Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow ІСТОРІЯ СОЦІОЛОГІЇ. КЛАСИЧНИЙ ПЕРІОД

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

СОЦІАЛЬНА МОБІЛЬНІСТЬ

Соціальна мобільність розумілася Сорокіним як «будь-яке переміщення індивідуального або соціального об'єкта або цінності - всього, що створено або модифіковано людською діяльністю, - з одного положення в інше» 278 . Сорокін виділив дві форми мобільності - горизонтальну і вертикальну. Види горизонтальної мобільності - територіальна, релігійна, політична, сімейна, професійна мобільність, яка проводиться без зміни і зрушень позицій людей в вертикальному соціальному порядку соціальних груп і соціальних ролей. Наприклад, якщо студент одного вузу перекладається в інший на іншу спеціальність на той же курс, ми маємо справу з мобільністю горизонтальної.

Вертикальна мобільність є відносини, які виникають при переміщенні індивіда або соціального об'єкта з одного соціального шару в іншій. Під висхідній соціальної мобільністю Сорокін розумів вертикальне переміщення вгору по сходах соціальної ієрархії, або соціальне піднесення. Мобільність спадна іменувалася також соціальним спуском. Обидва види мобільності характерні для опису зміни положення в соціальному просторі як індивіда, так і групи. Наприклад, вчені та викладачі вищих навчальних закладів займали в СРСР вищі статусні позиції в суспільстві, ніж в сучасній Росії, що виражалося в оплаті їх праці. Тому можна стверджувати, що за роки реформ відбулася низхідна соціальна мобільність цієї групи. Але що таке переміщення об'єкта? Згадаймо, що ще кілька років тому володіти мобільним телефоном могли дозволити собі далеко не всі люди. Сьогодні їм користуються десятки мільйонів жителів Росії. Мобільний телефон є соціальним об'єктом, перемістився за ці роки по сходах вниз (здійснив соціальний спуск).

Для більш повного уявлення процесів соціальної мобільності Сорокін писав про таку їх формі, як вертикальна циркуляція, або зміни в складі соціальних груп, особливо в групах елітних. Цією циркуляції, т. Е. Приходу до влади або її втрати, сприяють деякі соціальні інститути, наприклад сім'я, армія, церква, партія. Всі вони займаються селекцією, розподілом, фільтрацією і контролем індивідів.

З кількісної точки зору Сорокін розмежовує інтенсивність і загальність вертикальної мобільності. Під інтенсивністю розуміється вертикальна соціальна дистанція або кількість шарів - економічних, професійних чи політичних, прохідних індивідом в його висхідному або низхідному русі за певний період часу. Якщо, наприклад, якийсь індивід за рік піднімається з позиції людини з річним доходом 240 тис. Руб. до позиції з доходом 300 тис. руб., а інший за той же період з тієї ж вихідної позиції піднімається до рівня в 360 тис. руб., то в другому випадку інтенсивність економічного підйому буде в 1,2 рази вище, ніж в першому.

Під загальністю вертикальної мобільності Сорокін мав на увазі число індивідів, які змінили своє соціальне становище у вертикальному напрямку за певний проміжок часу. Абсолютне число таких індивідів дає абсолютну загальність вертикальної мобільності в структурі даного населення країни; пропорція таких індивідів до всього населення дає відносну загальність вертикальної мобільності.

Сорокін називає кілька загальних принципів вертикальної мобільності.

  • 1. Навряд чи коли-небудь існували суспільства, соціальні верстви яких були абсолютно закритими або в яких була відсутня б вертикальна мобільність в її трьох основних формах.
  • 2. Ніколи не існувало суспільства, в якому вертикальна соціальна мобільність була б абсолютно вільною, а перехід з одного соціального шару на другий здійснювався б без будь-якого опору.
  • 3. Інтенсивність і загальність вертикальної соціальної мобільності змінюється від суспільства до суспільства, а також коливається в рамках одного і того ж суспільства в різні періоди його історії.
 
<<   ЗМІСТ   >>