Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow ЗАГАЛЬНА СОЦІОЛОГІЯ. СПЕЦІАЛЬНІ СОЦІОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ТИПОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ

Кожне суспільство формує відповідний йому соціальний тип особистості. Процес цей складний і багаторазово опосередкований. В одних і тих же об'єктивних умовах в результаті різного суб'єктивно-оцінного ставлення до пім можуть складатися різні типи особистості.

У соціології існують різні варіанти соціальної типології особистості. М. Вебер виділяв типи особистості, виходячи зі ступеня раціональності соціальної дії. Для К. Маркса відправною точкою типології особистості була її формаційних і класова приналежність. Відомий філософ Е. Фромм брав за основу типології особистості структуру характеру більшості но СІТЕЛ однієї і тієї ж культури.

У сучасній соціології широко поширена типологія особистості на основі ціннісних орієнтацій - традиціоналісти, ідеалісти, реалісти і гедоністичні матеріалісти.

Традиціоналісти орієнтовані в основному на цінності обов'язку, порядку, дисципліни, законослухняності. У них дуже слабо виражені такі якості, як прагнення до самореалізації, самостійність.

Ідеалістам , паоборот, властиві критичне ставлення до традиційних норм, незалежність в судженнях і зневага авторитетами, установка па саморозвиток.

Реалісти поєднують прагнення до реалізації з розвиненим почуттям обов'язку і відповідальності, самодісціпліпой і самоконтролем.

Гедоністичні матеріалісти орієнтовані на негайне отримання задоволень і задоволення споживчих бажань.

У соціології застосовується також типологізація, представлена модальним, базисним і ідеальним типами особистості. Модальний тип особистості - це реально переважає в даному суспільстві. Базисний тип особистості - той, який найкращим чином відповідає потребам певного етапу розвитку суспільства. Нарешті, ідеальний тип особистості - це орієнтир на майбутнє, як, наприклад, всебічно і гармонійно розвинена особистість у Маркса.

Залежно від характеру взаємодії особистості і_сісте- ми виділяють такі соціальні типи: суспільно-індивідуальний, індивідуально-громадський, казармений, егоїстичний і конформістський.

Суспільно індивідуальний тип - це людина, співставляти свої вчинки з суспільними нормами.

Індивідуально громадський тип - це людина, пристосовується суспільні норми до своїх можливостей і інтересам.

Казармений тип - людина, яка може жити тільки в умовах соціальної системи з жорстким розпорядком. Ідеї казарменого ладу характерні для утопічного соціалізму і фашизму.

Егоїстичний тип - це людина, для якого особисті інтереси понад усе. В ім'я їх реалізації він готовий на все, включаючи порушення правових і моральних норм.

Нарешті, конформістський тип особистості - це угодовець, прагне пристосуватися до всього і до всіх, робить ставку на сильну сторону, легко змінює свої орієнтири.

У будь-якому суспільстві представлені всі ці типи, але їх кількісне співвідношення різному. Так, для західних суспільств, особливо США, найбільш характерний індивідуально-громадський тип. У Північній Кореї і на Кубі домінує казармений тип особистості.

В СРСР системою формувався і превалював общественноіндівідуальний тип особистості. Перебудова і реформи збільшили питому вагу індивідуально-суспільного і егоїстичного типів особистості, особливо серед молоді. Більша ж частина населення зберегла свій колишній соціальний тип або поповнила конформістський.

Істотний внесок у розробку типології особистості внесла і вітчизняна наука. Відомий російський правознавець Л. Тихомиров розрізняв два типи особистості за таким критерієм, як рівень самостійності. На його думку, держава, що розвивається на основі сильного психологічного типу, має великі перспективи, ніж держава, що спирається на слабкий психологічний тип особистості.

З таким підходом до людських типів перегукується концепція «пассіоиариості», запропонована нашим сучасником Л. Н. Гумільовим в книзі «Ритми Євразії». Відповідно до цієї концепції людські типи класифікуються з позиції їх соціальної активності.

Перший тип - це люди, які мають у своєму розпорядженні достатню енергію для задоволення потреб, що диктуються інстинктом самозбереження. Вони працюють для свого життєзабезпечення.

Другий тип - це люди з надлишком енергії. Її більше, ніж це необхідно для простого життєзабезпечення. Тому такі люди прагнуть до більш високих цілей, нерідко ідеальним. Цей тип людей - «пасіонарії».

До третього типу відносяться люди пасивні з недостатньою енергією. Вони прагнуть не до активної трудової діяльності, а до життя за рахунок інших. За визначенням Гумільова, це - «субпас- сіонаріі».

Співвідношення цих трьох типів в кожному етносі постійно змінюється. Такі зміни зумовлюють пасіонарність вже на рівні популяції.

З вищевикладеного випливає, що соціальний тип особистості відображає вплив суспільної системи на ціннісні орієнтації людини і через них на його реальну поведінку. Громадська система стимулює прояв певних особистісних якостей і типів поведінки. Так, ринкові відносини сприяють розвитку прагматизму і розважливості, відносини в сфері виробництва формують тягу до кооперації.

Діє і механізм зворотного впливу особистісних якостей на виникнення суспільних систем. М. Вебер у роботі «Протестантська етика і дух капіталізму» переконливо показав, що саме зміни в сфері свідомості під впливом цінностей протестантизму (наполеглива праця, самодисципліна і самообмеження; примноження грошей без марнотратства; особистий успіх як ключ до порятунку) стимулювали розвиток капіталізму.

 
<<   ЗМІСТ   >>