Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow ІСТОРІЯ СОЦІОЛОГІЇ. КЛАСИЧНИЙ ПЕРІОД

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ДОСЛІДЖЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ СУСПІЛЬСТВА

У роботі «Про поділ суспільної праці» (1893) Дюркгейм вивчив зміст і розвиток відносин між суспільством і особистістю. Парсонс Т. зазначив, що стартовою точкою «Підрозділи громадського праці» стало прагнення Дюркгейма оскаржити запропоновану Г. Спенсером концепцію суспільства як системи договірних відносин між індивідами. У Спенсера відсутня ідея про недоговірних елементах договору, нормах і цінностях, що випереджають саму можливість спільних дій і договірних відносин. Дюркгейм осмислює цю ідею за допомогою понять колективної свідомості і соціальної солідарності.

Почата Дюркгеймом дослідження вимагало вирішення декількох важливих задач.

  • • Довести, що поділ праці в промисловому суспільстві відроджує соціальне єднання людей, колись забезпечується колективними традиційними віруваннями.
  • • Довести, що, забезпечуючи соціальну солідарність, поділ праці виконує моральну функцію, покращує моральне здоров'я індивідів і суспільства.
  • • Вивчити факти морального життя методом позитивних наук, обравши для цього об'єктом реальний соціальний факт, що виражає зовні соціальні наслідки солідарності.

Дослідження соціальної солідарності як соціального факту Дюркгейм проводить, звертаючись до вивчення іншого соціального факту - системи права. Причина полягала в тому, що «суспільна солідарність - чисто моральне явище, що не піддається саме по собі ні точному спостереженню, ні особливо вимірюванню. Значить, для того щоб приступити до [класифікації різних видів солідарності], треба замінити внутрішній, вислизає від нас факт зовнішнім, що символізує його фактом і вивчити перший за допомогою другого » [1] . Цим зовнішнім фактом є право. Взявши право об'єктом вивчення, Дюркгейм відкинув поділ права на приватне і публічне на користь класифікації юридичних правил згідно із санкціями, які з ними пов'язані. Дюркгейм називає два види санкцій - репресивні і рестітутівние. Мета перших полягає в нанесенні збитку особистості злочинця - позбавлення його життя, свободи, майна. Санкції рестітутівние служать приведення до форми і нормі порушених зв'язків. Санкції першого типу панували в древніх і середньовічних юридичних кодексах. Про покарання в них говорилося набагато більше, ніж про відновлення збитку. Панування репресивних санкцій і кримінального права призводить Дюркгейма до висновку, що в той час становище особистості в суспільстві відрізнялося від нашого часу. Інтереси суспільства, роду, групи панували над особистими інтересами. Солідарність між людьми в таких суспільствах Дюркгейм назвав механічної, або солідарністю подібності.

Еволюція суспільства змінює відносини між суспільством і індивідом в бік більшої свободи особистих переконань і дій, заміни панування права кримінального правом цивільним, а санкцій покаральних - санкціями виправними. «Суспільство стає більш здібні рухатися узгоджено, в той час як кожен з його елементів виробляє більше власних рухів ... Кожен орган (елемент) має тут автономією, і, проте, єдність організму тим більше, ніж виразніше індивідуалізація частин» [2] . Цими частинами є окремі люди і інститути, які отримують все більше спеціалізації своєї діяльності. Солідарність нового типу Дюркгейм назвав органічної.

Пройдений Дюркгеймом шлях привів його до важливого висновку: «Раніше головним джерелом солідарності було колективне свідомість. Нині цей поділ праці ». Воно замінює собою зниклі колективні вірування і виконувану ними функцію підтримки соціальної злагоди і миру в суспільстві. Таким чином, виникаючи на основі суспільного поділу праці, соціальна солідарність стає стрижнем його подальшого розвитку. Але солідарність, що забезпечується процесом поділу праці, має і недоліки. Людина як працівник цікавий тільки як особа, здатна виконувати робочі функції. Вимушене обмеження своєї особистої неповторності робить людину нещасною. У суспільстві наростають дезорганізація соціального життя, прогресує індивідуалізація свідомості і поведінки людей в напрямку, який руйнує солідарність. Прикладами порушень органічної солідарності є промислові кризи і банкрутства, антагонізм праці та капіталу (класова боротьба), примусове розділення праці і надмірна спеціалізація, що перетворює працю людини в монотонне виконання вузьких операцій.

Незважаючи на те що Дюркгейм бачив можливості зменшити негативні наслідки поділу праці в сучасному суспільстві, він звернувся в своїй наступній роботі до одного з найпохмуріших явищ суспільного життя - самогубства ( «Самогубство», 1897), який став надзвичайно поширеним в країнах Європи в кінці XIX століття .

  • [1] ш Дюркгейм Е. Указ. соч. - С. 71.
  • [2] Там же.- С. 139.
 
<<   ЗМІСТ   >>