Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ДОШКІЛЬНА ПЕДАГОГІКА

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ВИХОВАННЯ ДИТИНИ В СІМ'Ї

За визначенням вітчизняного соціолога А. Г. Харчева, сім'я - це історично конкретна система взаємин між подружжям, батьками і дітьми. Члени сім'ї пов'язані шлюбними або родинними відносинами, спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю [1] .

Сім'я відрізняється наступними ознаками :

  • - її вплив на індивіда первинно як за часом, так і за змістом;
  • - вона формує особистість в цілому, а вторинні групи (школа, виробництво, держава) впливають на неї лише в певних аспектах;
  • - сім'я є асоціацію, яка сама себе відтворює.

Вчені виділяють безліч характеристик, що відображають різні умови і фактори життєдіяльності сім'ї, які визначають її виховні передумови і можуть більшою чи меншою мірою забезпечити успішний розвиток дитини.

Серед особливостей сім'ї вчені в першу чергу називають емоційний фактор виховання . Це безкорислива безумовна любов батьків до дітей, емоційне благополуччя дитини, які базуються на впевненості в тому, що його люблять близькі рідні люди. Батьківська любов займає особливе місце в сфері інтимно-емоційних відносин як надзвичайно важливе джерело духовного і морального розвитку дитини, оскільки вона є основою його розуміння, прийняття, визнання. Сім'я створює найбільш сприятливі умови для розвитку індивідуальності особистості.

Наступною особливістю виховання в сім'ї є сталість і тривалість виховних впливів на дитину , у сімейного виховання немає ні початку, ні кінця, дитина починає виховуватися вже в утробі матері і, виростаючи, також піддається впливам з боку батьків. Вплив дорослих на дитину відбувається в найрізноманітніших життєвих ситуаціях, характеризується безпосереднім взаємодією дитини і дорослого.

Крім того, в родині є природні умови для включення дітей в найрізноманітніші сімейні стосунки і діяльність. Саме в родині дитина починає працювати, формується його звичка і любов до праці. Від мами дочка вчиться шити, пекти пироги, займатися рукоділлям, хлопчики від тата вчаться виробляти невеликий ремонт побутової техніки, пиляти і інших справах. У той же час, якщо оберігати дитину від трудових справ сім'ї, не давати йому проявити самостійність, він виросте ледачим, тому нормальність або ненормальність сім'ї залежить від того, наскільки сформованими, зрілими особистостями вона випускає дітей в світ.

Поєднання зазначених вище особливостей зумовлює дієвість , силу , стійкість сімейного виховання. Дані фактори частково діють і на рівні дитячого садка, але методи виховання, які використовуються в дитячому саду і сім'ї, відрізняються і по набору, і, що особливо важливо, за змістом, отже, по ефективності впливу на дитину. У сімейних методах виховання відсутня печатка навмисності, властива дитячому саду, зате спостерігається більше природності, спрямованості до конкретної дитини, яка має свій життєвий досвід, певні звички, уподобання та інтереси. Свого часу І. Г. Песталоцці зазначив, що сім'я вчить життя за допомогою «живого», життєво необхідного, а не вигаданого, сурогатного справи, вчить справою, а не словом. У свою чергу, слово в сімейному вихованні - тільки додаток, і, «падаючи на розорані життям грунт», воно робить зовсім інше враження, ніж тоді, коли воно звучить з вуст вихователя. В цьому відношенні сімейне виховання як не можна більше відповідає суті, самої ідеї виховання, викладеної К. Н. Венцелем: це розкриття душі дитини і передача йому відповідальності за дар свободи.

З цього приводу відомий психолог і педагог Ф. Дольто писала, що дитина - це не майбутній чоловік, а просто людина, що володіє свободою бути і стати, правом бути зрозумілим і прийнятим іншими, здатністю приймати і розуміти інших. Ця можливість «бути» і «стати», «здійснитися» через прийняття і розуміння себе та інших закладена в самих механізмах виховання.

Механізми виховання як феномена розглянуті педагогами і психологами: І. Коном, А. В. Запорожцем, А. В. Петровським, Д. Б. Ельконі- ним, С. Г. Якобсон та ін. Це підкріплення, ідентифікація і розуміння 1 .

Підкріплення передбачає, що у дітей буде формуватися той тип поведінки, який відповідає ціннісним уявленням сім'ї про те, «що таке добре і що таке погано».

Ціннісні орієнтації в різних сім'ях відрізняються. Наприклад, в одній сім'ї акцент ставиться на виховання працьовитості, в інший на турботі про зміцнення здоров'я дітей, у третій - на освіту дітей, виховання моральних якостей і ін. В деяких сім'ях батьки вважають, що виховання і навчання ще рано починати, вони кажуть: «Ось піде дитина в школу, тоді і будемо цим займатися». Моральні орієнтири сімей також різні. Так, в одних сім'ях вважають за необхідне виховання чесності, правдивості, а в інших вважають, що зараз треба вміти бути хитрим, заповзятливим. Одобряемое, бажане поведінку підкріплюється позитивно і впорядковується, негативний заперечується. День у день в свідомість дитини впроваджують систему норм, правил, формують уявлення. Тому необхідна єдність вимог до дітей з боку всіх членів родини. Інакше дитина не буде знати, кого йому слухатися, почне хитрувати і пристосовуватися. Така єдність є одним з найбільш значущих «чудес» виховання в сім'ї.

Іншим чудом стає інтуїтивне усвідомлення і розуміння батьками механізмів зворотного зв'язку між ними і дітьми, яке починає впливати на вибір способу підкріплення поведінки, відповідного змісту ситуації для обох сторін - що відображає систему індивідуальних цінностей кожного з учасників спілкування, їх протиріччя і єдиний- [2] [ 3][3]

ство. Тому оптимально обрані способи підкріплення дозволяють більшість проблемних ситуацій спілкування дітей і батьків. Кетрін Кволс ділить їх на чотири групи [4] (табл. 4).

Таблиця 4

Стратегії вирішення проблемних ситуацій спілкування дітей і батьків

Емоції і бажання батьків

Емоції і бажання дитини

Спосіб підкріплення, відповідний змістом ситуації для обох

Роздратування у відповідь на дії дитини

Дитині потрібно просто ... вашу увагу, тому йому все одно, яке воно: позитивне або негативне

Потрібно діяти мовчки: підійти, погладити, обійняти, поцілувати. Або мовчки і рішуче перервати його дію, заглянувши в очі і твердо сказав: «Не потрібно цього робити! Я поруч з тобою"

Поведінка дитини викликає злість і гнів, бажання змусити дитину щось зробити

Дитина поводиться так, тому що він бореться за зону впливу

Дитині потрібно дати можливість відчути себе самостійним і самоствердитися. Для цього не потрібно вплутуватися в сварку - треба подивитися йому в очі і дати зрозуміти, що ви його любите, але робити так не дозволите. Запропонуйте альтернативу негативній поведінці

Дитина поводиться гак, що педагогу стає нс просто соромно перед іншими, а прикро, з'являється бажання звести рахунки з дитиною

Дитина скривджений на педагога - мстить дорослому за свій біль

Потрібно утриматися від покарання і дати можливість висловити дитині негативні емоції і почуття в соціально прийнятній формі (дати побити подушку, розірвати на дрібні клаптики газету і т.д.)

Педагог відчуває бажання пожаліти або умовити на тлі почуття відчаю

Дитина поводиться як зацькований, демонструє свою безпорадність і бажання залишитися на самоті. І дуже шкодує себе

Потрібно показати дитині його цінність і значимість в якійсь справі, навчити його нс здаватися і прислухатися до голосу Апгела-хранителя, наприклад. Треба частіше питати дитини, чому він навчився, і відзначати найменші досягнення

Наступний механізм виховання - ідентифікація, який передбачає наслідування дитини своїм батькам і емоційне ототожнення себе з ними. Необхідно створювати такі обставини і умови, коли дитина зверне увагу на зразки поведінки, діяльність дорослих - і вміти здійснювати рефлексію такого досвіду. Так, якщо поспостерігати за іграми дітей, можна помітити, як вони вправно розподіляють ролі і переносять в гру весь сімейний досвід, ідентифікуючи себе з дорослими. Одна дитина, беручи роль батька, грубо поводиться з однолітками, інший, навпаки, ласкавий. Один намагається допомогти, інший - вимагає цієї допомоги. Один - творить, інший - руйнує світ. Така спроба негативної самопрезентації себе - це очікування дива, очікування прийняття себе будь-яким: і хорошим, і поганим - з боку тих, хто тебе любить. Це можливість розуміння жертви любові і розділеної відповідальності за неї. І тут дуже важливий дитячо-батьківський досвід формування спільних цінностей: переживання (розділених почуттів, співчуття), пізнання (со-подиву і поділу радості відкриттів) і перетворення (сприяння) з близькими дорослими. У ці моменти не тільки час, але і внутрішній простір світу дорослого і світу дитини відкриваються один одному, об'єднуються і народжуються заново.

Розуміння - наступний механізм виховання - являє собою активний процес пошуку і (або) конструювання дитиною сенсу повідомлень, образів, схем, моделей, символів, знаків та інших форм представлення знань та інформації, а також інтерпретації і конструювання змісту дій і вчинків інших людей в процесі спілкування з батьками як представниками культури, здатними до трансляції і відтворення, трансформації цінностей культури і переводу їх у смисли особистісного взаємодії з дитиною. Тому філософи визначають людину як «могло второпати буття» (герменевтичний підхід).

У процесі такого розуміння і конструювання смислів відбувається переклад повідомлень і текстів з мови предметних, операційних, символічних і концептуальних значень на «внутрішню мову» самої дитини завдяки знанню батьками особливостей його внутрішнього світу. Тому розуміння як механізм виховання спрямоване на формування самосвідомості дитини і впевненості в точності і адекватності його уявлень про предмети, явища і сутності.

Залежно від сформований ™ даних механізмів, кожна сім'я володіє великими або меншими виховними потенціалами - сприймається суспільством як «вміє творити диво виховання» або нс вміє цього робити. У зв'язку з цим не можна не згадати дослідження, проведені з даної проблеми в 1983-1984 рр. В. К. Котирло і С. А. Ладивір в НДІ психології УРСР.

Вони показали, що в родині може бути виділено три основних стилю виховання 1 , кожен з яких характеризується властивою йому системою мотивів [5] [6] .

1. Ділове взаємодія. Виникає при прагненні дорослих організувати дитячу діяльність або регламентувати їх поведінку. Мотивами поведінки батьків виступають бажання привчати до справи, озброювати відповідними навичками; прагнення стримати активність, вгамувати расшалившегося дитини або відвернути його від недостойного заняття.

В умовах співпраці дитина шукає можливість зберегти спілкування, виправдати довіру дорослих. Сприймаючи ж непотрібність своєї участі у спільній діяльності, обумовлене прагненням просто зайняти його чимось, відбувається формальним виконанням.

2. Спеціальні виховні впливу. Включають цілеспрямовані дії і вчинки дорослих, зміст яких полягає в тому, щоб навчити, дати зразок, спонукати до наслідування. Істотним є сам підхід до процесу виховання як до вирішення виховних завдань. Він змушує людей аналізувати поведінку дітей і власне.

Мотивація навмисних виховних впливів заснована на такому розумінні дорослими свого боргу, яке не вичерпує усвідомленості, необхідності догляду за дитиною і організації його життєдіяльності, але включає прагнення долучити його до певних цінностей, виробити ставлення до навколишнього світу, займатися навчанням дитини. При цьому відмінною рисою даного стилю виховання від педагогічного стилю, характерного для дорослих, які виховують дитину в освітній установі, виступає суб'єктивізм і імпліцитної характер постановки цілей і вибору методів виховання і навчання, тому що в ній виражаються ідеали і уявлення конкретної сім'ї, а не громадськості, про те, якими вона хоче виростити своїх дітей.

3. Спілкування заради спілкування. Відбувається задоволення дорослими своєї потреби в любові, почутті прихильності, родинних зв'язків. Бажання приголубити дитину, поговорити з ним про його дитячі турботи, просто побути разом - і все его заради власного задоволення - як раз і відрізняє інтимне спілкування від ділового і виховного впливу. Даний стиль характеризує специфіку виховання дітей в сім'ї. Він визначає глибоко емоційний, інтимний характер сімейного виховання. Його «провідниками» стають батьківська любов до дітей і відповідні почуття (прихильність, довіру, ніжність) дітей до батьків (Ю. II. Азаров, І. В. Гребенников, Т. А. Маркова).

Облік даних стилів виховання необхідний для налагодження ефективної співпраці сім'ї та дошкільного навчального закладу, так як вихователі, проектуючи і організовуючи педагогічне спілкування з вихованцями, не можуть не спиратися на «зону інтимного спілкування» дітей (по А. Н. Леонтьєву) і не враховувати сформовані мотиви і стилі взаємодії дітей і дорослих. Розглянемо, як це відбувається, в наступному параграфі.

  • [1] Харчев Л. JI., Марківський М. С. Сучасна сім'я і її проблеми. М., 1997..
  • [2] 1 Співдружність: програма виховання ціннісних орієнтирів у дітей дошкольноговозраста в процесі взаємодії сім'ї та дошкільного навчального закладу / під ред. II. В. Мікляева,
  • [3] Ф. Лагутін. М .: МГПИ 2009.
  • [4] Кволс. К. Радість виховання. Як виховувати дітей без покарання // URL: http://wwv.u-mama.ru/read/article.php?id=1501.
  • [5] При цьому йод стилем виховання розуміється прийнятий в сім'ї тон емоціональногоі практичного ставлення до дитини.
  • [6] Котре В. К., Ладивір С. А. Дитячий сад і сім'я. Київ, 1984.
 
<<   ЗМІСТ   >>