Повна версія

Головна arrow Політологія arrow ПОЛІТОЛОГІЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

СОЦІАЛІЗМ, КОМУНІЗМ І СОЦІАЛ-ДЕМОКРАТІЯ.

Соціалістичні ідеї своїм корінням сягають у старовину, вони представлені в працях Платона, в творчості ранніх утопістів (Т. Мора, Т. Кампанелли, Д. Уінстейлі), в «Заповіті» Мелье і «Кодексі природи» Мореллі, в трактатах Маблі, творах Сен -Сімона, Фур'є, Оуена. Розгорнуте теоретичне обгрунтування як політичної течії соціалізм отримав в працях К. Маркса і Ф. Енгельса.

У творчості домарксистских соціалістів, а потім і в основоположників марксизму підкреслюється наступне.

  • • Соціалістичне суспільство являє собою цілісний соціальний організм, невід'ємною частиною якого є людина. Людина - частина суспільства, що є найважливішим фактором його розвитку. Провідною соціальною силою цього суспільства є робітничий клас.
  • • При соціалізмі затверджується громадська власність, на її основі формуються відносини, в яких віддається перевага колективізму перед індивідуалізмом, співпраці перед конкуренцією.
  • • Соціалісти розглядають суспільна рівність як фундаментальну цінність соціалізму, в якому панує принцип розподілу але праці.

Класики марксизму були твердо переконані в тому, що ними було розроблено новий напрямок - система наукового соціалізму. Вони нс тільки піддають гострій критиці капіталізм, але і всебічно обґрунтовують суспільно-історичний процес як рух до соціалістичного суспільства, в кінцевому рахунку - до комунізму.

Найважливішими положеннями, що характеризують марксизм як науковий соціалізм, прихильники К. Маркса вважали:

  • - матеріалістичну діалектику - як вчення про розвиток, що протікає через єдність і боротьбу протилежностей;
  • - матеріалістичне розуміння історії;
  • - вчення про науковий соціалізм, класову боротьбу, пролетарської революції, диктатури пролетаріату і необхідності партії нового типу.

В. І. Ленін і більшовики, розвиваючи марксизм, сприйняли далеко не кращі його положення, надмірно перебільшуючи роль суб'єктивного фактора. У більшовицької теорії і практиці держава диктатури пролетаріату височіла над індивідом, політика - над економікою. Акцепт на революційній стороні марксизму зумовив домінування насильницьких методів керівництва і управління. Неприйняття крайніх революційних методів марксистів стало причиною виникнення і розвитку соціал-демократії.

Соціал-демократія з самого початку свого існування була тісно пов'язана з робочим рухом. З появою марксизму багато соціал-демократи сприйняли його найважливіші принципи і встали на шлях розриву з капіталізмом. Проте в другій половині XIX ст. виявилося незгоду соціал-демократів з рядом принципів марксизму. З'явилося поняття «демократичного соціалізму», яке спочатку було використано для позначення соціал-демократичного реформізму. Ідеолог соціал-демократів Е. Бернштейн відмовився від революційного (насильницького) шляху повалення капіталізму і обрав парламентський шлях боротьби за владу, домагаючись інтеграції робітничого руху з капіталізмом з метою трансформації останнього. У ці роки Е. Бернштейн висунув положення: «Демократія - це засіб і в той же час мета». На його думку, соціалізм можна назвати «організаторським лібералізмом». Ліберальні принципи розглядалися соціал-демократією як «свобода, рівність і солідарність».

Для сучасної соціал-демократичної ідеології є характерною ідея демократичної правової і соціальної держави, покликаного забезпечити: розвиток демократії і соціальної справедливості в суспільстві; дотримання основних прав і свобод громадян; контроль з боку громадян за діяльністю держави; соціалізацію власності; турботу про добробут громадян; державне регулювання зайнятості; розвиток соціального забезпечення; допомога нужденним; здійснення політики перерозподілу доходів; в той же час - скорочення державного втручання в економіку; розвиток вільного ринку; зміцнення соціального партнерства.

Великий внесок у розробку принципів соціал-демократизму і концепції демократичного соціалізму внесли німецькі соціал-демократи, англійські лейбористи, французькі і шведські соціал-демократи і австромарксісти (О. Бауер, М. Адлер, К. Реннер і ін.). Визначну роль у розвитку післявоєнної соціал-демократії XX в. зіграли такі видатні політичні діячі як В. Брант, У. Пальме, Б. Крайський, Ф. Міттеран і ін.

У післявоєнні роки багато соціал-демократичні партії (Англії, Австрії, Німеччини, Швеції, Норвегії, Данії та ін.) Прийшли парламентським шляхом до влади і досягли найбільших успіхів у розвитку своїх країн.

Крім розглянутих нами вище ідеологій, мають поширення і інші: націоналістичні, християнські, анархістські, фашистські і т. Д. Однак найбільш авторитетними, визнаними громадською думкою і перевіреними політичною практикою є ті, котрим присвячується означена глава.

У сучасному світі багато вчених говорять про гостру кризу, пережитому найбільшими традиційними ідеологіями: ліберальної, консервативної, соціал-демократичної та іншими. Однак в умовах глобалізації посилюється інтегруюча функція політичних ідеологій, покликаних виявити ключові проблеми сучасного світу, знайти підходи до їх вирішення, сформувати ідеали і цілі суспільного розвитку.

Слід також мати на увазі, що ідеологія функціонує на різних рівнях: теоретико-концептуальному, програмно-політичному і актуалізованому. Іншими словами, вона представлена не тільки в доктріоналию-концептуалиюй формі суспільного розвитку (його рушійних сил, трендів і т.д.), але і як програма дій певних політичних сил, партій, а також оцінок з ідеологічних позицій тих чи інших подій і явищ дійсності (іноді відкритих, але частіше завуальованих), формування фокусів інтересів до певних подій і явищ, що орієнтує свідомість і поведінку в певному напрямку. Говорити про кризу ідеології в цьому, третьому вимірі в сучасну епоху препронікающей інформації просто не доводиться.

Повною мірою цей висновок поширюється і на Росію. Якщо після краху комуністичного режиму в масовій свідомості спостерігається стійка алергія до доктріональному рівню ідеології, якщо навіть більшість партій, існуючих в Росії, не має чіткої ідеологічної платформи (докладніше про це в параграфі 3.3), то ідеологія в формі наративу ідеологічно маркованого оповідання про минуле, сьогодення і майбутнє, легітимізує існуючий політичний режим, має саме широке поширення, є повсякденною практикою діяльності більшості засобів масової інформації , Перш за все електронних.

Таким чином, констатуємо, що ідеологія в сучасному суспільстві виконує ряд життєво-необхідних функцій і представлена на різних рівнях.

 
<<   ЗМІСТ   >>