Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ СВІТОВОЇ КУЛЬТУРИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО РИМУ

Історія Стародавнього Риму хвилює нашу уяву великою кількістю драматичних подій, яскравих видатних особистостей. Вона охоплює період з VII ст. до н. е. по V ст. н. е. У римській культурі, римському мистецтві багато взято у Стародавній Греції і у древньоіталійським культури етрусків. Справжньою серцевиною Италийской землі була середня частина простору, де лежать Етрурія, Кампанія і Лаций. Ці області CMOtpflT на захід, в той час як в Греції Аттика і Македонія - ті області, в яких відбувалися основні події історії Греції, - звернені на схід.

В ті часи, про які можна судити вже з достатніми підставами, на Апеннінському півострові мешкали племена янігское, етруське і італійське, останнім поділялося на дві гілки: до однієї належали латини, до іншої - умбри, марси, вольски, самніти. Історики вважають, що культура римлян отримала свій початок від етрусків. Уже в VIII ст. до н. е. вони заявили про себе як відважні мореплавці і досвідчені торговці. Походження і мова етрусків не з'ясовані. Релігія етрусків носила міфологічний характер, але в ній велику роль грали божества смерті, загробного світу, які підпорядковувалися вищим силам, відомостей про які збереглося дуже мало. Архітектура етрусків схожа на грецьку, але вони використовували камінь тільки для фундаменту, каркас робили з дерева, а стіни з цегли-сирцю. Храми розписувалися і прикрашалися скульптурою з теракоти. Скульптурні портрети і погруддя, пов'язані з заупокійним культом, встановлювалися на кришках похоронних урн або саркофагів і передавали індивідуальні риси померлих.

У IV ст. до н. е. територія етрусків була завойована Римом, але традиції мистецтва етрусків зробили незначний вплив на римське, більшого значення для Риму набула грецька культура. Релігія Риму також схожа з грецькою, проте все боги, керовані Юпітером, відрізнялися своїми іменами. Головними богами також вважалися Янус, Юнона і Мінерва. З римської релігією в її найдавнішому вигляді ми знайомимося за списком свят, який складений був ще в той час, коли жодна грецьке божество не отримало місце серед римських.

У той час як греки уявляли собі всяке божество особистістю, наділяли його яскравою індивідуальністю, римляни намагалися з'ясувати значення явищ і закріпити за кожним з них свого бога. Римська релігія відрізняється задумою і щирістю, але не відрізняється височиною, в ній мало ідеального; римлянам абсолютно чуже обожнювання героїв. Ідея, що земні злочини - це проступки перед божеством і прощення можливо тільки після покарання, була поширена і у римлян, але людських жертвоприношень у них не було. Подоба жертвоприношень можна простежити тільки на прикладах кари або на війні, коли який-небудь великодушна людина, думаючи залучити милість богів, кидався на вірну смерть. Релігія була заснована головним чином на прихильності до земних благ. Римлянин шукав у своїх богів допомоги в своїй действитель-. ної трудового життя, він як би вступав в договір з божеством і чекав його прихильності після виконання обіцянок і зобов'язань.

У римлян з давніх-давен існували жерці і їх колегії для служіння Марсу і Юпітера, були авгури, понтифіки, феціали. Вони представляли .коллегіі обізнаних людей, спеціально зайнятих загальними богослужбовими порядками, вивченням способів, як найкраще спілкуватися з богами, розуміти їх волю і знамення. Ці люди тлумачили явища, що спостерігалися при жертвопринесенні, були свого роду віщунами. Авгури займалися ворожіннями, понтифіки були хранителями точних знань - мір, ваг, числення часу, феціали зберігали міжнародні закони і договори. Жерці не мали права втручатися в державні справи, а виступали як радники. Боги не потребували художніх зображеннях. Відсутність будь-якого творчості в релігійній сфері послужило причиною того, що фантазія римлян розвивалася погано, поезія і філософія не відразу зуміли піднятися над рівнем посередності, але зате вона була доступна всім, задовольняла духовні потреби простих людей. Наскільки греки залишаються недосяжним зразком всебічного розвитку людського духу, настільки римляни великі строго самобутнім розвитком свого духовного укладу. Римська релігія не перешкоджала засвоєнню чужих богів.

Згодом римська релігія увібрала в себе і негативні моменти інших вірувань. Зі сходу поширився культ Кібели, матері богів, і в найважчі роки Пунічної війни величезні суми були вжиті на те, щоб придбати у одного з азіатських міст і доставити в Рим чорний камінь, який шанувався за саму Кибелу. Потім з'явився в Рим культ Вакха і скоро з'єднався тут з потворним оргіями, так що протягом довгого ряду років уряд вело з культом наполегливу і навіть жорстоку боротьбу, перш ніж вдалося покласти край його поширенню. І в столиці, і в усій Італії бродило безліч мандрівних жерців, віщунів, ворожбитів, вплив яких згубнопозначалося і в області вірувань, і в області моральності.

Авторитетом для Риму в епоху його розквіту була грецька культура, і в Італію йшов безперервний потік грецьких філософів, риторів, поетів, вчителів, які займали там вже досить значне становище і формують еллінське освіту, яке стало неминучою і найважливішою частиною вищої освіти в Римі.

Зразковим для Риму було і грецьке мистецтво, тому грецьку мову набув поширення у вищому суспільстві, грецькі статуї заповнили громадські будівлі. Однак в римському мистецтві не було тієї великої ідеї, яка надихала грецьке мистецтво. Художники в Римі були зведені до становища слуг, ремісників і навіть рабів. Римляни будували дороги і акведуки, терми (лазні) і іподроми.

На центральній площі Рима - форумі - розміщувалися основні громадські будівлі - сенат, суд, архів, в'язниця, трибуна; ставилися прижиттєві та посмертні статуї прославлених городян Риму. Головним і найбільшим досягненням Риму була політична і правова культури: Римська республіка та римське право стали прикладом для всіх наступних поколінь. Римляни створили велике держава-і весь лад їх життя, все їх схильності вели до того, що все схилялися перед державою.

У Римі увійшло в систему освіти і стало надзвичайно активно розвиватися ораторське мистецтво, громадянин, який прагнув стати політичним діячем і державним мужем, повинен був досконало оволодіти всіма прийомами риторики. Красномовство допомагало стати відомим, завоювати любов народу і отримати можливість бути обраним цим народом на високу державну посаду в комициях (народних зборах).

Зі встановленням республіканського ладу вища виконавча влада виявилася в руках щорічно обиралися консулів. Вони обиралися на центральних зборах з числа патриціїв. Поряд з консулами в Римській республіці верховним носієм влади були народні збори. Це був колектив всіх повноправних римських громадян, до яких належали тільки ті, у яких батько або мати мали цивільні права. Всі громадяни Риму формально могли брати участь у народних зборах, бути обраними на державні посади, мати власність, служити у військах Риму. За плебеями було визнано право на самостійну організацію і обрання зі свого середовища щорічно кількох посадових осіб - народних трибунів. Таким чином, був заснований трибунат.

Виконавча влада в Римі здійснювалася магістратами, які могли діяти в основному тільки колегіально і приймати рішення одноголосно. У разі незгоди магістрату з рішеннями свого колеги магістрату надавалося право заборони (вето), після чого рішення вважалися незаконними. Вищими ординарними магістратурами були два консула, претори , цензори , народні трибуни, нижчими - еділи , квестори. Претори відали судочинством, керували провінціями. Намісники провінцій - префекти - замінювали консула в разі його відсутності і командували за дорученням сенату легіонами.

Вищим державним законодавчим органом Римської республіки був сенат, що складався до I в. до н. е. з 300 осіб, які належали переважно до нобілітету. Сенатори призначалися цензорами з числа колишніх магістратів в суворій відповідності з їх рангом: спочатку диктатори, потім консули, за ними претори і т. Д.

Мабуть, найвидатнішим філософом докласичного періоду можна назвати Тита Лукреція Кара (імовірно 95-51 рр. До н. Е.), Який створив вчення про первинні елементи всього існуючого, саме про атом і порожнечі, і що випливає звідси вчення про безмежності матерії і простору, про нескінченність світів і, отже, про безмежність Всесвіту. Великим впливом в римському суспільстві користувався Марк Туллій Цицерон (106-43 рр. До н. Е.), Сучасник і ідейний супротивник Цезаря. Великий римський оратор, блискучий письменник, політичний діяч і філософ у своєму трактаті «Про природу богів» говорив, що навчався у найвідоміших вчителів-греків.

Мистецтво Стародавнього Риму поступалося грецькому, але одним з найбільших досягнень римського мистецтва був римський скульптурний портрет. На відміну від грецької скульптури, що ставила своїм завданням створення ідеального образу громадянина грецького поліса, римський портрет передає неповторну індивідуальність моделі. Скульптурний портрет періоду Римської імперії - це вся його жорстока історія: свавілля правителів, неробство знаті, розчарування, скепсис, трагізм. Портрет передає характер, тонку градацію людських почуттів, їх тверезу реалістичну оцінку. Перші портрети відрізняються натуралістичними подробицями, увагою до дрібних деталей в моделюванні форми, але з плином часу натуралістичність змінюється художнім узагальненням.

В 1 ст. до н. е. Римська республіка перетворюється в імперію, в історії якої кожен імператор намагався ознаменувати своє правління новими спорудами. Часто споруджувалися в Римській імперії терми (громадські лазні). Насправді це були місця, що служили центром відпочинку та розваги. Найбільшими були терми Каракал- ли, що займали площу в 11 га. За часів імперії видатним мислителем був імператор Марк Аврелій. Він, як ніхто інший, гостро відчував протягом часу, стислість людського життя, смертність людини. У II ст. н. е. була створена кінна статуя імператора Марка Аврелія - «філософа на троні», яка послужила зразком для подальших європейських кінних монументів.

ВІ в. до н. е. в Римі з'являється перший постійний театр, планування якого відрізнялася від грецької. Театр був критий, місця для глядачів розташовувалися в один або кілька ярусів у формі півкола.

Набагато більшою популярністю в римському суспільстві користувалися видовища в цирках, амфітеатрах і іподромах. Римські люмпени, біднота, вимагали «хліба і видовищ», тому, домагаючись розташування народу, імператори влаштовували гладіаторські бої, змагання колісниць, кулачні бої, морські битви, страти злочинців і прихильників християнської релігії, що кидаються на розтерзання диким звірам.

Як і всі мистецтво давньоримського держави, музична культура розвивалася під впливом елліністичної, хоча раннерімского музика відрізнялася самобутністю. З давніх-давен в Римі склалися музично-поетичні жанри, пов'язані з побутом: пісні тріумфальні (переможні), весільні, застільні, поминальні, що супроводжувалися грою на тібіі (латинська назва авло.са - духового інструменту типу флейти). Для Рима періоду занепаду характерна зовсім інша музична культура. На перше місце виходять вражаючі, часто грубі видовища, а виконання пісень, танці або гра на флейті стояли в одному ряду з фокусами і дурощами. Чоловіки співали не тільки жіночими, а й дитячими голосами. Флейтисти і кіфаріс- ти, гігантські хори і грандіозні оркестри, які звучать в унісон, незліченні танцювальні групи дивували своєю віртуозністю.

Римська поезія жанрово різноманітна: вона повчальна, бойова, філософська і, звичайно ж, любовна. У другій половині I ст. до н. е. почався зліт римської літератури, яка подарувала світові імена трьох видатних поетів: Вергілія (близько 70-18 рр. до н. е.), Горація (65-8 рр. до н. е.) і Овідія (43 р. до н.е. . - 18 р. н.е..).

Античний римський роман продовжує розвивати жанр грецького пригодницького, авантюрного роману. Однак римський роман дає картину вдач римського суспільства періоду занепаду і загального розкладу. Найзнаменитішими романами є роман Петронія «Сатирикон» і роман Апулея «Метаморфози, або Золотий осел».

В середині 111 в. варвари вторглися в римські провінції, міста гинули від епідемій, голоду, землетрусів. У 395 р відбувся поділ Римської імперії на Західну і Східну. У 476 р Західна Римська імперія впала, вона була захоплена і розгромлена варварами, настала нова епоха - Середньовіччя. Однак традиції античної культури не зникли, розвиваючись в нових історичних умовах.

КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ

Які особливості культур Криту і Мікен в їх порівнянні?

У чому полягає своєрідність давньогрецької міфології і релігії?

Які найважливіші досягнення культури Стародавньої Греції в їх значенні для розвитку європейської і світової культури?

У яких стосунках культура Стародавнього Риму заснована на її зв'язку з давньогрецької?

Який внесок давньоримської цивілізації в подальший розвиток культури людства?

ЛІТЕРАТУРА

Боннар А. Грецька цивілізація. М., 1992.

Борзова Є. П. Історія світової культури. СПб., 2001..

Грот Дж. Історія Греції. М., 1992.

Каган М. С. Вступ до історії світової культури. Кн. 1. СПб., 2002.

Культура Стародавнього Риму: в 2 т. М., 1985.

 
<<   ЗМІСТ   >>