Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ЕТНОПЕДАГОГІКА;

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

РОЛЬ ГРУПИ ОДНОЛІТКІВ В СОЦІАЛІЗАЦІЇ ДИТИНИ

У другому періоді дитинства спілкування між дітьми, як уже говорилося, здійснювалося в основному в одностатевих групах, оскільки воно найчастіше відбувалося в контексті господарської діяльності, вид якої визначався статевою приналежністю дітей. Крім того, це обумовлювалося активізацією в даному віці статевої диференціації дітей. Спілкування в одностатевих групах цілком відповідало віковим особливостям, оскільки в цей час взаємодія з товаришами будується не на ставленні до партнеру як об'єкту (це станеться в підлітковому віці), а на ідентифікації з ним. Таке спілкування сприяє формуванню у хлопчиків здорової мужності, а у дівчаток - жіночності.

Більш того, в деяких культурах відчуження або навіть антагонізм між дітьми різної статі свідомо підтримувався, а іноді і культивувався дорослими для запобігання передчасного сексуального зближення.

Важливо відзначити, що в порівнянні з першим періодом дитинства групи дітей набували більшу самостійність і автономність від дорослих. Діти самі вибирали собі ватажків, приймали нових членів, визначали норми і санкції за їх невиконання, продумували і організовували різні заняття. Іноді утворювалися групи дітей, особливо хлопчиків, з наявністю суворої ієрархії. В Японії, наприклад, такі групи називалися кодомо- гумі, а старший за віком у них - когасіра. Розподіл прав і обов'язків здійснювалося за віковим принципом: чим старше учасник, тим більше у нього і прав, і обов'язків. Особливу значущість кодомо-гумі мали під час свят.

У деяких культурах, наприклад в Малайзії, групи хлопчиків легко утворювалися і розпадалися, і відносини між ними були досить неформальними: до старшого за віком можна було звернутися і ввічливо ( «старший брат»), і використовуючи власне ім'я або неформальне займенник.

Проте скрізь підліткові групи грали величезну навчальну роль, сприяли формуванню у хлопців свідомості і самостійності.

Крім спілкування в контексті господарської діяльності для дітей зберігали свою значущість гри. Однак сімейні сюжети, хоча й існували, поступово відходили на другий план. Переважаючими ставали сюжети з трудового життя дорослих.

Так, у народів Тропічної Африки хлопчики зазвичай грали в спорудження хатини, випас худоби, полювання, імітували битви, стріляли з лука, ліпили глиняні фігурки. Дівчатка майстрували ляльок, грали в сім'ю і домашнє господарство.

Особливе значення в цьому віці набували рухливі ігри, в які діти встигали грати або у вільний від роботи час, або ненадовго відриваючись від неї. Так, хакаські хлопчики часто грали при випасанні худоби. Як приклад можна привести гру «Лйчанах» ( «Чортеня»). Кожен з хлопців мав при собі довгу палицю, щоб підганяти худобу. З її допомогою і велася гра. Вибирався водящій- «чортеня», який намагався наздогнати тікають від нього учасників. Якщо вони втомлювалися, то могли накреслити коло навколо себе. Е го означало «побудувати юрту» і сховатися в ній.

Зрозуміло, що зміст таких ігор було наближено до реального життя дітей. Ті ж хакаські діти грали в гру «Жеребець з табуном». На початку гри вибирали вовка. Решта - табун - брали один одного за пояс і ставали ззаду жертви. Вовк намагався напасти на табун і вирвати одного з коней. Жеребці повинні були встигнути повернутися до вовка особою і відштовхнути його руками.

У деяких культурах допускалися спільні ігри хлопчиків і дівчаток, хоча в них вже чітко виявлялися відмінності в їх статевих ролях.

Як приклад можна пріместі гру «Мантумбва», популярну на плато Тонга в Зімбабве. «На околиці села діти самі споруджували собі вдома: хлопчики йшли в чагарникові зарості, нарізали жердини і будували хатину, а дівчатка займалися жіночими справами: нарізали траву для покриття даху, готували їжу для" чоловіків ". Після завершення будівництва хлопчики зображали пастухів або полювали на дрібних птахів, яких потім віддавали дівчаткам для приготування їжі. Під час цієї гри старші хлопчики і дівчатка зазвичай утворювали подружні пари, а молодші грали роль їхніх дітей » [1] .

У хлопчиків в розглянутому віці особливу значущість набували гри, що носять характер змагань. Зазвичай вони змагалися в уміннях, які згодом виявлялися необхідними в трудовій діяльності.

На острові Тимор у цей період хлопчики грали в ігри, що розвивають силу і спритність. «Відомий ряд ігор з горішками, які підкидають, ловлять, по-особливому перекладають і ін., В яких бере участь один або кілька гравців. Наслідуючи звичкам тварин, хлопчики грають у буйволів, в конячки - ганяються один за одним, стрибають, брикається. Хлопчики змагаються в перетягуванні каната ... поширена стрільби легкими дерев'яними пробками з пугача- самострілу ... Хлопчики кидають каміння, метають диск і списи, вчаться стріляти по птахах, коників з стрелометательной трубки » [2] .

Діти орочей змагалися в стрільбі з лука по опудал птахів, гонках на човні або оморочке. Часто проводилися гонки на камусних лижах за допомогою собак. Для цього запрягалися три-чотири собаки, віжка пристібалася до поясу гонщика або її тримали в руках. Зазвичай гонки проводилися від одного селища до іншого. Аналогічні змагання влаштовувалися у нівхів і нанайцев. У зимовий час влаштовували також змагання на лижах. У підстави сопок з гілок шелюги ставили створ, на зразок куреня. Треба було проїхати, не зачепивши і не зламавши його.

Такі ігри-змагання не тільки сприяли засвоєнню умінь, необхідних у подальшому дорослому житті. Через них у хлопчиків закріплювалися чисто чоловічі якості: активність, прагнення до досягнення мети, вміння долати перешкоди.

Серед дівчаток теж культивувалися особливі ігри, які сприяють формуванню у них якостей, необхідних майбутній дружині і матері. В таких іграх важливу роль відігравали увагу і злагодженість дій гравців. Як приклад можна привести стрибки через скакалку, коли двоє крутять, а решта по черзі стрибають.

Таким чином, видно, що група однолітків була основним соціальним простором дітей в предподросг- ковом періоді.

Можна зробити висновок, що спілкування з однолітками дозволяло дітям вирішити вікові завдання розвитку: підготуватися до виконання дорослих сімейних і соціальних ролей. Таке спілкування допомагало набуття самостійності і готувало до подальшого відокремлення від сім'ї і входження у доросле соціальний простір, сприяло формуванню статевих ролей, в тому числі якостей, необхідних для їх виконання.

ПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

  • 1. Що було критерієм початку другого періоду дитинства?
  • 2. Які обряди відповідали другого періоду дитинства?
  • 3. Що таке обряди учнівства?
  • 4. Як в цей період змінювалося взаємодія з батьками і чому?
  • 5. Як в цей період змінювалося взаємодія з однолітками і чому?
  • 6. Охарактеризуйте роль батьків у навчанні.
  • 7. Як використовувати досвід навчання дітей в традиційній культурі для організації підготовки дітей до школи сьогодні?
  • 8. Як пояснити переважання «лівопівкульними» в сучасній системі освіти?
  • 9. Які поради, засновані на досвіді минулого ви б дали батькам «правопівкульних» дітей?
  • 10. У світлі матеріалу даного розділу спробуйте виділити труднощі сучасних хлопчиків і дівчаток молодшого шкільного віку.
  • 11. Як ви ставитеся до ідеї роздільного навчання в початковій школі?

  • [1] Традиційні культури африканських народів: минуле і сьогодення. М., 2000. С. 174.
  • [2] Етнографія дитинства. Традиційні методи виховання дітей народів Австралії, Океанії та Індонезії. С. 134-135.
 
<<   ЗМІСТ   >>