Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ СВІТОВОЇ КУЛЬТУРИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

КУЛЬТУРА ВІЗАНТІЇ. ОСНОВНІ ОСОБЛИВОСТІ І ЕТАПИ РОЗВИТКУ

Візантія - це самобутня культурна цілісність (330-1453 рр.), Перша християнська імперія. Візантія була розташована на стику континентів: Євразії та Африки. Її територія включала Балканський півострів, Малу Азію, Сирію, Палестину, Єгипет, Кіренаїку, частину Месопотамії та Вірменії, острови Кіпр, Крит, опорні володіння в Криму (Херсонес) на Кавказі (в Грузії), деякі області Аравії. Середземне море було внутрішнім озером Візантії.

Найбільших розмірів Візантія досягла в «золотий вік» Юстиніана Великого (527-565), який прагнув відродити колишню славу Стародавнього Риму, але в наступні століття ставала менше і менше, втративши величезні території під час арабського нашестя (VII ст.). Земні простору Візантії в значній частині - гірські і гористі області, порізані невеликими долинами. Різноманітний на більшій частині території середземноморський клімат сприятливий для землеробства.

Візантія була багатонаціональною імперією, строкатою за етнічним складом населення, яке складали сирійці, копти, фракійці, іллірійці, вірмени, грузини, араби, іудеї, греки, римляни.

Візантійську цивілізацію створювали всі народи, що жили на її території, але це була зумовлена переважно грецькомовних культура. Грецький стала державною мовою Візантії з кінця VI-VII ст., Витіснивши з державно-адміністративних сфер латинський. Грецька культура становила її стрижень, і власні глибокі традиції поєднувалися з терпимістю до культури чужинців, з готовністю використовувати творчий досвід інших народів. Разом з тим спадкоємність в ідеях і поглядах, їх іншого звучання в новому духовному ключі, тісний культурний зв'язок між Давнім світом і Середніми століттями визначили в значній мірі ту обставину, що візантійська культура вже з самого початку стала своєрідною.

Культура Візантії не має висхідній лінії розвитку. Загальноприйнятою і строго обґрунтованої періодизації до сьогоднішнього дня не існує. Візантійська культура має ще одну специфічну рису. Більш ніж тисячолітня історія Візантії постає погляду як майже безперервна серія криз, часто ставили імперію на грань катастрофи. Натиски зовнішніх ворогів нескінченні: IV ст. - готи, V ст. - гуни, вандали, VI ст. - слов'яни, починаючи з VII ст. - араби, перси, авари, половці, печеніги, болгари, турки-сельджуки, турки-османи, західні християни (латиняни). Це визначило витончене ремесло дипломатії Візантії і високу ступінь військового мистецтва.

Проте періодизацію візантійської культури можна позначити. Ранневизантийская культура розвивається в період з IV ст. по першу половину VII ст. З ім'ям Костянтина Великого (327-337) пов'язані поворот у релігійній політиці, перенесення столиці з Риму до Константинополя, початок візантійської культури. У «золотий вік» Юстиніана Великого імперія набула максимальні територіальні розміри. Час Іраклія (610-641) пов'язано з перемогою над Сасанідський Іраном і поразкою в битвах з арабами, втратою Єгипту, Сирії, Палестини. Цей період характеризується загальнокультурним кризою.

Центральний період розвитку візантійської культури, що почався в середині VII ст. і закінчився на початку XIII ст., ознаменований сьомим Вселенським собором (787 р), перемогою над иконоборчеством. Найбільшими особистостями цієї епохи є патріарх Фотій, Костянтин Багрянородний, Михайло Псьол, Лев Диякон.

Пізньовізантійський культура: XIII - середина XV ст. У 1453 р відбулося захоплення Константинополя хрестоносцями, і Візантія виявилася в ізоляції. При Палеологах (1261-1453 рр.) В країні відбувається падіння державної мощі при відродженні богословських, літературних, художніх сил. У XIV ст. історики Іоанн Кантакузин, Никифор Григора, богослови св. Григорій Палама, Микола Кавасі- ла, філософи Дмитро і Прохор Кідоніса прославили візантійську культуру.

Візантія - країна монастирів і чернецтва, семи Вселенських соборів, найбільш шанованих батьків і вчителів церкви, родина християнської містики св. Діонісія Ареопагіта, Максима Сповідника, Симеона Нового Богослова, Григорія Палами.

Візантія знаменита як наставниця слов'янського світу, оплот християнства проти ісламу, охоронниця культури від варварства. Візантійська культура народилася з духу євангельського одкровення, їй властиві риси храму, життя якого освячена молитвами і тай- нодействіямі; вона представляється як найцінніша златотканого парча, як прекрасної роботи мініатюра, яка прикрашає обкладинку якоїсь давньої церковної книги, як невимовною краси мозаїка в абсиді стародавнього храму, як мудра мелодія древнецерковной молитви (архімандрит Кипріян Керн).

Сутність і сила християнського Середньовіччя полягала в тому, що життя не була відокремлена від релігії. Православ'я було основною стихією народного життя, головним і визначальним фактором цілісності держави ромеїв. Вірність церкви становила вищу доблесть византийца, що грішить, падаючого, але завжди пам'ятає про свою духовну батьківщину. Ідеал воцерковленої культури і державності, який внесла в світову історію Візантія, аж ніяк не означав здійснення нею євангельського царства на землі. Візантійським моральному ідеалу завжди була властива схильність до розчарування у всій земній.

Символічним знаком початку історичного буття Візантії, є перенесення (324 м) імператором Костянтином Великим столиці на береги Босфору, на місце древньої мегарской колонії, міста Візантія, заснованого ще в 660 р. До н.е. е. Поширена в візантіе- веденні формула говорить: «Візантійська імперія народилася з Константинополем і померла разом з ним». Дата народження Візантії - 11 травня 330 р - день офіційного проголошення Нового Риму (Константинополя, як стали називати місто вже при Костянтині Великому) столицею. І 29 травня J453 р - останній день Візантійської імперії, дата захоплення Константинополя турками-османами. Саме унікальне географічне положення Константинополя, як би з'єднує Європу, Азію та Африку в вищому духовній єдності, є найяскравішим символом православної віри. У християнської політичної теорії столиця Візантії стала природною столицею всього східнохристиянської світу. Майбутнє імперії виявилося назавжди пов'язано зі Сходом.

На переході від античності до середньовіччя відбувається поділ до тих пір єдиної Римської імперії на дві нерівні частини. Спочатку імперія, залишаючись єдиною, була розділена (395 м) на дві адміністративні області, відповідно до заповіту імператора Феодосія Великого, між його синами - Гонорієм і Аркадієм (Західна і Східна імперії). У 410 р Рим був узятий готами, очолюваними Аларихом, в 451 м піддався облозі гунів, яких привів «бич Божий» Атгіла, в 455 м Рим протягом двох тижнів було віддано на розграбування вандалам, очолюваним королем Гейзериха, а в 476 м воєначальник Одоакр, піднявши заколот, скинув останнього римського імператора Ромула Августула. Візантія жила після цього ще тисячу років.

Перейменування Візантія в Константинополь ознаменувало поворот у релігійній політиці, що складався під вперше укладеному союзі між імператорською владою і християнською вірою. Перший і найважливіший крок до цього було зроблено 1 вересня 313 р, коли співправителі Костянтин і Ліциній Августи проголосили Міланський едикт, що дарував християнам свободу віросповідання їх віри. На згадку про цю подію батьки першого Вселенського собору (325 р, Никея) постановили починати церковний рік з 1 вересня. Дві сили в своїй єдності становлять формотворний принцип візантійської культури - імператорська влада і православна віра. Їхні взаємини будуються на основі принципу «симфонії»: розділеного єдності священства і царства, духовної та світської влади при перевазі церковного канону над цивільним законом. Любов візантійців до пишної церемоніальності проявилася в найменуваннях імператора і зовнішніх формах здійснення висловлення поваги до його сану.

Хоча в титул візантійського імператора входило найменування «святий» (agio), бо саме перебування на престолі вже є свідчення богоизбранничества, шанування імператорів як святих у Візантії було пов'язано і з їх особистою праведністю, визначалося вимогами біблійної традиції, перш за все чудотворення. З 116 візантійських імператорів як святі були прославлені тільки 14 (серед них Костянтин Великий, Юстиніан 'Великий, Феодора, Ірина та ін.).

Після того як імператор Костянтин Великий прийняв християнську віру під своє заступництво, був пережитий досвід, ніколи не повторювався згодом і владно визначив середньовічна свідомість взагалі і назавжди сформував візантійське свідомість. Історія визнала Костянтина Великим, а Церква - святим і рівноапостольним. Сучасні історики порівнюють його з Петром Великим і Наполеоном.

Основу візантійської культури становить органічне поєднання римської імператорської ідеї, православної віри і греко-римського культурної спадщини. У Візантії не було настільки глибокого розриву між античністю і середньовіччям, який був характерний для Заходу. Візантія увібрала в себе всі знання, здобуті в Стародавньому світі, з'явившись берегинею античної спадщини, творчо перетворивши його християнським духом.

Термін «Візантія» виник вже після падіння Римської імперії, приблизно в XVI ст., В середовищі італійських гуманістів, що запропонували поділ історії на «давню», «середню» і «нову» і дали Середньовіччя зневажливе в їхніх очах назву - Візантія (хоча Візантії не середньовіччя, а античне місто, перестав носити античне ім'я в рік заснування Константинополя - 324-й). Візантійці в своїй самосвідомості були римляни - ромеї в візантійському догану.

Найважливіша ознака візантінізму складається в церковно-релігійному характері візантійського освіти, науки, мистецтва. Богослов'я було центральним предметом літературної діяльності. Богословські суперечки стрясали імперію, бо це були суперечки про підстави культури і відображали потреба грецького мислення висловити християнську істину мовою філософії.

Великого поширення набули й історичні твори: історія і хронограф були дуже популярні. Ніколи не завмирала і філософська традиція. Її створювали Іоанн Дамаскін, Михайло Псьол, Никифор Влемід, Пліфон, Геннадій Схоларий.

Поезія розвивалася переважно на церковній грунті, відображаючи потреби богослужіння. У VI ст. Роман Сладкопевец створив жанр кондака. Це був найбільший церковний поет всіх часів. Песнетворческое спадщина залишили патріархи Сергій і Софроній, преподобний Максим Сповідник. В кінці VII ст. виникає нова форма релігійної творчості - канон (творець Андрій Критський). Найбільші автори - Іоанн Дамаскін, Косьма Єрусалимський.

Самобутні риси візантійського мистецтва представлені в архітектурі, музиці, образотворчому творчості, літературі та християнської історіографії. Уже в «золотий вік» Юстиніана Великого був створений собор Св. Софії, Звід цивільного права, мозаїки Равенни. Мистецтво Візантії в цілому має ортодоксально-християнський, віронавчальний характер. За своєю внутрішньою суттю воно є вільний аскетичне послух. Середньовічний художній реалізм онтологичен, бо виявляє вищу духовну красу, вічні закони, якими керується світ. Церковне візантійське мистецтво можна розглядати як «динаміку в статиці», «нерухоме рух любові».

Константинопольська Св. Софія стала всесвітнім символом Бо- говоплошенія. Храм був побудований в VI ст. малоазійськими зодчими Анфімієм і Исидором. Він складається з двох основних типів середньовічного храму - базилікального і купольно-центричного - другий утвердився в Візантії. Однак Константинопольська Софія - приклад рідкісного і блискучого з'єднання обох типів храму. Для Візантії характерна так звана смугаста архітектура: оформлення зовнішніх стін зводилося до горизонтальних смуг, що виникають завдяки рельєфній цегляній кладці або чергуванню шарів кір- Піча-шганфи і білого розчину.

У скульптурі мають місце переважно декоративні рельєфи на кістки і рельєфи на саркофагах. Головні форми візантійської живопису - монументальна храмова живопис (мозаїка, фреска), ікона, книжкова мініатюра. Найдавніші візантійські мозаїки добре збереглися в храмах і усипальницях Равенни (V-VII ст.). Мистецтво візантійських мозаїк виникло з ідеї дорогоцінного каменю. Майстри скрупульозно домагалися мерехтіння фону, маючи в своєму розпорядженні смальту під різними кутами. У Візантії вперше з'явився мотив аркад з відкритою колонадою. Візантійці винайшли новий тип капітелі, суцільно вкритою глибокої кам'яним різьбленням. Небаченого розквіту досягло ювелірне мистецтво: процвітало мистецтво емалей, різьблення по кістки, інкрустації з дорогоцінних каменів.

В історії світової культури Візантія - перша християнська імперія, православна держава, що відкриває еру європейського Середньовіччя. Найдавніше довговічне середньовічна держава, Візантія протягом багатьох століть - наймогутніша країна християнського світу, вогнище багатогранної, видатної цивілізації.

 
<<   ЗМІСТ   >>