Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ІСТОРІЯ СОЦІАЛЬНОЇ ПЕДАГОГІКИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

СОЦІАЛЬНО-ОРІЄНТОВАНА ПЕДАГОГІКА Ф. ФРЕБЕЛЯ.

На формування соціальної педагогіки як науки значний вплив справила німецька педагогічна думка першої половини XIX ст., Яка творчо продовжила ідеї І. Г. Песталоцці. Ф. Фребель (1782-1852) - один з представників соціально-орієнтованої педагогіки Німеччини даного періоду. Його соціально-педагогічні погляди відображені в роботах «Виховання людини», в періодичних виданнях «Недільний листок», «Тижневик Фрідріха Фребеля» і ін. Широку популярність він отримав як засновник системи дошкільного виховання, що мала виражений соціально-педагогічний характер. На становлення його соціально-педагогічних підходів вплинули суспільно-історичні передумови, філософія німецького ідеалізму і вплив суспільно-педагогічної діяльності Песталоцці. Продумана система виховних установ для малолітніх дітей була необхідна і для матерів привілейованих класів, і для жінок бідних верств населення. Дитячі притулки, або «ясла», були поширені в європейських державах, але частіше як установи піклування. Педагогічні погляди Фребеля тісно пов'язані з його філософією. Фундаментальною ідеєю, яку поклав Фребель в основу виховання, є для нього закон єдності: все різноманітні явища природи і життя пройняті єдністю. Він прийшов до встановлення закону розвитку, безперестанної еволюції органічного світу, який покладено наукою в основу пояснення різноманітності видів органічного світу і явищ суспільного життя. Фребель наполягав на величезному значенні вивчення природи для правильного розвитку дітей, він визначив соціально-педагогічний принцип необхідності створити за допомогою школи єдність між індивідом і людським родом, зробити школу асоціацією для дитини, де він знаходить у спрощеній і ідеалізованої формі всі суспільні відносини. Закон єдності, закон внутрішньої зв'язності привів, нарешті, Фребеля до встановлення поняття про процес виховання як розвитку і до вчення про пізнавальної емоційної і вольової активності. Виховання, говорить він, є безперервною еволюцією, невпинним прогресивним пристосуванням особистості до все ускладнюється для неї все розширюється життя. І це пристосування здійснюється шляхом відповідного вправи органів і здібностей.

Фребель відтворює по суті те саме розуміння соціального аспекту виховання, що і Песталоцці. У дитячих садах, в найелементарніших організаціях спільності, все зводиться до того, щоб в кінцевому результаті сформувати в дітях «соціально-вселенське почуття», почуття зв'язку з усім і з усіма в світі. Як зазначає П. Соколов, у Песталоцці і у Фребеля «виховання повинно перемогти в індивідуумі почуття відособленості і просочити його всередині общностном, соціальним духом» [67]. Як і для Песталоцці, виховання було підтримкою дитини в тих зусиллях, які дитина сама робить для свого розвитку. Виховання для нього символізується деревом, посадженим поблизу оплодотворяющих вод. Таким чином, дитина без виховання - як би дике, надане самому собі деревце, а дитина виховується - садове культивована рослина. Дитячий сад - назва для установи, де діти виховуються. За допомогою виховних установ Фребель прагнув створити єдність взаємозв'язків між індивідом і людським родом, зробити виховний заклад «асоціацією» для дитини, де той знаходив би в спрощеній і ідеалізованої формі всі соціальні відносини. Дитячий сад як «суспільство в мініатюрі» виконує важливу соціально-педагогічну функцію: «виховання стає безперервним, прогресивним пристосуванням індивідуума до більш широкого життя, призначеної йому долею; в ній він повинен знайти своє істота, своє справжнє "Я" ».

Саморозвиток дитини - основа виховання, але саморозвиток, самодіяльність дитини не виключає керівництва з боку старших. Шляхом самодіяльності особистість виявляє свою природу і здійснює єдність, стаючи частиною життя, як природи, так і людства. Як і Песталоцці, Фребель вважав, що дитина повинна займати активну позицію в соціальному саморозвитку. Але в соціальному вихованні дитини бере участь не тільки його «самоактивність», а й кошти, якими педагог стимулює розвиток його природних задатків. Такими засобами у Фребелевского установах були, головним чином, ігри, ручна праця і знайомство з природою.

 
<<   ЗМІСТ   >>