Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow ІСТОРІЯ СОЦІОЛОГІЇ. КЛАСИЧНИЙ ПЕРІОД

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

АКТУАЛЬНІСТЬ ТЕОРІЇ ОБШЕСТВЕННОГО ДОГОВОРУ

Теорія суспільного договору знову і знову привертає до себе увагу дослідників - і російських, і зарубіжних. Актуальність цього питання для сучасної Росії добре показує в своїх працях і виступах А.А. Аузан, згідно з яким в Росії здавна існує контракт гоббсовской типу. Інституційними особливостями російського варіанту цього контракту раніше були самодержавство і кріпацтво. У Росії міські республіки і вічові міста були майже повністю знищені як конкуренти самодержавної влади. По всьому світу прогрес і свобода функціонально пов'язані між собою: щоб досягти прогресу, потрібно розширювати свободу. Росія ж навчилася досягати прогресу, чи не розширюючи свободи. Радянська імперія, якщо дивитися на цілий ряд ознак її контракту, була дуже схожа на царську. Після розпаду СРСР в 1990-і роки традиційний соціальний контракт прийшов в кризу. Старі норми згоди і довіри втратили суспільну підтримку, почався період «свавілля», Росія опинилася в «природному стані» боротьби одних владних еліт і кримінальних угруповань з іншими. Однак до 1994 року вони приходять до висновку про необхідність «переукладання» соціального контракту. Виникає Круглий стіл бізнесу Росії - це перша легальна організація з утворенням юридичної особи, яку створили між собою олігархи. Сенс Круглого столу був простий - припинити стрілянину між олігархічними групами. Високий рівень підтримки В.В. Путіна народом також можна розглядати в контексті теорії суспільного договору і довіри в обмін за турботу про «простих людей». Але в цілому російський суспільний договір існує поки більш в свідомості і в бажанні людей, ніж насправді. У населення в цілому зберігається дуже низька переговорна сила, залишається високим рівень патріархальності свідомості. Відсутня громадянську самосвідомість, президент і вищі чиновники сприймаються як правителі, а не служителі нації і народу.

На Заході дуже велику популярність отримала концепція соціальної справедливості як чесності Дж. Роулза (США), яка, за словами автора, «узагальнює і зводить на вищий рівень абстракції традиційну концепцію суспільного договору» [1] . Формально його концепція також може використовуватися для пояснення російської суспільної реальності, особливо тому, що уявлення про високе значення справедливості дуже характерні для російського суспільної свідомості. Однак надзвичайно високий рівень недовіри росіян до влади, суспільних інститутів і один одному, дефіцит громадянськості, з одного боку, панування подданнической культури авторитарного раболіпства, ієрархічної організації суспільного життя, бюрократизму, сімейності - з іншого, є вірними ознаками «варварського» по суті характеру договірних відносин між людьми і владою в нашій країні.

  • [1] Ролз Дж. Теорія справедливості. - С. 19.
 
<<   ЗМІСТ   >>