Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow ІСТОРІЯ СОЦІОЛОГІЇ. КЛАСИЧНИЙ ПЕРІОД

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

СОРОКІН П.А. І ЙОГО ШЛЯХ ДО СОЦІОЛОГІЇ

Питирим Олександрович Сорокін (1889-1968) був сином ремісника, який зумів до 1917 року стати вже відомим в Росії соціологом і політичним діячем. Після приходу до влади більшовиків Сорокін стає активним противником радянської влади. За участь в антибільшовицької діяльності він був заарештований і очікував розстрілу, але через прихильного зазначення його прізвища В.І. Леніним в листі в «Правду» зміг виїхати за кордон в 1922 році. З 1923 року і до кінця життя Сорокін жив в США. Про Америці відгукувався так: «Загалом, Америку я дуже люблю. Але .... Росію я люблю ще більше ». У листах до Микити Шаповала скаржився, що життя в Америці монотонна і стандартизована, «нашої" інтимності "і" душі навстіж "тут якось немає зовсім» [1]. Сорокін зіграв значну роль у відкритті соціологічного факультету в Гарвардському університеті. Очолював його більше 10 років (до 1942 року), але був змушений піти через розбіжності з колегами. В останні роки життя займався вивченням альтруїзму. У 1962 році Сорокін прийняв у себе вдома групу радянських вчених, які приїхали в США на науковий конгрес. Сам він повідомив про цей візит у своїй автобіографії так: радянські соціологи йому говорили: «Хоча ваші погляди відрізняються від наших з багатьох питань, ми тим не менше вважаємо вас великим соціологом. Багато з нас уважно вивчали ваші роботи і високо цінують їх. Ми навіть пишаємося вашими досягненнями, оскільки вважаємо вас російським соціологом. Вам треба відвідати Росію. Можете бути впевнені: вас там приймуть тепло і сердечно » [2] .

Про Сорокіну, як викладача і лектора, збереглися спогади Льюїса Коузера і Едварда Тіріак'яна. Коузера писав, що Сорокін «ніколи не втратив свого російського акценту, і коли він піднімався на кафедру і починав говорити, деякі з його слухачів відчували відчуття, що вони більш слухають надихаючої церковної проповіді, ніж присутні на звичайній навчальної лекції» [3] . Тіріак'ян, який вважає себе учнем Сорокіна, зазначив, що «покликання пророка часто дорого обходиться людині, так як в повсякденному світі інституціоналізованого суспільства не люблять тих, чий голос є ... гласом волаючого в пустелі», а Сорокін був таким глашатаєм більшу частину свого життя . І він дорого платив за це. Він не був людиною склочним, як деякі пророки; він був одночасно людиною пристрасним і співчуває » [4] .

За рік до своєї смерті Питирим Сорокін писав радянському вченому І.С. Кону: «... з моєю смертю пам'ять про мене не помре, а буде тривати деякий час. Шкода, що в Радянській Росії ця пам'ять, мабуть, буде найбільш короткочасна » [5] . Насправді інтерес російських вчених до творчості нашого великого співвітчизника не зменшується. Виходять всі нові переклади книг, написаних ним в роки життя в США, монографії, статті та дисертації, присвячені соціології П.А. Сорокіна.

  • [1] ^ ДОЙКО Ю.В. Питирим Сорокін і Микита Шаповал // Соціологічне журнал. - 1999. - № 3Л. - С. 215-227.
  • [2] Сорокін П.А. Довгий шлях. Автобіографічний роман. - С. 252.
  • [3] Козер Л.А. Майстри соціологічної думки. - С. 407.
  • [4] Тіріак'ян Е.А. Питирим Сорокін: мій учитель і пророк сучасність !. - С. 24.
  • [5] З епістолярної спадщини Питирима Сорокіна. Листування з І.С. Коном. - С. 32.
 
<<   ЗМІСТ   >>