Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ІСТОРІЯ СОЦІАЛЬНОЇ ПЕДАГОГІКИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

СОЦІАЛЬНО-ПЕДАГОГІЧНИЙ ХАРАКТЕР БЛАГОДІЙНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ.

Промислова революція мала своїм результатом і багаторазове збільшення числа дітей-сиріт, що було характерно не тільки для Великобританії, але і для інших країн Європи. Так, К. В. Кузьмін та Б. А. Сутирін відзначають: в 1810-1840-і рр. у Відні до половини всіх народжених були народжені поза шлюбом, частка ж населення, що був одружений, була вкрай низькою. В кінці 1840-х рр. були одружені лише 10% робочих деревообробної, 14% робочих швейної і 16% робітників металургійної галузей промисловості. Здебільшого діти виявлялися або в притулках, які були засновані, щоб «не поширювати дітовбивства», або у прийомних батьків у селі. У 1856 р 7356 дітей з'явилися у віденському пологовому будинку, що склало 83% позашлюбних і приблизно 36% всіх дітей, що народилися в столиці Австро-Угорщини. Більшість дітей містилося в виховному будинку безкоштовно, що вказувало на відсутність коштів у їх матерів. Найбільш же здорові і сильні з цих матерів зобов'язані були перебувати в розпорядженні виховного будинку в якості годувальниць. Що ж стосується сиріт, які опинились в селі, то там вони навряд чи могли згодом знайти прийнятні для життя умови і змушені були тому їхати до центрів міської промисловості. Тим самим пролетаріат, позбавлений сімейного життя, обхідним шляхом здійснював власне відтворення, що виявлялося вкрай вигідно для стрімко багатіли підприємців, так як молодий робітник, який не мав свого будинку, родичів, коштував дуже дешево. Маса грудних немовлят гинула від опію. Прикуті до швейній машині матері, не маючи можливості доглядати за своїми дітьми, були змушені «заспокоювати» їх сонними засобами. Ті, що вижили ж діти через недоїдання зазвичай страждали золотухою і рахіт. Голод і нужда штовхали батьків на жорстоке поводження зі своїми дітьми, нерідко обертається вбивством.

Т. Карлейль писав: «Суд присяжних в Стокпорті (Чешире) розглядав звинувачення, пред'явлене батькові і матері, які отруїли трьох своїх дітей, щоб таким чином обдурити похоронне бюро на 3 фунта 8 шилінгів, що підлягали видачі після смерті кожної дитини. Обвинувачені були засуджені. Влада, кажуть, натякає на те, що це не єдиний в цьому роді випадок і що, можливо, краще не докопуватися до істини. Все це мало місце в 1841 р Додам ще, що п'ять місяців тому в Ліверпулі була заарештована жінка з Болтона, з тієї ж причини отруїла своїх власних дітей і двох пасинків »[72]. Збільшення кількості дітей, що опинялися без всякого піклування, актуалізувало діяльність суспільства і держави по створенню спеціальних установ.

У цей час відбувається зародження так званої «карцерної» системи благодійності, багато в чому яка перенесла тюремні каральні процедури в суспільну практику. В рамках «карцерної» системи принцип безумовної ізоляції від суспільства вже не дотримується в повній своїй мірі, а принцип отримання користі передбачає не тільки використання дешевої робочої сили, але може поєднуватися з співчуттям і наданням необхідної допомоги. «Карцерної» система вже не вдає із себе ізолятор в його чистому вигляді: це ціла мережа благодійних закладів, що надають спеціалізовану допомогу нужденним. У цю мережу входять сиротинці, благодійні школи, школи для дорослих, безкоштовні лікарні, богадільні і т.п. Об'єктами соціальної допомоги стають діти-сироти, діти, які мають фізичними та розумовими вадами розвитку, невиліковно хворі, одинокі люди похилого віку та ін.

У Франції вже в першій половині XIX ст. були створені спеціальні колонії для бідних, безпритульних та бродячих дітей (в 1840 р була відкрита колонія Петі-Бур, в 1842 р - колонія Оствальд), будинки милосердя і благодійні заклади для молодих злочинниць, для дівчат, для дівчат, що підбираються у дверей лікарень і в мебльованих кімнатах. Згідно із законом 1850 році у Франції створювалися виправні колонії для неповнолітніх, а також для порочних і норовливих вихованців дитячих будинків. Зразком стала відкрита в грудні 1840 р виправна колонія для неповнолітніх злочинців в Меттре, поєднувала в собі притулок, тюрму, школу, майстерню і армійський полк. Ув'язнені були розділені на невеликі ієрархічно організовані групи, побудовані одразу за п'ятьма моделям: «сім'ї» (кожна група представляла собою «сім'ю», що складалася з «братів» і двох «старших»), «армії» (кожна «сім'я» поділялась на дві «роти»; укладений мав свій номер і навчався азам військових вправ; щодня перевірялася чистота приміщень, щотижня проводився огляд одягу, тричі в день - перекличка), «майстерні» (з начальниками і старшими майстрами, що забезпечували регулярність роботи й відповідальними за обу чення наймолодших в'язнів), «школи» (кожен день один або півтора години уроків), «суду» (щодня в загальному залі відбувалося «розподіл правосуддя», «найменший непослух карається, і кращий спосіб уникнути серйозних порушень - суворо карати за самі незначні проступки »; основним покаранням було ув'язнення в карцер, адже« ізоляція - кращий засіб впливу на моральність дітей ... на самоті насамперед голос релігії знаходить всю свою емоційну силу »).

У Меттре особливе місце відводилося вихователям, які поєднували в собі відразу кілька функцій - суддів, вчителів, майстрів, «офіцерів» і «батьків», стаючи в деякому роді «фахівцями з формування дитячого поведінки». Вихователі контролювали 9-10 годин щоденної роботи (ремісничої або сільськогосподарської), керували фізичними вправами, військовою підготовкою, стежили за підйомом вранці і своєчасним відходом до сну, змушували дітей робити гімнастику, стежили за чистотою, були присутні при митті дітей і т.п. В основі лежало переконання: «Все, що викликає втому, сприяє вигнанню поганих помислів; тому треба подбати, щоб гри включали важкі фізичні вправи. Увечері вони засинають, ледь торкнувшись подушки ».

З повсякденної поведінки колоністів безперервно витягувалися знання, яке використовується в якості інструменту постійної оцінки: «При надходженні в колонію дитини піддають свого роду допиту, щоб отримати відомості про його походження, становище його сім'ї, проступок, що привів його на лаву підсудних, і про всі інші правопорушення , скоєних за його коротку і часто дуже нещасне життя. Ці відомості записуються в таблицю, куди, в свою чергу, вноситься вся інформація про кожного колоністів, його перебування в колонії і місце, де йому дозволено жити після звільнення ».

Тоді ж, в середині XIX ст., Були створені установи для покинутих або убогих дітей, сирітські притулки (найбільші - Нейхоф і Меніль-Фірмен), заклади для підмайстрів ( «Віфлеєм» в Реймсі і «Дім» в Нансі) і «заводи- монастирі ». Прикладом останніх можуть служити заводи в Ла Соважер, Тарарі і Жюжюрье для малолітніх робітниць, що надходили туди в тринадцятирічному віці, довгі роки жили в ув'язненні і виходили до зовнішнього світу тільки під наглядом. Дівчата отримували не зарплату, а зміст і премії за старанність та ентузіазм, якими могли скористатися лише при виході з монастиря.

У Великобританії до середини XIX ст. отримали розвиток робочі школи для вуличних дітей, засновані на ідеї про те, що лінощі є основою для вад і праця - найкращі ліки проти них. Тому в даних школах превалювало навчання ремеслам, причому виділилося три основні типи шкіл в залежності від категорії прізреваемих: дітей бідноти, дітей-бродяг і малолітніх злочинців. Школи для дітей бідноти створювалися при місцевих парафіях, діти утримувалися в них разом з батьками під наглядом шкільних комітетів. До початку 1860-х рр. було близько 470 таких шкіл, де навчалося майже 35 тисяч дітей. Для бродяг були засновані особливі робочі школи, де в 1851 р навчалося понад 22 тисяч дітей. Створювалися такі школи в основному при нічліжних притулках. Нарешті, третій категорією благодійних шкіл стали закладу для малолітніх злочинців (так звані «реформатори»). Найбільшу популярність в середині XIX в. отримав «реформаторів» в Редхілл, де містилося понад 250 осіб.

Особливе місце в «карцерної» системі піклування зайняли закладу для малолітніх дітей: ясла і дитячі сади, створені перш за все для найбідніших верств населення. Ясла стали новим типом благодійних закладів і вперше виникли в середині 1840-х рр. у Франції, в Парижі, з ініціативи Марбо. На його думку, ясла, призначені для дітей нижчих класів суспільства, повинні були замінити дитині матір і оберегти його від шкідливих умов життя серед злиднів. Іншими словами, мета ясел полягала в штучному вилучення дітей з товариства. Уже в 1855 р мережу ясел у Франції складалася з 400 закладів. Другим типом благодійних закладів стали денні притулки, метою яких стало забезпечення нагляду за дітьми, чиї батьки працювали. Один з перших таких притулків з'явився в 1780 р в Штейнгале (Ельзас, Франція) з ініціативи місцевого священика Оберліна. Він найняв за свій рахунок кімнату, куди збирав залишених батьками дітей (в основному дівчаток), причому старші з них навчалися в'язання та шиття. Незабаром подібні заклади з'явилися в Німеччині. Так, в 1802 р княгиня Пауліна влаштувала зразковий притулок в Ліппе-Детмольде, приймаючи в нього дітей батьків, зайнятих на сільськогосподарських роботах, у віці не молодше року і не старше чотирьох років. Влітку і восени, поки тривали польові роботи, тобто з кінця червня і до початку жовтня, діти залишалися в притулку протягом цілого дня (з 6 години ранку до 8 години вечора).

Надалі денні притулки, що отримали назву «дитячих садків», отримали велике поширення в європейських країнах завдяки діяльності Ф. Фребеля. У другій половині XIX ст. дитячі сади з'явилися і в інших країнах Європи (у Франції, Великобританії, Бельгії, Нідерландах), а також в США. У той же час застосування методики Ф. Фребеля привело до її змін в відповідно до національних особливостей. Так, в Бельгії дитячі сади грунтувалися на вільний вибір занять для дитини при максимальному ослабленні контролю і дисципліни, що давало простір розвитку індивідуальних здібностей. У США виникає особливий тип дитячих садів для дівчаток, де намагалися розвинути господарські здібності дітей. Заняття дітей ділилися на три послідовні щаблі: спочатку дівчинки навчалися звичайним домашнім роботам (догляд за молодшими дітьми, допомога матері і т.п.), потім - пранні білизни і прибирання квартири, закупівлю провізії і приготування їжі. Тобто акцент був зроблений на підготовці дівчинки до майбутньої ролі домогосподарки і матері сімейства. У Великобританії були створені філантропічні школи при будинках піклування про бідних. У них діти отримували книги, одяг і їжу за рахунок містили їх громад. Функції шкіл були розширені: з денних притулків вони перетворилися в виховні заклади, де завдяки застосуванню методів наочного навчання діти до семирічного віку навчалися читати, писати і рахувати.

Особливим типом благодійних закладів стали школи для дітей, що мали відхилення у фізичному і розумовому розвитку. Перший заклад для сліпих дітей було створено в Парижі в 1784 р з ініціативи В. Гюні і Т. Параді. У першій половині XIX ст. виникають методики навчання сліпих письму, найбільшу популярність з яких отримала методика Луї Брайля (1809-1852). Перші заклади для глухонімих дітей були створені на початку 1760-х рр. в Парижі і Лейпцигу. До середини XIX в. позначилися два основних напрямки в навчанні дітей з вадами слуху. «Французьке» напрям визнавало основою навчання розумовий розвиток дітей, відкидаючи звукову мова як непотрібну і обмежуючись приучением до листа з приєднанням штучних мімічних знаків. «Німецьке» напрям метою навчання ставило пристосування глухонімих до практичного життя, можливий розвиток у них звукового мови при мінімумі жестикуляції. Однак і у Франції, і в Німеччині школи для глухонімих неодмінно були закритими навчальними закладами, а в першій чверті XIX ст. поширення набула ідея створення особливих колоній для людей з вадами слуху, де останні жили б, не вступаючи в контакти з зовнішнім світом. У першій половині XIX ст. виникли і особливі закладу для розумово відсталих дітей. У 1841 р в Абендберге (Швейцарія) була створена перша школа для недоумкуватих, в 1842 р аналогічний заклад було відкрито при Берлінському університеті глухонімих. У США в 1845 р з ініціативи Д. Дике були відкриті притулки для розумово відсталих дітей в Трентоні. Таким чином, на рубежі XVIII-XIX ст. з'являються нові типи закладів допомоги, пов'язані з навчанням дітей, які страждають як фізичними, так і розумовими вадами в розвитку. В основі їхньої діяльності лежали ідеї виховання і навчання, з метою перетворення прізреваемих в «корисних» членів суспільства.

У Німеччині в другій половині XVIII ст. виникла течія філантропії (грец. Philantropia - людинолюбство, благодійність), засновником якого став К. Базедов (1799-1854), прихильник ідей Ж. Ж. Руссо. Він здобув популярність своєю книгою «Методичне керівництво для батьків і матерів сімейств і народів» і, головним чином, створенням в герцогстві Дессау на кошти впливових осіб виховного закладу, подібності школи-інтернату, названого їм «Філантропіном». Свій соціальний обов'язок К. Базедов бачив у звільненні дітей від традиційної системи виховання і навчання, закликаючи слідувати природі дитини в навчанні, стверджуючи гуманізм в педагогіці. Прийоми виховання і навчання, за його задумом, повинні бути природними, доставляти дитині радість і забезпечувати його вільний розвиток. Після смерті К. Базедова, «Філантропін», який проіснував 15 років, був закритий, проте подібні установи стали створюватися вже не тільки в Німеччині, але і інших країнах. Послідовники створення філантропінов (філантропісти) на перше місце ставили завдання виховання корисних і високоморальних членів суспільства, підготовлених до практичної діяльності в різних сферах життя, що володіють необхідними для цього вміннями.

Видатними філантропісти Англії XIX ст. були Р. Оуен і Т. Д. Бернардо. Останнього називали «батьком нічиїх дітей». У 1867 р він заснував в степових-Хаусі виховний заклад для безпритульних дітей, назване колонією. Ця установа складалося з початкової школи, житлових будинків, майстерень, бібліотеки, басейну, їдальні. Виховувалися тут хлопчики отримували початкову освіту і могли вибрати одну з 11 професій, яким їх навчали в колонії (столяр, кравець, швець, друкар і т.п.). Для дівчаток була організована колонія в Ільфорде. Якщо хлопчики жили всі разом, то дівчинки «сім'ями» по 15-20 чоловік в окремих котеджах. У «сім'ї», очолюваної «матір'ю» (вихователькою), були дівчатка різного віку, їх навчали крою, шиттю, тонким рукоділлям, вони займалися також садівництвом, городництвом, освоювали професії нянь, доглядальниць, прислуги. Ще одним виховним закладом Бернардо стала мореходная школа для «важких» підлітків в Норфолку, де велася підготовка юнг і матросів.

З'являлися аналогічні комплекси були закритими установами, засновані на будь-якої ідеології (національної, релігійної і т.д.), виконували адаптивні функції для людини. Так, відома і описана діяльність пиетистов (представники німецького протестантизму), які все соціальне зло пов'язували з неправильним вихованням і освітою. Головна педагогічна ідея, яку відстоювали піетіста, полягала в тому, щоб виховати в дітях три чесноти: любов до природи, слухняність, старанність на основі вивчення релігії і організації відповідного способу життя. На основі цього повинна була бути здійснена підготовка до життя в громадянському суспільстві.

 
<<   ЗМІСТ   >>