Повна версія

Головна arrow Політологія arrow ПОЛІТИЧНІ СИСТЕМИ АРАБСЬКИХ КРАЇН

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ

  • 1. Які фактори впливають на формування і функціонування політичних систем арабських країн?
  • 2. Проблеми класифікації політичних систем арабських країн, основні підходи. Як можна класифікувати арабські республіки і монархії?
  • 3. Як проявляється вплив ісламу на політичні системи?
  • 4. Історичні особливості та нові тенденції конституційного розвитку. Перерахуйте особливості конституційно-правового статусу особи.
  • 5. Як проявляється вплив армії на політичні системи? У чому полягає причина зростаючої ролі армії в політиці сучасних арабських країн (наведіть приклади).
  • 6. Соціалізм, арабізмів, панісламізм, місцевий націоналізм як чинники ідентифікації арабських країн і їх вплив на функціонування політичних систем.
  • 7. Колоквіум по темі: «Сучасні концепції ісламської держави». Дискусія по основних підходів та концепцій, обговорення монографій:
  • 71. Теоретичні розробки сутності і функціонування ісламської форми правління в роботах ісламських фундаменталістів. Література для самостійного читання та обговорення:
    • Аль-Газалі, Мухаммад. Права людини в ісламі / Мухаммад Аль-Газалі. - М.: Андалусії, 2006;
    • Донцов, В. Е. Сучасні ісламські рухи і організації на Близькому Сході в системі міжнародних відносин / В. Є. Донцов. - М.: ТАК МЗС РФ, 2001;
    • Ігнатенко, А. А. Халіфи без халіфату. Ісламські неурядові релігійно-політичні організації на Близькому Сході (історія, ідеологія, діяльність) / А. А. Ігнатенко. - М., 1988;
    • Ланда, Р. Г. Політичний іслам: попередні підсумки / Р. Г. Ланда. - М.: Изд-во ін-ту Близького Сходу, 2005;
    • Малашенко, А. Ісламська альтернатива та ісламістський проект / А. Малашенко. - М.: Весь світ, 2006;
    • Наумкин, В. В. Ісламський радикалізм в дзеркалі нових концепцій і підходів / В. В. Наумкин. - М.: МГУ, 2005.
    • • Фундаменталізм: збірник статей. - М.: Изд-во ін-ту сходознавства РАН, 2003.
  • 7.2. «Ісламська форма правління» в роботах сучасних мусульманських реформаторів. Література для самостійного читання та обговорення:
    • Ан-Наїм, Абдулла Ахмед. На шляху до ісламської реформації / Абдулла Ахмед Ан-Наїм. - М., 1999;
    • Бернард, Луїс. Іслам і Захід / Луїс Бернард. - М., 2003.
    • Сікоєв, Р. Р. Панісламізм: історія і сучасність / Р. Р. Сікоєв. - М .: Изд-во ін-ту сходознавства РАН, 2010 року;
    • • Соціально-політичні уявлення в ісламі: історія і сучасність (збірник статей) / під ред. І. М. Смілянської. - М.: Изд-во ін-ту сходознавства РАН, 1987;
    • Хатамі, Мохаммед. Іслам, діалог і громадянське суспільство / Мохаммед Хатамі. - М.: РОССПЕН, 2001;
    • Саїд, В. Е. Орієнталізм. Західні концепції Сходу / В. Е. Саїд. - Санкт-Петербург, 2006.
  • 7.3. Концепції ісламської держави в роботах лідерів ісламських партій і рухів. Література для самостійного читання та обговорення:
    • Алієв, А. А. Ідеологія «мусульманського націоналізму» (аналітичний огляд) / А. А. Алієв. - М.: Изд-во ін-ту наукової інформації з суспільних наук, 2008;
    • Бабкін, С. Е. Руху політичного ісламу в Північній Африці / С. Е. Бабкін. - М .: Изд-во ін-ту вивчення Ізраїлю і Близького Сходу, 2000;
    • Долгов, Б. В. Ісламістський виклик і алжирське суспільство (1970-2004) / Б. В. Долгов. - М.: Изд-во ін-ту вивчення Ізраїлю і Близького Сходу, 2004.
  • 7.4. Концепція халіфату як форми правління в працях арабських дер- ствоведов (правові концепції). Література для самостійного читання та обговорення:
    • Сюкіяйнен, Л. Р. Концепція мусульманської форми правління і сучасне державознавство в країнах Арабського Сходу / Л. Р. Сюкіяйнен // Соціально-політичні уявлення в ісламі. Історія і сучасність: збірник наукових праць. - М.: Наука, 1987. - С. 45-68;
    • Сюкіяйнен, Л. Р. Концепція халіфату і сучасне державно розвиток зарубіжного Сходу / Л. Р. Сюкіяйнен // Іслам. Проблеми ідеології, права, політики і економіки: збірник наукових праць. - М.: Наука, 1985. - С. 139-259;
    • Сюкіяйнен, Л. Р. Політична і правова думка Арабського Сходу / Л. Р. Сюкіяйнен // Історія політичних і правових вчень: підручник для вузів. - М.: НОРМА. - С. 132-139;
    • Фадєєва, І. Л. Концепція влади на Близькому Сході / І. Л. Фадєєва. - М.: Східна література, 2001..
  • 8. Як можна диференціювати арабські країни з точки зору зрілості демократії?
  • 9. Які основні напрямки процесу політичної модернізації в арабських країнах? Який вплив справляють на процеси політичної модернізації традиційні установки масової свідомості? У чому, на ваш погляд, полягає проблема політичної опозиції?
  • 10. Чи є проблеми становлення нової державності після 2011 р ідентичними для всіх арабських країн? Дискусія про співвідношення процесу глобалізації та національної ідентичності

Точка зору. Один з провідних американських політаналітиків Томас Фрідман у своїй книзі «Лексус і оливкове дерево: осягаючи глобалізацію» (1999) звертає увагу на те, що символами холодної війни були стіна, яка роз'єднує світи, а також «гаряча лінія» між Москвою і Вашингтоном, яка давала можливість цим наддержавам до певної міри контролювати розвиток «роз'єднаного» світу. Символом кінця XX століття, як він вважає, став Інтернет, за допомогою якого всі учасники світової спільноти «керують» світом, разом з тим ніхто не має функцію загального контролю над ними. Так що якщо в епоху холодної війни традиційне запитання про могутність зводився до того, скільки і яких боєголовок має ця держава та його противник, то сьогодні він звучить інакше: «Наскільки швидко працює ваш модем?»

  • 11. Чи можна говорити про модернізацію / демократизації політичних систем арабських країн після 2011 року? Чи є ідентичними поняття «реформаторство» і «секуляризм»?
  • 12. Чи можна говорити про посилення ролі військового відомства в політичній системі сучасного Єгипту?
  • 13. Проаналізуйте текст «ісламістської» Конституції Єгипту 2012 г. (http://www.sis.gov.eg/newvr/theconistitution.pdf).
  • • Чому ця конституція викликала нову хвилю протестів в Єгипті?
  • • Яку роль конституція відводить ісламу і шаріату?
  • • Як ви оцінюєте правове становище національних меншин?
  • • Колишній президент М. Мурсі підкреслював, що ця конституція «відкриває нову сторінку в історії країни і встановлення міцної демократії в Єгипті». Прокоментуйте це твердження.
  • 14. Прочитайте уривок з тексту. Наведіть приклади з політичної практики арабських країн, які підтверджують або спростовують цю точку зору:

«В кінці XX в. ісламізм як войовниче напрямок ісламу, всупереч надіям його прихильників і побоюванням супротивників, які на початку 1990-х рр. пророкували йому успіх, втратив свою привабливість, зазнавши поразки в боротьбі за політичну владу. Поразка ісламізму пояснювалося перш за все розколом всередині самого руху: цей розкол значно послабив об'єднавчий потенціал ісламістської доктрини, змусивши деяких з її ідеологів переосмислити окремі догми і привести їх у відповідність з нормами демократії. Втім, демократія розглядалася ними не як суверенне право народу, а як щось, можливе лише з волі Аллаха ... ісламізму стало все важче залучати під свої прапори населення, а створена ісламістами коаліція соціальних груп, спокушених перспективою швидкого захоплення влади, почала розпадатися. Тому в наступні роки ми почуємо голоси ісламістських керівників, ідеологів і інтелектуалів, які відтепер будуть виступати за рішучу відмову від збройної боротьби, шукати точки дотику між мусульманським культурною спадщиною і демократичними цінностями, викривати авторитаризм правлячих режимів. У цій обстановці політичного тупика, в який зайшла радикальна частина ісламістів, яка не визнавала демократичної риторики помірних лідерів руху, безпрецедентний за масштабами тероризм стане спробою надати нового імпульсу збройній боротьбі » [Кеппел Ж. Джихад. Експансія і захід ісламізму. М.: Ладомир, 2004. С. 9,15).

 
<<   ЗМІСТ   >>