<<		ЗМІСТ		>>

КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ

1. Що є предметом антропології?
2. У чому полягає специфіка наукового пізнання людини?
3. Що є методологічною специфікою польових антропологічних досліджень?
4. У чому полягають міждисциплінарний характер антропологічних проблем, і в чому проявляється зв'язок антропології з соціально-гуманітарними та природничо дисциплінами?
5. У чому полягає методологія антропології: культурний релятивізм проти етноцентризму, метод включеного спостереження, «спостереження з позиції спостережуваного», польові та музейні дослідження?

АНАЛІТИЧНІ ЗАВДАННЯ

1. Вправа для роботи з текстами «Ментальна карта тексту» [Ярская- Смирнова Е. R, 2013. С. 14-15].

Студенти поділяються на три підгрупи і працюють з прочитаним раніше текстом відповідно до різних для підгруп інструкціями.

Підгрупа 1 . Створіть лінійну ментальну карту тексту, де рух з однієї точки в іншу відображає логіку розвитку тексту: висунення положень і послідовної їх аргументації. Використовуючи символічні малюнки для відображення положень автора і власних, що виникають по ходу прочитання міркувань, побудуйте в кінцевому підсумку маршрут, подібний настільній грі.

Підгрупа 2. Створіть радіальну ментальну карту за принципом дерева з гілками, де стовбур - центральна тема, що відходять від нього гілки - ключові положення, а ймовірні квіти або плоди - наслідки основних положень.

Підгрупа 3. Створіть ментальну карту у вигляді павутини, де ядро / центр - головна ідея тексту, радіальні лінії - аргументи, кільцеві лінії-зв'язку між аргументами.

Підгрупи представляють створені схеми, доповнюючи свій виступ невеликими цитатами з тексту.

2. Проаналізуйте структуру антропологічного знання на основі уривка з роботи британського антрополога А. Р. Редкліфф-Брауна.

Читаючи запропонований фрагмент задумайтеся над питанням: на якій підставі об'єднуються науки, звані Редкліфф-Брауном в ряду субдисциплін антропології? Після прочитання заповніть таблицю:

дисципліна

предмет

об'єкт

методологічні

принципи

«Один з факультетів, де найкраще організовано антропологічне освіту, діє в Чиказькому університеті. Тут антропологію ділять на п'ять розділів: фізичну антропологію, археологію, етнологію, лінгвістику і соціальну антропологію. Студенти, які на час вступу на факультет вже повинні мати ступінь бакалавра, за час навчання повинні обов'язково оволодіти всіма п'ятьма предметами і здати по всім ним важкі іспити. Потім студент спеціалізується в одній з областей на здобуття докторського ступеня. Обдарованим студентам вдається впоратися з усією цією роботою за чотири роки, але у багатьох йде на це набагато більше часу.

Можна розглянути цю комбінацію наукових дисциплін по черзі з точки зору кожної з них. Фізична антропологія у власному розумінні слова, тобто як щось відмінне від біології людини, вивчає мінливість сімейства гомінідів ( Hominidae ) і людську еволюцію. Отже, вона включає в себе не тільки вивчення нині існуючих груп Homo sapiens, але також палеонтологію людини і приматів. Студент, що збирається стати компетентним фізичним антропологом, повинен перш за все отримати грунтовну підготовку в біології, порівняльної морфології (особливо приматів), анатомії людини, гістології, ембріології і фізіології. Також бажано, щоб він був трохи знайомий з археологією і етнології. Вивчення лінгвістики або соціальної антропології не зробить йому ніякої допомоги в його спеціальної наукової роботи.

Етнологія, як видно з самого її назви, - це наука про «народи». Народи, або етнічні групи, відрізняються один від одного і схожі один з одним за расовими характеристиками, мови та культури. Етнолог порівнює і класифікує народи на основі цих подібностей і відмінностей, тобто повинен мати справу з расовими, лінгвістичними та культурними класифікаціями. Крім того, він намагається за допомогою різних методів дізнатися що-небудь про міграціях, взаємодіях і розвитку народів в історичному минулому.

Очевидно, що знає свою справу етнолог повинен володіти міцними знаннями в галузі фізичної антропології, лінгвістики та соціальної антропології. Література з етнології занадто перевантажена некритичними спекулятивними міркуваннями. Автор, жваво розмірковує про Брахіцефалія і доліхоцефалією, але абсолютно не обізнаний про складнощі будови черепа, пропонує нам опис міграцій і розвитку рас починаючи з часів появи людини. Інший, недосвідчена в лінгвістиці, стверджує про спорідненість двох абсолютно різних мов на підставі подібності кількох слів, відібраних з залишають бажати кращого словників. Третій, абсолютно неграмотна в соціальній антропології та відрізняється внаслідок цього досконалим невіглаством в питаннях природи таких соціальних інститутів, як тотемізм і екзогамні половини, переконує нас, що ці інститути в усьому світі, мабуть, були введені єгиптянами, мандрували по землі в пошуках золота, діамантів і раковин каурі.

Доісторична археологія насправді являє собою підвид етнології (палеоетнологію), що вивчає народи доісторичного минулого, відомі нам лише по збереженим останкам - їх стойбищам, кістках, знаряддям, які вони виготовляли і використовували у своєму житті. Оскільки археолог не може виявити ніяких слідів мови і соціальних інститутів цих зниклих народів, йому для його спеціальних досліджень анітрохи не потрібно знати лінгвістику або соціальну антропологію. З іншого боку, він повинен в якійсь мірі знати геологію і топографію. Було б вкрай бажано, щоб етнологія та археологія тісно контактували один з одним. Це всього лише різні розділи однієї науки.

Лінгвістика, що представляє собою систематичне вивчення мови взагалі, на відміну від вивчення окремих мов або груп мов, вважається в США одним з розділів антропології. В Англії ця дисципліна поки не отримала офіційного визнання, виняток становить лише Школа східних [і африканських] досліджень в Лондоні. Студенту, який бажає спеціалізуватися в лінгвістиці, фактично немає потреби знати фізичну антропологію і доісторичну археологію в більшому обсязі, ніж належить їх знати кожній освіченій людині. З іншого боку, лінгвістика пов'язана тісними узами з етнології та соціальної антропологією. Наприклад, етнологічна проблема арійських народів - це не тільки археологічна, расова і культурна, але й не меншою мірою лінгвістична проблема.

І ось, нарешті, ми дісталися до соціальної антропології. Це загальна теоретична наука про соціальні інститути: право, релігії, політичної та економічної організації і т.д. Соціальний антрополог не користується у своїй особливій галузі вивчення даними фізичної антропології. Якщо коли-небудь буде доведено, що расові (тобто біологічно успадковані) характеристики впливають на соціальні інститути та їх розвиток, то він повинен буде належним чином врахувати цей факт »[Редкліфф- Браун А. Р., 2001].

3. Ознайомтеся з главою «Розділи антропології і ставлення антропології до інших наук про людину» став класичним підручника К. М. Клакхон «Дзеркало для людини: введення в антропологію» (СПб., 1998).

Дайте відповідь на питання: в яких аспектах проблемне поле антропології перетинається з предметними областями таких наук як соціологія, історія, економіка, політологія, біологія, медицина, педагогіка, психологія? Складіть «карту» предметних полів цих наук. Графічно виділіть специфіку антропологічного знання.

4. З огляду на положення про специфіку природно-наукового і соціально-гуманітарних знання, визначте, що порівнюється у наведеній нижче таблиці, подумайте, як можна її озаглавити.
???

???	???	???
пізнання	Поступально, звичайно - «світ пізнати»	Нескінченно - «світ до кінця непізнаваною»
модель пізнання	лінійний вектор	коло

закінчення таблиці

???	???	???
мета	пояснення	розуміння
методи	кількісні	якісні
Час існування знання	практично вічно	Відносно короткий проміжок часу
позиція пізнає	поза	усередині

5. Обговоріть представлені нижче «10 заповідей етнографові» Л. Я. Штернберга (1861-1927 рр.). Сформулюйте на їх основі список етичних і методологічних принципів роботи антрополога.
1. Етнографія - вінець усіх гуманітарних наук, бо вона вивчає всебічно всі народи, все людство в його минулому і сьогоденні.
2. Не роби собі кумира зі свого народу, своєї релігії, своєї культури. Знай, що всі люди потенційно рівні: несть ні елліна, ні іудея, ні білого, ні кольорового. Хто знає один народ - не знає жодного, хто знає одну релігію - не знає жодної.
3. Не Профанується науки, не занечистиш етнографії кар'єризмом: справжнім етнографом може бути тільки той, хто має інтерес до науки, любов до людства і до людини.
4. Шість днів працюй, а сьомий - підводь підсумки. Пам'ятай свій обов'язок перед громадськістю і наукою.
5. Шануй великих попередників, вчителів в науковому та громадському житті, щоб і тебе шанували по заслугах твоїм.
6. Не вбивай науки фальсифікацією фактів, поверхневими, неточними спостереженнями, скоростиглими висновками.
7. Не змінюй раз обраною спеціальністю - етнографії. Хто раз вступив на шлях етнографії, не повинен зійти з нього.
8. Не чини плагіати.
9. Не свідчи неправдиво на ближнього свого, на інші народи, на їх характер, обряди, звичаї, звичаї і т.д. Люби ближнього більше самого себе.
10. Не нав'язуй насильно досліджуваного народу своєї культури: підходь до нього дбайливо і обережно, з любов'ю і увагою, на якій би ступені культури він не стояв, і він сам буде прагнути піднятися до рівня вищих культур [Гаген-Торн Н. І., 1971].
6. Предмет антропології та дослідницькі питання. Поняття про стратегії дослідження і методах збору даних в антропології.

Процедура. Студенти розбиваються на групи, і кожна група пропонує найбільш цікавий їй дослідний питання з області антропології. Після отримання списку питань вся група обговорює можливі шляхи дослідження цих питань, перераховуючи основні відомі методи.

Теми для доповідей та рефератів ^[1]

1. Антропологія і етнографія в Російській імперії, СРСР та сучасної Росії: устремління і досягнення.
2. Візуальна антропологія: спосіб представлення результатів дослідження, або мета і підсумок роботи.
3. Фізична і культурна антропологія: наскільки виправдано поділ?
4. Чим важливі антропологічні знання і підходи для психолога, соціолога, педагога?

КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ

АНАЛІТИЧНІ ЗАВДАННЯ

РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА