Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ЗАГАЛЬНІ ОСНОВИ ПЕДАГОГІКИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ВИХОВАННЯ ЯК СОЦІАЛЬНЕ І ПЕДАГОГІЧНЕ ЯВИЩЕ

Виникнення виховання

Педагогіка виникла як наука значно пізніше, ніж з'явилося в людському суспільстві то, що вона вивчає, - виховання. Коли виникло виховання? На це складне питання давно намагаються відповісти вчені різних галузей людського знання і, перш за все, філософія, історія, етнографія, антропологія. Теорії виникнення виховання визначилися в XIX ст .:

  • еволюційна , соціолого-антропологічна теорія французького етнографа Шарля Летурно (1831-1904);
  • соціолого-психологічна теорія американського професора педагогіки Пауля Монро (1869-1947);
  • соціолого-трудова теорія німецьких політологів, засновників марксистської філософії Карла Маркса (1818-1883) і Фрідріха Енгельса (1820-1895);
  • духовно-культурологічна теорія німецького педагога Карла Шмідта (1819-1864).

Виховання виникло, на думку всіх авторів, тоді, коли людина стала Homo sapiens - істотою розумною, що сталося 40 000 років до І.Е. Вони одностайні в розумінні виховання як соціального явища, притаманного людському суспільству, навіть якщо і бере свій початок в глибинних витоках біологічного походження людини (Летурно, Монро). Основний сенс суджень Летурно: людство як воно є ... є результат сліпого і нескладного виховання, яке дано було йому, з одного боку, природою і, з іншого боку, соціальним побутом. Монро на відміну від Летурно, який інстинктивні дії тварин ототожнював з виховної практикою первісних людей, визнавав, що вирішальне значення у вихованні належить соціальному оточенню і закладеної в людині від народження здібності до наслідування. Марксисти вважали, що людину створив працю і саме з моменту застосування людиною примітивного знаряддя виникла в первісному суспільстві така нова соціальна функція, як виховання. Теорія К. Шмідта стверджує, що виховання з'явилося, коли людина стала помічати і розуміти необхідність в знаннях і уміннях. У К. Шмідта саме в культурі втілилася ідея духовності, і вона виступає як провідний і всеосяжний фактор розвитку виховання як складової частини прогресу людства.

Кожна з цих теорій по-своєму пояснює виникнення виховання, роблячи акценти на різних аспектах цього складного соціального явища і природі його виникнення, але видається, що нс треба вирішувати, яка з них найправильніша, а прийняти їх в сукупності, так як в кожній з них є частка істини.

Часто виникає питання при міркуванні про витоки виховання: чи є виховання у тварин? Відповідь на це питання однозначна - ні. Чому? Тому, що виховання виконує саме соціальну функцію , яка полягає у навмисній і цілеспрямованої передачі суспільно-історичного досвіду підростаючим поколінням , в оволодінні ними практичними трудовими вміннями і виробленим досвідом відносин і поведінки. Це складний і суперечливий соціально-історичний процес. Передача знань і досвіду здійснюється усіма соціальними інститутами: громадськими організаціями, засобами масової інформації та культури, церквою, сім'єю, освітніми установами різного рівня і спрямованості.

У тваринному світі є научіння - оволодіння необхідними знаннями і досвідом , перш за все , шляхом наслідування , неусвідомленого засвоєння і закріплення в постійній життєвій практиці. У людини теж є научіння як в такому ж вигляді, як у тваринному світі, так і в процесі навчання, коли багато речей людина засвоює в процесі оволодіння спеціально переданими знаннями, як би само собою.

Виховання за своєю природою насильно. Кожному вихователю необхідно це розуміти дуже ясно і глибоко. Виховання, як ми вже розібралися, виникло, коли накопичених знань і досвіду стало стільки, що в ході природного наслідування неможливо було все освоїти. Треба було організувати спеціальну, цілеспрямовану діяльність по їх передачі. Дитині стає незрозуміло, навіщо йому все це треба знати і вивчати, він перестає бачити безпосередню життєву необхідність отриманих знань. В результаті дорослі змушують засвоїти, а діти чинять опір, тому що не розуміють навіщо це треба робити. Саме тоді в практиці виховання з'являються покарання аж до фізичних, яких немає у народів, які перебувають на самій примітивній стадії розвитку, коли знань мало і необхідність засвоєння їх очевидна сама по собі. До цього треба додати відсутність теорії і методики виховання і навчання, недосконалість всієї організації процесу виховання і навчання на протязі тисячоліть. Та й зараз не можна сказати, що всі питання технології навчання і виховання вирішені на користь дитини, навіть в гуманістичних освітніх концепціях. «Виховання - неминучий конфлікт, бо воно є примус до того, що потрібно, попри те, що хочеться» (Б. Н. Алмазов).

Процес виховання і освіти особистості в сучасній педагогіці розглядається як процес, що протікає в часі і просторі.

Питаннями освітнього середовища та освітнього простору в останні десятиліття активно займаються такі вітчизняні вчені, як В. І. Панов, В. В. Рубцов, В. І. Слободчиков, В. А. Ясвин і ін. Простір педагогічного процесу - простір мікросередовища, з найближчою і безпосередньо впливає на дитину характером впливу і взаємодії з ним, простір мезо- і макросередовища. Р. Є. Пономарьов вважає, що освітній простір людини являє собою вид простору, місце, що охоплює людину і довкілля в процесі їх взаємодії, результатом якого є збільшення індивідуальної культури утворюється. Кожен педагог, учень, адміністратор школи, батько організовує, бере участь у створенні освітнього середовища. Всі суб'єкти надають на неї постійний вплив в процесі функціонування, а й освітнє середовище як ціле окремими своїми елементами впливає на кожного суб'єкта освітнього процесу.

Виявлення та організація адекватних потребам і можливостям дитини середовищних умов покликані зробити освітнє середовище комфортної; емоційно насиченою; забезпечує сприятливий режим, ритм і темп життєдіяльності; розширює пізнавальні можливості; стимулюючої різні види активності; що спонукає до самостійності і творчості; здоров'язберігаючих.

Час виховання і освіти людини, її соціалізації - весь час його життя. Воно нерівномірно по складовим його частинам і сприятливості (сензитивності) для тих чи інших виховних впливів. Мова йде не тільки про вікові тимчасових періодах розвитку людини, але і часу всередині них. Будь вік не однорідний за особливостями розвитку дитини в його початку, середині або наприкінці. Виховний вплив і взаємодія в навчальний час, під час позакласної роботи, під час канікул, у спілкуванні з батьками або вихователями з психологічної та педагогічної точок зору мають свою специфіку і результативність. Я. А. Коменський вважав істотним в організації навчальних занять в добре організованій школі облік і пори року, і часу доби.

 
<<   ЗМІСТ   >>