Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow ІСТОРІЯ СОЦІОЛОГІЇ. КЛАСИЧНИЙ ПЕРІОД

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ПРО СОЦІАЛЬНОЇ ДИФЕРЕНЦІАЦІЇ

Процес соціальної диференціації суспільного життя бачиться Зиммелю складним і багатостороннім. У далекому минулому індивіди, що належать до одного роду, настільки однакові, наскільки можливо; навпаки, пологи в цілому протистоять один одному як чужі і ворожі. Це призводить до нетерпимості по відношенню до тих, що не є «своїм». Те ж саме є вірним, якщо мова йде не тільки про менш культурних епохах, але і про менш культурних людей.

У міру соціального розвитку зростає і загальний соціальний рівень розвитку людства, але водночас ускладнюється соціальна диференціація між групами і індивідами. Сучасного робочого доступно багато життєвих зручностей і благ, яких він був позбавлений раніше, його матеріальне становище істотно покращився, але і прірву між його способом життя і способом життя вищих станів також посилилася. Інший приклад. На вищому щаблі культури діти тямущі, ніж в епохи більш неосвічені, але шлях, який діти повинні пройти сьогодні до вищих ступенів розвитку, довше, ніж в ті епохи, коли людство було «ближче до дитинства». Зіммель приходить до висновку, що там, де утворюється велика ціле, там зустрічається одночасно так багато тенденцій, потягів і інтересів, що єдність цілого було б втрачено, якби диференціація розподіляла того, що по суті різному.

Багато уваги приділив Зіммель питання про розвиток особистості. Зростання диференціації призводить до того, що особистість все швидше звільняється від влади традиційних груп (сімейних, релігійних) і стає членом нових груп (кіл), які підвищують її різнобічну індивідуальність. Групи, засновані на зовнішньому співіснування, наприклад, такі як сім'я, поступаються місцем асоціаціям, заснованим на відносинах змістовного порядку. Із звільненням особистості в цілому вона шукає для окремих своїх сторін можливості соціального з'єднання і добровільно обмежує той індивідуалістичний свавілля, в якому вона перш знаходила відшкодування за підпорядкованість колективної влади. Особистість спочатку віддає себе соціального кола і втрачається в ньому, потім вона знову відновлює свою самобутність за допомогою індивідуального схрещування соціальних кіл.

Розвитку особистості як члену різних кіл сприяє ряд умов:

  • • для підвищення особистісної визначеності кола повинні бути однопорядкові, а не концентричними Чим менше приналежність до одного кола (наприклад, адвокат) вказує на приналежність до іншого (група, що займається у-шу), тим чіткіше особистість характеризується тим, що знаходиться в точці перетину обох ;
  • • індивідуалізація виростає, якщо один і той же особа може займати в різних колах, до яких вона належить, різні по відносній висоті позиції. Наприклад, жінка - адміністратор ресторану і одночасно входить до групи співочих при храмі, в силу факту належності до різних статусним групам гостріше відчуває свою індивідуальність, необхідність зрозуміти і прийняти себе як член і першої, і другої групи. Окрема людина належить до багатьох різних кіл, в яких відношення між конкуренцією і об'єднанням буває дуже різна. Там, де всередині відомого кола панує сильна конкуренція (наприклад, в купецтві), члени його будуть підшукувати собі інші кола, в яких конкуренція буде менше (меценатство); в інших же колах, менш схильних до внутрішньої конкуренції (аристократи), люди звертаються до громадських форм, усередині яких розвивається більш сильна конкуренція (спорт);
  • • чим більше продуктів духовної діяльності накопичено і доступно всім, тим швидше почнуть активно проявлятися більш слабкі обдарування, які потребують заохочення і прикладі.
 
<<   ЗМІСТ   >>