ХРОНОТОП ПОВСЯКДЕННОСТІ

Простір повсякденності

Закріпилася уявлення про повсякденність як про первинному світі досвіду привело до утвердження метафори «повсякденність - будинок людини», яка в тій чи іншій мірі проявляється в різних дослідженнях повсякденної культури. Однак відповідь на питання про межі і внутрішній устрій цієї «хати» аж ніяк не однозначний.

У найзагальнішому вигляді простір повсякденності може бути представлено як система місць, в яких здійснюється діяльність, спрямована на задоволення життєвих потреб. Крут цих місць охоплює будинок, місця роботи, транспортні артерії, території торгівлі (магазини, ринки, торгово-розважальні центри), підприємства сфери послуг (заклади громадського харчування, перукарні, майстерні, поліклініки) і ін. Особливий локус простору повсякденності утворюють так звані « Трег меега », т. е. нейтральні території для неформальних зустрічей спільноти ^[1] . До їх числа відносяться двори багатоквартирних будинків, невеликі магазини в спальних районах, кафе, пивні. Це простору вільного безкорисливого спілкування, особистої участі в справах, не пов'язаних з міркуваннями боргу, мети, відповідальності, ролі.

Однак підхід до простору повсякденності як до сукупності місць носить описовий характер і не розкриває особливостей побутування цього типу простору, а тому виникає необхідність в теоретичному осмисленні специфіки просторових параметрів повсякденного буття.

Базова теоретична схема простору повседневноегі запропонована Н. Л. Новікової, яка виділяє в ньому три сфери: простір побуту, предметного світу; простір повсякденному рефлексії; простір переживань ^[2] . Простір повсякденності постає в даному випадку як простір діяльної активності, ментальності та емоційності, що викликає різні поведінкові, розумові і психоемоційні реакції.

Розвиваючи і уточнюючи цю ідею, простір повсякденності, як окремий випадок простору культури, можна розглядати двояко. По-перше, це простір маніпуляцій з об'єктами і здійснення практичної діяльності. По-друге, це простір взаємодії з іншими людьми і вирішення завдань комунікації та інтеракції. Виходячи з цього, простір повсякденності може бути проаналізовано як фізичне і як соціальний простір.

• [1] Див .: Ольденбург Р. Третє місце: кафе, кав'ярні, книгарні, бари, салони краси та інші місця «тусовок» як фундамент спільноти. М .: Новоеліг. огляд, 2014.
• [2] Див .: Новикова Н. Л. Культура повсякденності. Теоретичний аспект. Саранськ: Червоний Жовтень, 2004. С. 33.