Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ СВІТОВОЇ КУЛЬТУРИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

РОСІЙСЬКА КУЛЬТУРА В XX - ПОЧАТКУ XXI ВВ.

Срібний вік російської культури і передчуття прийдешніх змін. Післяреволюційні зміни в соціальних шарах - носіях культурних традицій. Долі вищих цінностей життя і культури дореволюційної Росії в радянський період. Моральна культура та її цінності в післяреволюційної Росії. Естетична і художня культура за радянських часів. Істина і Свобода в житті Радянської країни. Російська культура в еміграції. Проблеми і перспективи розвитку культури в постперестроечной Росії.

Срібний вік російської культури і передчуття прийдешніх змін

У перші десятиліття XX в. в Росії триває період, що почався в столітті XIX і званий Срібним століттям російської культури. У цей період активно розвивається російська релігійна філософія, представлена іменами Вл. Соловйова, М. Бердяєва,

С. Булгакова, О. Лоського, Л. Шестова, П. Флоренського, С. Франка та ін. В світогляд російської інтелігенції все більше проникають марксистські і інші революційні ідеї. Російська художня культура в цей час стає особливо яскравою, багатобарвним, новаторською. І це стосується всіх видів мистецтва. Прози Чехова і Буніна, Горького, Сологуба, драматургії того ж Чехова; чудового вокалу Собінова і Шаляпіна; надзвичайно розквітлої поезії (А. Блок, В. Брюсов, Н. Гумільов, М. Волошин, А. Ахматова, М. Цвєтаєва, К. Бальмонт, І. Северянин, В. Хлєбніков, В. Маяковський та багато-багато інших). Музика, живопис, скульптура, архітектура - у всьому виникало щось нове, незвичайне, цікаве. Російські авангардисти в живопису - В. Кандинський, К. Малевич, М. Шагал, М. Ларіонов - разом з футуристами в поезії зверталися до майбутнього не так мистецтва, скільки людства взагалі, його майбутнього життя. Стиль модерн втілився не тільки в живописі, скульптурі і архітектурі, але і в побуті, речах, одязі, дещо випереджуючи досягнення промислового дизайну.

З одного боку, культурна еліта в Росії була пройнята революційним ентузіазмом, тягою до нового, в тому числі і до нових цінностей. З іншого боку, ціннісні орієнтації частини інтелігенції, особливо художньої, були вельми розмитими. Витонченість почуттів, витонченість, культ краси поєднувалися з болезнснним сприйняттям дійсності (яка видавалася вульгарної, мертвої), з тягою до відходу від цього світу в світ чистого мистецтва, мрій, мрії, містики.

Все це, разом узяте, свідчило про передгрозова відчутті прийдешніх змін, які не змусили себе довго чекати.

Однак сказане вище стосувалося вершин «айсберга» - російської культури початку XX ст., Культури панівних верств російського суспільства, його освіченої частини. Що ж стосується культури народних мас, то «до 1917 року народ в масі своїй зривається з історичної грунту, втрачає віру в Бога, в царя, втрачає побут і моральні підвалини» [1] . Це позначилося і на характері революції і на післяреволюційному розвитку культури.

  • [1] Федотов Г. Л. Доля і Росії: у 2 т. Т. 1. СПб., 1991. С. 99.
 
<<   ЗМІСТ   >>