Повна версія

Головна arrow Психологія arrow ЕКСПЕРИМЕНТАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ІСТОРИЧНИЙ ШЛЯХ ПСИХОЛОГІЇ ЯК НАУКИ ФОРМУВАННЯ ОСНОВИ ПСИХОДІАГНОСТИКИ І ПЕРШИХ ЕМПІРИЧНИХ ПСИХОЛОГІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ

В даному історичному екскурсі щодо необхідної нас проблеми ми розглянемо питання історії формування теоретичних і методологічних основ експериментальної психології, психодіагностики та проведення перших експериментальних психологічних досліджень

Історичний підхід тим більше необхідний, що він дає розуміння того, як і в сил} 'чого, яких обставин розвивалися окремі сторони досліджуваної нами проблеми. Крім того, історичний підхід це один з основних методологічних принципів будь-якого психологічного теоретико-емпіричного дослідження.

Історичний шлях психології як експериментальної науки

Ми починаємо з парадоксу, уявного протиріччя, кажучи про те, що психологія - це одна з найдавніших наук і одночасно одна з наймолодших. Підкреслюючи цю суперечливість, Г. Еббінгауз говорив, що психологія має дуже довгу передісторію і дуже коротку власну історію. Розуміючи під цим, що психологія довгий час, протягом тисячоліть розвивалася в лоні філософського знання, осмислення і пояснення світу, в той же час її власна історія починається з середини-кінця XIX в., Коли вона виділяється в самостійну науку.

Ще з міфологічних часів людини завжди займали власні переживання, страждання, пристрасті, поведінку, ставлення до навколишнього світу, що проявлялося в натхненні тіла і природних речей, в приписуванні тілу і навколишніх предметів наявності особливої духовної, нематеріальної, таємничої субстанції, званої «духом» . У більш пізні часи роздуми про людську природу становлять значний вміст багатьох сотень філософських і теологічних трактатів. Уже в VI-V ст. до н.е. Геракліта, Анаксагора, Демокріта, Сократа, Платона, Аристотеля та інших античних мислителів цікавили багато з тих проблем, над якими і сьогодні працюють психологи: природа відчуттів, сприйняття, пам'яті і їх механізми, спонукання, афекти, пристрасті, навчання, види життєдіяльності (сон , неспання, смерть), особливості характеру, патології поведінки і ін.

Незважаючи на те що на становлення теоретичних та методологічних основ психології впливали багато найдавніші науки, і в першу чергу філософія, медицина, біологія. Вважається, що сучасний підхід в психології почав формуватися з 1879 р - року освіти німецьким фізіологом, філософом, психологом Вільгельмом Вундтом першої психологічної лабораторії в Лейпцігу. Починаючи з середини XIX ст. складається ситуація, коли стає можливим застосувати експериментальні методи природних наук до дослідження філософсько-психологічних проблем співвідношення душі і тіла, психічного і фізичного. Область міждисциплінарного дослідження була позначена і окреслена. Виникає нова наука - психологія, спочатку в рамках експериментальної психології. Такий в найзагальнішому вигляді процес виділення психології в самостійну науку (рис. 1.1).

Процес виділення психології в самостійну науку

Мал. 1.1. Процес виділення психології в самостійну науку

Різниця між попередніми філософсько-психологічними поглядами, навчаннями і сучасною психологією - це, швидше, питання нс природи психіки людини, а тих методів, за допомогою яких її вивчають. До останньої чверті XIX століття філософи вивчали людську душу, психіку, грунтуючись на власному, досить обмеженому досвіді, за допомогою роздумів, інтуїції, інтроспекції і узагальнень.

Слід зазначити, що ще в античні часи відбувалося накопичення емпіричного знання. Давньогрецькими медиками Алкмеоном (бл. VI-V ст. До н.е.) і Гіппократом (бл. 460-377 до н.е.), олександрійськими - Герофілом і Еразістрат (III в. До н.е.), римським лікарем і філософом Галеном (130-200 до н.е.) була встановлена анатомічна основа душі - нервова система, відкриті чутливі і рухові нерви.

На арабському сході вчені, філософи Ібн-аль-Хайтама (латініз. Альхазен; 965-1039), Ібн-Рощд (латініз. Аверроес; 1126-1198) дослідним шляхом встановили, що око є найточніший оптичний прилад і що причиною виникнення чуттєвого образу є заломлення променів світла в кришталику і відображення їх на сітчастій оболонці ока. Перші власне психологічні досліди проводив найбільший філософ, учений Середньої Азії, придворний лікар з Бухари Абу Алі ібн-Сіна (латініз. Авіценна; ок. 980-1037). Авиценной був спеціально створений розфарбований в різні кольори диск. При його обертанні з різною швидкістю було встановлено, що при низькій швидкості кольору сприймаються як роздільні, а при збільшенні швидкості відбувається змішання квітів. Таким чином, дослідним шляхом було встановлено пороги чутливості, які залежали від інтенсивності і тривалості подразника. Інтерес представляє і інший його досвід. Торкаючись питання взаємозв'язку душевних переживань і тілесних відправлень людини, Авіценна вперше піддав цю проблему експериментальної перевірки. Мова про спроби визначення по вегетативним змін, а саме за частотою пульсу, душевних причин тілесного виснаження людей. Вплив афектів на загальне соматичне стан організму було показано також в дослідах, проведених з двома баранами. Одна з тварин харчувалося в звичайних умовах, інше - на очах у вовка, який перебував поруч на прив'язі. Хоча їжа була однаковою, тварина, корм в присутності вовка, швидко схудло і загинуло.

У Новий час починають складатися і розробляються методологічні основи науки. Йде процес секуляризації наукового знання. Наука починає звільнятися від церковного засилля, виходить з-під церковного гніту.

«Дух часу» ( Zeitgeist ) в XVII - початок XIX ст. був тією інтелектуальної грунтом, на якій доросла психологія. Саме в цей період були сформульовані основні теоретико-методологічні принципи, на основі яких відбувалося формування експериментальної психології в другій половині XIX століття.

Основний передовий ідеєю культури XVII в. - як в сфері філософії, так і знаходиться під її впливом психології - був дух механіцизму. Ця концепція ґрунтувалася на твердженні, що всі природні процеси визначені на механічному рівні і можуть бути пояснені на основі законів фізики, механіки та хімії.

Ідея механіцизму визріває спочатку у фізиці, механіці, які в ті часи називалися натурфілософією, в роботах італійського фізика Галілео Галілея (1564-1642) і англійського фізика і математика Ісаака Ньютона (1642-1727). Вважалося, що весь світ складається з дискретних корпускул, або атомів (ідея сходить ще до навчань материа- листів-атомистов античності). Імпульси руху передаються від атома до атома під впливом сил тяжіння і відштовхування. Тому будь-яка фізична переміщення (рух атомів) у Всесвіті викликається безпосередньою причиною (рухом іншого атома, який соударяющихся з першим). Результат такої взаємодії піддається виміру - і, отже, повинен бути цілком передбачуваний. Всесвіт повністю впорядкована і працює в прямому сенсі, як досконалий механізм. Вона схильна до дії причинно-наслідкових зв'язків, і як тільки вченим вдасться відкрити закони функціонування світу, вони зможуть абсолютно точно передбачити всі, що станеться в майбутньому. Так в науці був сформульований принцип детермінізму (причинної зумовленості всіх природних явищ), ідея якого сходить ще до Демокріту.

Поряд з механицизмом і детермінізмом в XVII ж сторіччі з'являється нова методологічна установка - емпіризм, орієнтація на пізнання за допомогою спостереження і експерименту.

Серед вчених, чия творчість ознаменувала собою даний період, в першу чергу слід назвати Рене Декарта (1596-1650). Саме його роботи дозволили наукової думки звільнитися від сковували теологічних (релігійних) догматів, що панували до того століттями. Починаючи з Р. Декарта предметом психології стає свідомість , а не душа. Основним методам дослідження була інтроспекція. Їм же першим була розвинена ідея розгляду людського організму як подоби годинникового механізму (відповідно до «Духом часу»). Він загострив до абсолюту проблему співвідношення, взаємозв'язку душі і тіла, вирішуючи її з дуалістичних позицій, як існування двох незалежних і не зводиться один одному субстанцій. Декарт висловив також ідею і запропонував механізм рефлекторної діяльності тіла людини - уявлення про те, що рухи тіла можуть відбуватися без участі волі і свідомості, під впливом зовнішніх впливів (стимулів). Таким чином, можна з упевненістю сказати, що саме з його роботами пов'язане становлення ери сучасної експериментальної психології.

Значний внесок у зміцнення і розвиток емпіричного напряму в науці внесли англійські філософи, схилялися до матеріалістичним позиціях: Френсіс Бекон (1561 - 1626) - засновник індуктивно-емпіричного підходу в науковому дослідженні природи. Він розробляє проблему наукового досвіду, в формі спрямованого спостереження або керованого експерименту, як штучного прийому допитувати природу і проникати в її внутрішні закони.

Однак, вказував Ф. Бекон, експеримент забезпечує лише збір фактів. Розкриття ж загальних закономірностей природи можливо лише шляхом спеціального методу наукового пошуку - індукції (як способу узагальнення емпіричних даних, отриманих після розчленування речей і явищ природи на окремі частини, елементи).

Достовірні знання можуть бути придбані, якщо досліди здійснюються планомірно, за певними правилами. Основними правилами керованого експерименту є:

  • • варіація - зміна досліджуваного явища або факторів, що впливають;
  • • репродукція - можливість повторення досвіду;
  • • інверсія - перевірка встановленого факту в змінених умовах;
  • • примус - проведення дослідів до тих пір, поки при збільшенні або зменшенні сили факторів, що впливають останні перестануть впливати на досліджуване явище;
  • • застосування та ін.

Для того щоб утримати розум від передчасних і необачних узагальнень, Бекон пропонує типи упорядковують таблиць :

  • • таблиця наявності - в таблицю заносяться всі випадки, в яких можна знайти дане явище;
  • • таблиця відсутності - в неї входять всі приклади, в яких шукане явище не виявляється;
  • • таблиця ступенів, де відображаються випадки посилення або ослаблення досліджуваного процесу або явища.

Їх складання є підготовкою до індукції, і основне призначення таблиць - представити різноманіття фактів в певній послідовності і порядку.

Після цього слід вести пошук такої особливості, яка б була присутня, була відсутня або змінювалася одночасно з досліджуваним явищем, що в кінцевому підсумку призводить до встановлення загальних причин і аксіом.

Хоча сам Бекон не поширив свій індуктивно-емпіричний метод на область психічних явищ, проте його метод, згодом вдосконалений Д. Ст. Миллем, став основою для будь-якої досвідченої науки, в тому числі для психології і експериментальної психології.

Томас Гоббс (1588-1679) - учень і послідовник Ф. Бекона, обґрунтував єдність методів індукції і дедукції в процесі пізнання, висував ідею асоціативного механізму в функціонуванні психічних процесів, надав своєму матеріалістичному вченню строго механистическую форму. Джон Локк (1632-1704) висунув вчення про внутрішній (заснованому на рефлексії) і зовнішньому (на основі чуттєвого сприйняття) досвіді, відповідно до чого він розрізняв прості і складні ідеї, первинні і вторинні якості, розвинув далі ідею асоціативного механізму, ввів термін «асоціація ідей».

Давид Гартлі (1705-1757) - лікар, філософ і Давид Юм (1711 - 1776), шотландський філософ і історик. Основу їх філософських поглядів характеризують суб'єктивний ідеалізм, агностицизм і скептицизм. Ці вчені додали асоціативному механізму універсальне значення в поясненні психологічних феноменів (сприйняття, освіта уявлень і процесів мислення), виступили засновниками асоціативного напрямку в психології. Вони виводили психічні явища з відчуттів, вказували на зв'язок асоціацій з фізіологічними процесами в нервовій системі, розглядали асоціації як окремий випадок закономірних механічних зв'язків в природі, що готував ґрунт для застосування природничо-наукового, об'єктивного і досвідченого підходу до області психічних явищ.

Прагнення поставити розвиток науки на об'єктивну основу призводить до виникнення такого напрямку в науці, як позитивізм, - вчення, що визнає дійсно науковими тільки ті явища, факти і результати досвіду, які можна спостерігати, а також перевірити чи відтворити експериментально. Це вчення, як і сам термін, бере початок від робіт французького філософа Огюста Конта (1798-1857), який, кажуть, дізнавшись, що скоро помре, заявив, що з його смертю світ понесе безповоротну втрату. Він поставив перед собою справді титанічну завдання - піддати систематичного перегляду все людське знання. Для того щоб зробити цей намір більш реальним, він обмежив свою роботу використанням тільки безперечних даних - тих фактів, які встановлені за допомогою строго наукового методу. Надійними, на його думку, можуть вважатися лише ті факти, які піддаються об'єктивному науковому спостереженню. Відповідно, «безглуздими» проголошувалися всі традиційні філософські та теологічні погляди, отримані чисто логічним шляхом, вони оголошувалися ілюзорними і повинні бути відкинуті. Лише наукове знання гідно визнання.

Таким чином, до середини XIX ст. емпіризм, матеріалізм і позитивізм надали найбільш істотний вплив і послужили філософським обгрунтуванням народжується наукової психології. Ці напрямки філософії в галузі вивчення психіки і свідомості заклали основну теоретико-методологічну базу для виділення її в самостійну науку: були сформульовані основні принципи наукового вивчення природи людини. Залишилася справа за практичним втіленням цих принципів, і перше слово в цьому процесі сказали фізіологи.

Ще англійський лікар Давид Гартлі (1705-1757), розкриваючи закономірності утворення асоціацій з механістичних позицій, намагався пояснити психічні процеси з точки зору роботи організму людини як «вибраторной машини». Виходячи з ньютонівської картини світу, де однією з основних характеристик будь-якого імпульсу в фізичну природу є його хвильові властивості, вібрація, він застосував цю ідею до розуміння функціонування мозку і нервової системи в цілому. Можна сказати, що в своїх роботах він передбачив багато ідей сучасної нейропсихології. За допомогою вібрації імпульси передаються по нервах (Д. Гартлі вважав їх цілісними структурами, а не порожніми трубками, як Р. Декарт) з однієї частини тіла в інші. Ці вібрації породжують малі коливання в мозку і є фізіологічною основою появи ідей у людини.

Ці ідеї отримали свій розвиток в експериментальних дослідженнях німецького фізіолога Йоганнеса Мюллера (1801 - 1858), який сформулював принцип «специфічної енергії органів почуттів», згідно з яким збудження певного нерва завжди викликає відчуття, тому що в кожному рецепторному відділі нервової системи закладена власна «специфічна енергія» .

Відкриття відмінностей між чутливими (сенсорними) і руховими (моторними) нервовими шляхами, провідними в спинний мозок, яке належало лікарям і натуралістам чеху Їржі Прохазка, французу Ф. Мажанді і англійцю Ч. Беллу, дозволило уявити механізм зв'язку нервів як «рефлекторну дугу».

Істотний внесок був зроблений в вивчення функцій мозку. Професор природознавства Французького коледжу в Парижі П'єр Флоранс (Поль Флуранс (1794-1867)) в своїх дослідженнях спостерігав і реєстрував наслідки руйнування частин головного і спинного мозку тварин (зокрема, голубів) методом видалення. Він прийшов до висновку, що головний мозок управляє вищими психічними процесами, частини середнього мозку - зоровими і слуховими рефлексами, мозочок - координацією рухів, а кістковий мозок - серцебиттям, подихом і іншими життєвими функціями.

В середині XIX ст. почали застосовуватися ще два експериментальних підходу до вивчення мозку: клінічний метод і електрична стимуляція.

Клінічний метод був запропонований в 1861 р Полем Брока (1824-1880), хірургом однієї з лікарень для душевнохворих під Парижем. П. Брока зробив розтин трупа чоловіка, який за життя довгі роки не міг виразно говорити. При огляді було виявлено ураження третьої лобової звивини кори головного мозку. Брока позначив цю частину мозку як центр мови; пізніше за нею закріпилася назва область Брока.

Метод електростимуляції для вивчення мозку був вперше застосований в 1870 р Густавом Фрітшем і Едуардом Хітцігом, які виявили, що дія слабкими електричними розрядами на окремі області кори головного мозку у тварин призводить до відповідних моторних реакцій, таким як сіпання лап.

Отже, в XIX в. в фізіології перетнулися всі нитки: механіцизм, емпіризм, матеріалізм, позитивізм, експериментальний і вимірювальний методи. Грунт для виникнення експериментальної психології була підготовлена.

Кардинальні зміни стали можливі, коли філософи почали користуватися засобами, які вже успішно застосовувалися в біології, фізіології та інших природничих науках, і коли дослідники отримали практичне підтвердження надійності таких методів вивчення психіки (в той час в першу чергу людського розуму), як ретельно контрольоване спостереження і експеримент. Психологія стала відокремлюватися від філософських коренів.

Нова наука розвивала точніші і об'єктивні методи дослідження. Багато в чому розвиток психології після її виділення з філософії - це історія безперервного відточування методів дослідження з метою досягнення більшої об'єктивності у вивченні і вирішенні проблем психологічної реальності. Відправною точкою формування сучасної психології прийнято вважати останню чверть XIX ст. - час, коли ця наука стала незалежною дисципліною з власними теоретичними і експериментальними методами дослідження.

Слід, однак, мати на увазі, що теоретична і методологічна зв'язок філософії та психології продовжує залишатися дуже тісною. Філософія як і раніше є загальнотеоретичної і загальнометодологічною основою різних напрямків в психології, розробці психологічних теорій, концепцій і систем.

Таким чином, ідея і можливості застосування методів природничих наук до вивчення психологічних явищ були успадковані і від філософського мислення, і від психофізичних досліджень XVII-XIX століть. Саме тоді було підготовлено грунт, з якої і виросла сучасна психологія. Філософи XIX в. прокладали шлях експериментальному підходу до вивчення мислення, а фізіологи, психологи, незалежно від них, наближалися до вирішення тих же самих проблем з іншого боку. Психологи XIX в. зробили вирішальний крок до розуміння фізичних механізмів, що лежать в основі процесів мислення.

У XIX ст. психологія як наука почала розвиватися в Англії, Німеччині, Росії, США, Франції. Але саме в Німеччині склалися умови і унікальні особливості, які зробили німецьку науку самої родючим грунтом для нової психології.

По-перше, саме німецьке мислення проклало шлях експериментальної психології. Так званий німецький характер добре підходив для кропіткої роботи по опису і класифікації, необхідним в біології, зоології та фізіології. У Франції та Англії перевагу віддавали дедуктивному і математичного підходів до науки, в той час як в Німеччині, де велике значення надавалося ретельному і повного збору досліджуваних фактів, був прийнятий підхід індуктивний. В Англії та Франції біологію визнали далеко не відразу, але в Німеччині, з її вірою в таксономическое опис і класифікацію, біологія відразу зайняла гідне місце в ряду природних наук.

По-друге, німці трактували поняття науки досить широко. У Франції та Англії науками вважалися лише фізика, математика, механіка і хімія, в яких застосовувався кількісний аналіз; в Німеччині ж до наук відносили фонетику, лінгвістику, історію, археологію, естетику, логіку і навіть літературну критику. Французькі та англійські вчені сумнівалися в правочинності застосування наукових методів дослідження до такого складного предмету, як людський розум. Але вільні від подібного скептицизму німці з ентузіазмом взялися за дослідження розумової діяльності.

І, по-третє, в Німеччині на той час існувала досить широка мережа університетів [69, с. 721.

У Російському імперії в цей період відкриваються Московський (1755), Казанський (1804), Харківський (1805), Петербурзький (1819), Київський (1834), Томський університети (1888) [20, с. 84; 22, с. 458].

В Англії було лише два університети (Оксфордський і Кембриджський). У 1877 р Кембридж наклав вето на запит про викладання експериментальної психології, тому що це «образа релігії - класти душу людини на чашу ваг». У Кембриджі експериментальну психологію не викладали ще протягом двадцяти років, а в Оксфорді про неї навіть не згадували до 1936 р Аналогічна ситуація складалася у Франції, а також в Сполучених Штатах, де не було жодного дослідницького навчального закладу до 1879 р - моменту заснування університету Джонса Хопкінса, в Балтіморі, штат Меріленд 169, с. 721.

На початку XIX століття німецькі університети охопила хвиля освітньої реформи, спрямованої на отримання академічної свободи як для професорів, так і для студентів. Професорам дозволили самостійно вибирати теми для викладання і досліджень і працювати без опіки з боку. Студенти були вільні відвідувати будь-які курси лекцій за своїм вибором без обмежень жорсткого навчального плану. Ця свобода поширювалася і на нові науки, якою була психологія. У жодній іншій країні в той час не було настільки сприятливого ставлення до науки [69, с. 73].

Таким чином, «Дух часу» другої половини XIX ст. підготував грунт для застосування експериментальних методів до проблем психіки.

Оцінюючи передісторію виділення психології в самостійну науку, Л. С. Рубінштейн, Б. Г. Ананьєв, Е. Борінг, Р. Вудворт і інші сучасні вітчизняні та зарубіжні психологи одностайно визнають, що філософсько-методологічні основи експериментальної психології були закладені в період її становлення як науки в XVII- XVIII ст. Слід, однак, відзначити, що в більшій мірі це значимо для західної психології. У Росії ж становлення основ експериментальної психології більшою мірою було пов'язано з філософсько-методологічними засадами розвитку науки кінця XIX століття.

Отже, психологія як самостійна наука починається з експериментальної психології, біля витоків якої стояли німецькі вчені. Вперше експериментальні методи вивчення свідомості, яке власне і було предметом дослідження в психології в той період, застосували четверо вчених: Герман фон Гельмгольц (1821 - 1894), Ернст Вебер (1795-1878), Густав Теодор Фехнер (1801 - 1887) і Вільгельм Вундт (1832-1920). Всі вони були німцями, все отримали освіту в області фізіології, філософії та всі були в курсі останніх досягнень науки.

Вільгельм Вундт - німецький фізіолог, психолог, філософ.

Батько його був пастором. Однак сімейні традиції Вільгельм НЕ продовжив. У гімназії він відставав від однокласників. Проводив дні не за підручниками, а в мріях. Але поступово навчився контролювати свою схильність до фантазування і став користуватися популярністю в школі, яку так і не зміг полюбити. До 19 років, закінчивши школу, він вступає до університету на медичний факультет. Однак, прийшовши до висновку, що медицина не його покликання, присвячує себе вивченню фізіології. У 1855 р (в 23 роки) отримує докторську ступінь і до 1864 р читає лекції і працює лаборантом у Германа фон Гельмгольца в Гсльдельбсргс. Отримує посаду ад'юнкт-професора, а в 1875 р стає професором філософії в Лейпцігському університеті. З цього моменту починається найтриваліший і важливий період його наукової кар'єри. Тут Вундт пропрацював 45 років.

У 1879 р Вундт засновує знамениту психологічну лабораторію, в 1881 р - журнал «Філософські вчення» (з 1906 р «Психологічні вчення») - друкований орган своєї лабораторії і нової науки.

Через цю лабораторію пройшли багато знаменитих психологи різних країн світу. Подібні лабораторії були утворені згодом у Франції, Англії, США, Росії, Японії, Італії. Найбільше творів Вундта було переведено на російську мову. У Москві в 1912 р була обладнана лабораторія - точна копія вундтовской.

Основні праці: «До теорії чуттєвого сприйняття» (1858-1862), «Елементи психофізики» (1860), «Лекції про душу людини і тварин» (1863), «Основи фізіологічної психології» (1873, 1874), «Психологія народів» (1900-1920).

Теоретика-методологічні основи нової науки . В. Вундт переробив ідеї Д. Локка (матеріалістична позиція), Р. Декарта (дуалістична), В. Лейбніца (ідеалістична) і створив власну оригінальну вчення. Предметом психології Вундт визначає свідомість, основним методом його дослідження - експериментальну интроспекцию (ідеї Декарта). Свідомість можна розкласти на елементи, його складові, які дані в зовнішньому досвіді і представлені в свідомості безпосередньо (ідеї Локка про зовнішній і внутрішній досвід). Такими елементами є: відчуття, сприйняття, уявлення, емоції. Це рівень перцепції , його можна досліджувати методом експериментальної інтроспекції. Однак Вундт розумів, що в сумі своїй дані елементи не є свідомість і не зводяться до нього. І він виділяє рівень апперцепції (інтуїтивного схоплювання, розуміння, а це вже ідеї Лейбніца): пам'ять, мова, мислення та інші вищі функції. Цей рівень, на думку Вундта, досвідченим шляхом вивчати неможливо, оскільки його природа культурноісторіческая і вимагає інших методів дослідження. Схематично ці ідеї представлені на рис. 1.2.

Теоретико-методологічні основи дослідження свідомості В. Вундта

Мал. 1.2. Теоретико-методологічні основи дослідження свідомості В. Вундта

Психологія Вундта ґрунтувалася на експериментальних методах природничих наук, в першу чергу фізіології.

Предметом досліджень виступало свідомість. В основі концептуальних поглядів лежали емпіризм і ассоцианизм.

Вундт вважав, що свідомість є сутність психіки - явище складені, і для його вивчення найкраще підходить метод аналізу або редукціонізму. Він вказував, що першим кроком у вивченні будь-якого явища має бути повний опис його складових елементів. Однак він вважав, що свідомість відіграє більш активну роль в організації власної структури (на відміну від чистих емпіриків і ассоцианистов). А значить, вивчення тільки змісту свідомості або його структури є лише початок в розумінні психічних процесів.

Оскільки головна увага Вундт зосередив на здатності мозку до самоорганізації, то він назвав свою систему волюнтаризмом ( volition - вольовий акт, бажання) - концепція, згідно з якою розум має здатність організовувати процес мислення, переводячи його на якісно вищий рівень.

Вундт надавав великого значення здатності розуму до активного високорівневому синтезу своїх складових елементів, проте в основі його теорії лежали саме елементи свідомості. Бо без них розуму не доводилося б організовувати.

Психологія повинна вивчати в першу чергу безпосередній досвід , який очищений від всякого роду інтерпретацій і додосвідні знань (приклад: переживання зубного болю: «У мене болять зуби»).

Цей досвід очищений від опосередкованого досвіду - який дає нам знання і який не є складовим безпосереднього переживання (приклад: ліс - зелений, море - синє, небо - блакитне).

Основним методом нової науки стала експериментальна інтроспекція. Оскільки психологія - наука про досвід свідомості, значить, і метод повинен складатися з спостереження над власною свідомістю. Метод інтроспекції - перевірка стану власного мислення (поняття інтроспекції йде ще від Сократа). Широко метод використовувався в фізіології. Щоб отримати відомості про органи почуттів, дослідник використовував будь-якої подразник, а потім просив випробуваного описати отримані відчуття.

Експерименти по інтроспекції або внутрішньої перцепції проводилися в Лейпцігській лабораторії але строгим правилам:

  • • точне визначення початку (моменту) експерименту;
  • • спостерігачі не повинні знижувати рівня своєї уваги;
  • • експеримент повинен бути перевіряємо декілька разів;
  • • умови проведення експерименту повинні бути прийнятними для зміни і контролю за зміною факторів роздратування.

Інтроспективний аналіз був пов'язаний не з якісної інтроспекцією (коли випробуваний описував свій внутрішній досвід), а з безпосередніми уявленнями випробуваного про величину, інтенсивності, діапазоні дії фізичного подразника, часу реакції і т.д. Таким чином, висновки про елементи і процеси свідомості робилися виходячи з об'єктивних оцінок.

Елементи досвіду свідомості. Визначивши предмет і метод нової психології, Вундт вказує на наступні її завдання:

  • • проаналізувати процеси свідомості за допомогою дослідження його основних елементів;
  • • з'ясувати, як ці елементи з'єднуються;
  • • встановити принципи, згідно з якими таке з'єднання відбувається.

Вундт вважав, що відчуття є первинною формою досвіду. Відчуття виникають, коли на органи чуття діє який-небудь подразник, і виникають імпульси досягають мозку. Обмеженість цієї позиції в тому, що вчений не проводив відмінності між відчуттями і виникають на їх основі уявними образами.

Почуття - ще одна форма первинного досвіду. Відчуття і почуття виникають одночасно в процесі одного і того ж безпосереднього досвіду. Причому почуття неодмінно слідують за відчуттями: подразник - » -> відчуття -> почуття.

В процесі проведення сеансів самоаналізу Вундт розробив тривимірну модель почуттів (експеримент з метрономом).

Тривимірна теорія почуттів побудована в системі трьох вимірів (координат):

  • • «забезпечення - дискомфорт» (коли удари метронома ритмічні - дуже часті);
  • • «напруга - розслаблення» (дуже рідкісні удари, коли чекаєш удару, і розслаблення після нього);
  • • «підйом (почуттів) - згасання» (частий темп ударів - повільний).

Таким чином, будь-яке почуття розташовується в якомусь діапазоні тривимірного простору (рис. 1.3).

Тривимірна модель емоцій по В. Вундт

Рис . 13. Тривимірна модель емоцій по В. Вундт

Емоції представляють складне з'єднання елементарних почуттів, які можуть бути виміряні за допомогою тривимірного континууму. Таким чином, Вундт зводив емоції до елементів мислення, Але ця теорія випробування часом не витримала.

 
<<   ЗМІСТ   >>