Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ СВІТОВОЇ КУЛЬТУРИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

КУЛЬТУРИ, ЩО ЗАРОДИЛИСЯ В СЕРЕДНЬОВІЧНИЙ ПЕРІОД ІСТОРІЇ

Культури середньовічного Сходу: мусульманська, тибетська, традиційної Японії. Культури Африки. Культура Візантії. Культура європейського Середньовіччя.

Термін «Середньовіччя» для історії Європи позначає хронологічний проміжок між античним і відродженням багатьох античних ознак і структурних характеристик в Новий час. Семантичний же підтекст слова в тому, щоб підкреслити, що динаміка історичного розвитку Європи в середні віки йшла по лінії подолання феодальної роздробленості і елементів чужої античності східної структури.

В історії Сходу, де поняття «феодалізм» при будь-трактуванні терміна хронологічно явно не збігається з європейським, Середньовіччя як би і не було. Схід розвивався інакше, ніж Європа, йшов іншим шляхом, динаміка його історії відрізнялася від лінійно-прогресивної європейської своєї циклічністю. В рамках спіральних циклів все ж Схід розвивався поступально, причому цей розвиток виявлялося і в удосконаленні технології, і в розвитку нових ідей, науки, культурного досвіду.

Давність і Середньовіччя для Сходу були існуванням в рамках однієї і тієї ж традиційної структури. Для Близькосхідного регіону, батьківщини людської цивілізації, настільки багато представленого в стародавності важливими історичними подіями, тривалими періодами інтенсивного розвитку, великими державами (Дворіччя, Єгипет, Ассирія, Вавилон, Персія), період радикальної внутрішньої трансформації явно доводиться на проміжок між IV ст. до н. е. (Походи Олександра) з наступним сильним культурним і структурним впливом з боку античного світу: еллінізація, романізація і християнізація і VII ст., Відзначеним жорстоким впливом ісламу. За середньовічне тисячоліття кардинально змінилося на Близькому Сході дуже багато: зникли старі народи і їм на зміну прийшли нові; пішли в минуле древні держави, поступившись місцем Арабського халіфату, його еміратам і Султанату; рішуче змінився спосіб життя переважної більшості населення, який прийняв іслам, разом з яким прийшли новий спосіб життя, інші звичаї, норми взаємин, часом навіть мови. Незмінним залишилося одне - те саме, що дає підставу заперечувати тут факт зміни структури. Як і в давні часи, відносини в світі ісламу детермінованих нормами жорсткого пріоритету держави. Примат всього державного, влади як такої залишався завжди навіть перед ринково-частнособственническими відносинами. В ісламських країнах він став проявлятися навіть більш жорстко, ніж в доисламской давнини, при всьому тому, що родоначальники ісламу, жителі торговельних арабських оазисів, були вельми активно залучені в підприємницьку діяльність.

 
<<   ЗМІСТ   >>