Повна версія

Головна arrow Психологія arrow ДИТЯЧИЙ ПСИХОАНАЛІЗ. ШКОЛА ГАННИ ФРЕЙД

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ПІДСУМКИ АНАЛІЗУ ЗАХИСНИХ МЕХАНІЗМІВ

Підводячи в 1936 р в роботі «Его і механізми захисту» підсумки свого досить великого аналізу, А. Фрейд зазначає, що намагалася класифікувати захисні механізми відповідно до конкретних провокують тривожність ситуаціями. Описуючи стан знання про захисти в той час, А. Фрейд констатує, що «залишається багато неясного щодо історичного зв'язку між типовими переживаннями в індивідуальному розвитку і виробленням конкретних типів захисту» (Фрейд А., 1999, т. 1, с. 242). Разом з тим вона вважає, що, наприклад, типові ситуації, пов'язані з запереченням, містять думки про кастрацію і втрати об'єкта любові, а альтруїстичний відмова пов'язана з подоланням нарциссического приниження.

А. Фрейд підкреслює, що можна говорити і про паралелі між захисними заходами Его проти зовнішньої і проти внутрішньої небезпеки. «Витіснення позбавляє від похідних інстинктів, так само як заперечення руйнує зовнішні стимули. Формування реакції оберігає Его від повернення зсередини витіснених імпульсів, тоді як за допомогою фантазій, в які звернена реальна ситуація, підтримується відмова від поразки ззовні. Інтелектуалізація інстинктивних процесів як міра проти небезпеки, яка загрожує зсередини, аналогічна постійної пильності Его по відношенню до небезпеки, що загрожує ззовні. Всі інші захисні заходи, які, подібно до обігу та обігу проти людини, виробляють зміни в самих інстинктивних процесах, мають свій аналог в спробах Его впливати на зовнішню небезпеку за допомогою активного зміни умов у зовнішньому світі »(там же).

В подальшому розповіді А. Фрейд задається питаннями: «яким чином Его розгортає форми своїх захисних механізмів? Будується чи боротьба проти зовнішніх сил за зразком боротьби з інстинктами? Або ж справа йде навпаки - заходи, які використовуються у зовнішній боротьбі, є прототипом різних захисних механізмів? »(Там же). Класичному психоаналізу, звичайно, ближче перший варіант відповіді. Соціально орієнтованої психології, наприклад, культурно-історичному підходу Л. С. Виготського, навпаки, ближче другий варіант відповіді. А. Фрейд в свою чергу намагається об'єднати ці два погляди. Оскільки Его дитини відчуває пресинг як інстинктивних, так і зовнішніх стимулів в один і той же час, йому необхідно вибудовувати захист з двох сторін. «Якою мірою, - запитує А. Фрейд, - в своєму захисті від інстинктів Его слід власними законами, а в якій - піддається впливу характеру самих інстинктів?» (Там же).

Відповідаючи на це питання, А. Фрейд підкреслює, що захист виявляється ефективною, якщо вона побудована на подвійний основі: з одного боку, на Его, а з іншого - на сутнісної природи інстинктивних процесів. «Наприклад, готовність, з якою ці процеси можуть бути заміщені, сприяє механізму сублімації. За допомогою цього механізму Его досягає своєї мети - відхилення інстинктивних імпульсів від їх чисто сексуальної мети на ті, які суспільство вважає більш високими. Крім того, забезпечуючи витіснення за допомогою реактивного освіти, Его отримує вигоду з можливості інстинкту до звернення »(там же, с. 244). Таким чином, у формуванні захисту (можна додати, що і адаптації) бере участь не тільки Его, але і Ід. Більш того, без специфічних перетворень потягів по законам функціонування самих потягів захист виявляється неефективною. Тільки в тому випадку, якщо захисна діяльність Ід і Его йдуть назустріч і допомагають один одному, вона стає такою.

Завершуючи свою працю, А. Фрейд пише: «... Его здобуває перемогу, коли його захисні заходи досягають своєї мети, т. Е. Дозволяють йому обмежити розвиток тривоги і невдоволення і так перетворити інстинкти, що навіть у важких обставинах забезпечується якась ступінь задоволення. А це, в свою чергу, дозволяє підтримувати гармонійні відносини між Ід, Суперего і силами зовнішнього світу »(там же).

Підводячи підсумки, зазначимо таке. У роботі «Его і механізми захисту» А. Фрейд вивчає різні механізми захисту, підкреслюючи значення аналізу Его, яке розглядається як відносно незалежна психічна організація, яка перебуває в постійному контакті з зовнішнім світом, а також у взаємодії з Ід і Суперего. Але питання про те, як влаштовано саме Его, як проявляються його функції, не залучені в интрапсихический конфлікт, як будується процес, завдяки якому Его справляється із зовнішнім світом, залишаються значною мірою відкритими. Через кілька років на ці питання спробує відповісти X. Хартманн.

 
<<   ЗМІСТ   >>