Повна версія

Головна arrow Релігієзнавство arrow РЕЛІГІЄЗНАВСТВО

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

РЕЗЮМЕ

У цьому розділі ми розглянули взаємини релігійного з іншими видами самосвідомості, реалізованими насамперед в специфічних формах діяльності. Релігійне і наукове, а також політичне і педагогічне вимірювання діяльності є формами самосвідомості, оскільки вони структурують її, виступають підставою для самовизначення суб'єкта в зв'язку з тією або іншою формою світогляду. У сучасному світі ці фрагменти світоглядів практично завжди взаємодіють один з одним - від конфлікту до синтезу, - від чого і розгляд релігії сьогодні не може ігнорувати таку взаємодію.

Слід зазначити, що з цілої низки причин форми і способи людської діяльності на сучасному етапі все більш ускладнюються і припускають реалізацію все більшого числа елементів. Так, наука є не тільки областю чистого пізнання, але також і суспільним інститутом, що реалізує специфічні суспільні інтереси, освіту - не тільки областю накопичення і передачі знань, але також і формою встановлення соціального (в тому числі і релігійного) контролю і т.д. Власне, різноманітність відносин, в які вступають один з одним зазначені форми діяльності, є результатом все більшої світоглядної конкуренції.

У свою чергу, ускладнення відносин симетрично ускладнення зазначених форм самосвідомості. Так, кожна з них може бути представлена в системі рівнів або аспектів, кожен з яких в структурі сучасного життя може виступати досить автономно. Наприклад, на ціннісному рівні наука і релігія можуть взаємодіяти, тоді як на пізнавальному - виключати один одного. Політика і релігія в інституціональному відношенні виключають один одного, проте на деятельностном і ціннісному рівнях виявляються пов'язаними. Освіта в світській державі є світською за замовчуванням, однак реалізує специфічний суспільний запит і може претендувати на необхідний характер. У свою чергу, це може призводити до конфліктів, адже інтеграція релігії в область освіти певною мірою знижує її ціннісний рівень (оскільки вона змушена підлаштовуватися під відносини, що склалися в світському суспільстві, а не навпаки). Очевидно, що все більше ускладнюються способи відносин, а також різноманітність способів смислонолаганія, характерні для сучасної цивілізації, будуть приводити до все більш складним відносинам релігійного з іншими видами самосвідомості.

 
<<   ЗМІСТ   >>