Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ЕТНОПЕДАГОГІКА;

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ВІКОВА ПЕРІОДИЗАЦІЯ В ТРАДИЦІЙНОМУ СУСПІЛЬСТВІ

Які підстави використовувалися для періодизації в традиційних суспільствах?

Н. Е. Мазалова, що аналізує уявлення про життєвий цикл в російській традиційній культурі, говорить про те, що підставами для періодизації служили зміни продуктивної сили. Виділялися такі відповідають різним періодам життєвого циклу групи людей, як новонароджені, діти, підлітки, юнаки і дівчата, зрілі чоловіки і жінки, люди похилого віку. Період дитинства тривав до п'яти-семи років, підлітковий - до 11 - 12 років. Дівчатами та юнаками вважалися молоді люди, які досягли повноліття. Їх позначення пов'язані зі словом «зростання» (росто- Ватая, виросток) в знак того, що в цей час припиняється фізичний зростання. У пік совершенолетия про дівчину або хлопця говорили: «на порі - в повному розквіті сил». Саме вони повинні були вступати в шлюб. Назви дорослих людей могли вживатися по відношенню до всіх дорослих, включаючи молодь і людей похилого віку, що може означати відсутність чітких вікових меж між життєвими періодами. Так, найбільш поширені назви дорослих - «увійти в роки», «літній», «порнящій» і т.п. Як говорить Мазалова, в російських традиційних уявленнях поняття старості розглядалося неоднозначно. З одного боку, в слов'янської міфології протиставлення старий - молодий підкреслює відмінність між зрілістю, максимумом продуктивних сил і старезністю[1] . З іншого боку, етимологічний аналіз слова «старість» дозволив Л. А. Потебня зробити висновок про близькість уявлень про старість і фортеці. Близькість уявлень про старість і фортеці А. А. Потебня також бачить в тому, що чином старості було стояче міцне дерево.

Цікаві дані про вікової періодизації в Середньовіччі і наявність цієї теми в мистецтві призводить Ф. Арьес, цитуючи латинського енциклопедиста Ісидора: «Перший вік - дитинство (enfance), яке садить зуби і починається цей вік з народженням дитини і триває до семи років. За дитинством слід другий вік, званий pueritia, і називають його так, тому що людина в цьому віці подібний очному зіниці, і триває цей вік до 14 років. Потім настає черга третього віку. Його називають отроцтвом (adolescence), яке триває до 28 років. У цьому віці члени гнучкі і можуть ще рости. Після настає молодість (jeunesse) - вона знаходиться в середині між усіма віками, і людина в цей період досягає своєї найбільшої сили. Молодість триває до 50 років. Потім настає зрілість (senecte). Ісидор називає його вагою, тому що в цьому віці людина дуже важкий у вчинках і манерах. У цьому віці людина ще не старий, але вже пройшов молодість. Після цього віку приходить старість (viellesse). Згідно Ісидора старість називається так, тому що люди похилого віку перетворюються в немовлят » [2] .

Зрозуміло, що роботи Н. Е. Мазалова і Ф. Арьєса можна розглядати лише як ілюстрації проблеми періодизації. В цілому соціальна антропологія говорить про те, що перехід до наступного віковому періоду повинен супроводжуватися зміною соціального статусу людини, виконуваними соціальними ролями і життєвої активністю.

Якщо говорити про періодизації дитячого розвитку, то практично у всіх культурах виділялося дитинство - період, коли дитина повністю перебував під опікою дорослих. Наприклад, у шанів таку дитину називали Байї, відзначаючи цим словом, що дитина ще годується молоком матері і не вміє ходити.

Початок першого періоду дитинства або закінчення дитинства не мало в традиційній культурі чітких вікових меж. Найчастіше нижньою межею вважався вік від одного року до трьох років. Визначення нижньої межі багато в чому залежало від географічних і кліматичних умов, і це назадній, оскільки перехід до дитинства означав істотне посилення самостійності дитини, а вона ставала можливою в різних умовах в різний час в залежності від того, наскільки не загрожувала безпеці дитини. Верхня межа періоду першого дитинства була виражена більш чітко. Практично у всіх культурах вона припадала на вік п'ять-сім років, коли основною діяльністю дитини ставала посильна господарська допомога, а гра дещо відходила на задній план. Важливо відзначити, що в цей період життя дітей, які не диференціювали за статевою ознакою. Наприклад, у осетин дитяче співтовариство іменувалося загальним терміном «діти» ( «сиваллатта»).

Отже, другий період дитинства починався в п'ять-сім років і тривав до підліткових ініціацій. Основний критерій, який дозволяв виділити даний період в самостійний - це перший перехід дитини з дитячої середовища у доросле соціальний простір. Зрозуміло, що остаточний перехід в дорослість відбувався в підлітковому віці, але перше вміння жити за соціальними законами свого суспільства дитина освоював, починаючи з п'яти-семи років. Зокрема, згідно з японським традиціям до цього часу дитина не зізнавався повноцінним членом суспільства. У цей період відбувалися чітка статева диференціація дітей і розподіл на жіночу і чоловічу статеві групи.

Обряди повноліття, або ініціації, знаменували перехід дитини до дорослого статус. Час проведення такого обряду в культурах відрізнявся. Більш того, досягнення повноліття нерідко наставало в різний час всередині однієї країни. Наприклад, в японській культурі в одних місцях критерієм повноліття була статева зрілість, в інших - певний вік. У деяких культурах не існувало точного часу переходу до повноліття. Так, в Кампучії ритуал стрижки волосся у хлопчиків і дівчаток, що символізував перехід в вікову групу юнаків і дівчат, відбувався в період від 7 до 12 років.

У кожній культурі існували свої особливості, але в цілому можна виділити такі періоди, як дитинство, перше дитинство, молодість, яка завершувалася весіллям і переходом в дорослість. Як вже говорилося, діти в кожен з періодів володіли чітким статусом, головним елементом якого була ступінь самостійності, а також трудової участі в справах сім'ї. У зв'язку з цим особливості соціалізації будуть розглянуті відповідно до виділених періодами.

ПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

  • 1. Яку культуру можна називати традиційної? Наведіть приклади.
  • 2. Які два основних цикли виділяють серед обрядів традиційної культури?
  • 3. Що таке іммітатівная магія?
  • 4. Що таке позитивна магія?
  • 5. Придумайте обряд для студента, який бажає отримати п'ять на іспиті, за допомогою іммітатівной позитивної магії.
  • 6. Що таке культурні універсалії?
  • 7. Наведіть приклади культурних універсалій.
  • 8. Яку роль відігравали культурні універсалії в появі етнопедагогіки?
  • 9. Які механізми появи культурних відмінностей?
  • 10. Як описати поява культурних відмінностей за допомогою параметрів Г.Хофстеде?
  • 11. Як екологічні фактори впливають на практики виховання?
  • 12. Як економічні чинники впливають на практики виховання?

  • [1] Мазалова Н. Е. Склад людський: людина в традиційних соматичних уявленнях росіян. СПб., 2001..
  • [2] Цит. по: Арьес Ф. Дитина і сімейне життя при старому порядке.Екатерінбург: Изд-во Урал, ун-ту, 1999. С. 33. URL: http://ec-dejavu.ru/a/Age.html
 
<<   ЗМІСТ   >>