Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow ІСТОРІЯ СОЦІОЛОГІЇ. КЛАСИЧНИЙ ПЕРІОД

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

МАРКСИСТСЬКИЙ НАПРЯМ В РОСІЙСЬКІЙ СОЦІОЛОГІЇ

Якщо довіритися Н.І. Карееву, то в Росії розвивалися і дуже довго продовжували паралельно існувати два напрямки в соціології. Перше з них - «суб'єктивістське». Другий напрямок зародився в самому кінці XIX століття. Його родоначальником був Карл Маркс. Розвиток марксистської соціології в Росії пішло по лінії поглибленого вивчення творів Маркса і Енгельса для розуміння в їх же дусі основних положень економічного матеріалізму і подальшого їх розвитку. В силу серйозності і обсягом марксистської соціології її детальна характеристика видається зараз неможливою, тому обмежимося вказівкою найзагальніших ідей цього напрямку. Основою соціального життя відповідно до підходом Маркса розглядалися господарсько-матеріалістичні відносини. Однак під впливом критичного діалогу з «Суб'єктивістів» марксисти визнавали можливість відмови від економічного імперіалізму на користь більш помірної оцінки: поряд з економічним життям основами соціального існування людей стали називати культуру і міжособистісне розуміння. Частина марксистів пішла в напрямку ідеалізму і спроб розвитку християнської соціології.

Серед решти на позиціях класичного марксизму, який став для багатьох вже «ортодоксальним», найбільш значними постатями є Георгій Валентинович Плеханов (1856-1918), Володимир Ілліч Ленін (1870-1924).

З «ренегатів-богоіскателей» слід назвати Петра Бернгар- довіча Струве (1870-1944), Сергія Миколайовича Булгакова (1871-1944).

Оцінка їх робіт не входить в число наших завдань. Слід, однак, відзначити, що відносини марксизму з соціологією завжди були дуже суперечливими. З одного боку, марксизм допустимо розглядати як марксистську соціологію, з іншого - марксизм можна назвати соціальною теорією, яка виникла і розвивається одночасно з соціологією і по більше частини незалежно від неї. Відносячи російських революційних марксистів Плеханова і Леніна до соціологів, слід пам'ятати про те, що розуміння Контом і іншими класиками соціології основного завдання соціології як сприяння прогресу і суспільної гармонії суперечить марксистській концепції революційних змін в суспільстві.

 
<<   ЗМІСТ   >>