але по суті, вони багато в чому жертви феодального суспільства. Король Марк, розуміючи почуття Трістана та Ізольди, змушений підкорятися тиску придворних, які потребують їх покарання. Зворушливі образи цього роману не раз виникають в художній літературі, уособлюючи всеперемагаючу силу любові.

 
<<   ЗМІСТ   >>